第290章光明凈化術(shù)
月皓川山寂，星寒霜如雪！
第六空間原本只有一座月魂塔，圣教秘境的月殿竟然莫明其妙地與月魂塔合二為一，整個(gè)第六空間現(xiàn)在即無塔，也無殿，成為一座月光皎潔的銀色世界。
與下面五行層面不同地是，這個(gè)層面空間只有銀月高懸，柴熾離開第五火屬性空間層面時(shí)，正是午時(shí)，冬陽正艷，瞬移到第六空間層面，卻是一輪明月高掛。
靈氣濃郁，無輪是月魂塔還是月魂殿，都有靈脈封印其中，與皎潔朦朧的月之精魂融合在一起，在塔殿神圣的規(guī)則潛移默化的作用下，彌漫著神圣的氣息，成為圣潔的靈氣。
山川河流，平原森林，如同冰雪般的純凈潔白，千里冰封的銀妝素裹世界。白色的是本色，樹木植被皆為白色，并非冰雪。
柴熾嚇了一跳，差點(diǎn)摔跤，站在地面上仔細(xì)一看，赤橙紅綠青藍(lán)紫雖有，唯有白色最顯耀，其它的色彩還是有，只是顏色淺淡，銀白色為主色。
倆頭銀狼呼嘯而來，嘯嗥聲如雷霆萬鈞，感應(yīng)到柴熾的氣息后，立馬俯首帖耳，溫柔敦厚如同綿羊，卻保持著一定的距離。
這倆頭銀狼是玉蘭的靈寵，柴熾只是半個(gè)主人，沒有火獅、雷獸般與主人的親熱程度。
柴熾揮手向倆頭銀狼示意，見牠倆活蹦亂跳的表情，如同小狗般可愛。應(yīng)該有一個(gè)多月不見，倆頭銀狼進(jìn)界到七級(jí)妖王初期。
摩罕珂德元神記憶被柴熾抽出煉化，圣教秘境擁有月、星、風(fēng)、雷四殿和主神殿的格局，也同樣了解。圣山秘境出世化為山峰，月、星、風(fēng)、雷四殿在玲瓏九天塔代替主神殿后與光、暗、風(fēng)、雷四大空間層面合為一體。
圣教秘境最早期是西神教的騎士修練洞府，月殿的功能是靈魂洗禮，星殿是傳功殿，風(fēng)殿是神光洞，雷殿是自立為圣教后收集的各類神教功法于一體的傳功殿。
倆頭銀狼引領(lǐng)柴熾進(jìn)入主峰下的山洞，沿途生長(zhǎng)著大片的靈藥，山洞里氤氳氣彌漫，叮咚、叮咚的滴水聲響如天籟，一方靈池散發(fā)著清香藥味，聞香而知，這里是比美五品靈丹的圣水，而且還是大如浴池的半池圣水。
圣水由靈泉與靈藥精華的合成液，有提升先天境騎士的內(nèi)力、洗徑通脈、改變體質(zhì)的功能。至于靈藥精華則是布置抽取靈藥精華的陣式攝取而來，類似單一的聚靈陣，靈藥田就在山洞之外。
圣水與靈丹一樣也分品級(jí)，只需要稀釋就行，就同先天高手承受不了五品靈丹洶涌澎湃的藥力一樣。
圣山秘境的出世，圣水的功效也提升了品級(jí)。比美五品靈丹的圣水，足夠十多人突破到大騎士（丹境）的境界。
這倆頭銀狼這些天吞服了大量的圣水，一舉突破到七級(jí)妖王初期。沒有感應(yīng)有妖劫的跡象，說明這倆頭銀狼只是恢復(fù)原有的境界。
大騎士是五品圣水提升修為的極限，精靈神樹的生命之液，才能突破到圣騎士和圣戰(zhàn)騎士的級(jí)別。生命之液最大的功效是促進(jìn)神體的恢復(fù)，只有極少數(shù)的圣騎士才夠資格賜給生命之液。
來到山峰之巔，唯一感應(yīng)到的是凈化規(guī)則。西神教的三大神術(shù)是大凈化術(shù)、大裁決術(shù)和大毀滅術(shù)。孟熾也只了解大凈化術(shù)的殘缺修煉心決。
大裁決術(shù)和大毀滅術(shù)只是運(yùn)用兵器的不同招式，對(duì)神圣靈氣在招式上的不同運(yùn)用。就象是水靈元和火靈元在招式上的不同展現(xiàn)。
柴熾的刀劍槍戟都是地級(jí)功法，與西神教的功法只高不低，只可借鑒，專心修煉就沒有必要，唯有大凈化朮不同于其它功法。
凈化術(shù)是一種令人心靈臣服的惑心術(shù)和對(duì)邪惡污穢的凈化根除。前者只是惑心術(shù)，也是訓(xùn)化術(shù)，對(duì)生靈的一種主仆契約的靈魂控制方法。
陰山宗的傀儡術(shù)，巫術(shù)傳承中的訓(xùn)獸術(shù)，花無瑕的迷魂術(shù)，都與西神教的凈化術(shù)大同小異，殊途同歸，以控制靈魂為主。說的直白一點(diǎn)，就是將我是伱主人的意念強(qiáng)行烙印在對(duì)方的靈魂上。后則就是憑特殊實(shí)力的直接清除，然后改變成主人意思形態(tài)領(lǐng)域的規(guī)則方式。
大凈化術(shù)就是靈魂控制術(shù)加上實(shí)力的絕對(duì)碾壓，實(shí)行本質(zhì)上的革心洗面。
柴熾對(duì)凈化規(guī)則的參悟后，便將傀儡術(shù)、馴獸術(shù)和迷魂術(shù)與殘缺的大凈化術(shù)進(jìn)行參悟，這一閉關(guān)就是數(shù)天的時(shí)間?？罩械膱A月與一勾殘?jiān)轮g的演化為十二時(shí)辰，正是一晝一夜。
驅(qū)除一切邪念雜念，以吾為主宰，吾意主宰一切。
這個(gè)“吾意”，就是神一般的旨意，凈化規(guī)則的真義。
道教的宗旨是人法地，地法天，天法道，道法自然。尊三清為主，感悟成仙飛升大道。
佛教的宗旨是讓人去除煩惱，離苦得樂。以過去佛、現(xiàn)在佛、未來佛為佛主，從而在每個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)眾多神佛。
圣教獨(dú)尊唯一的始神，光明神教則是光明神，西神教則是神王和眾多主神。除了東方道教，皆為竊取信徒的信仰力量。
眾生皆螻蟻，螻蟻的生老病死又關(guān)高高在上神靈何事？事不關(guān)己，高高掛起，無利不起早，無因不成果。皆凡教派，必有目標(biāo)而為。
憑柴熾現(xiàn)在的修為境界和地位，又何來有主宰級(jí)的旨意？充其量只是一方小勢(shì)力的主要核心人物，簡(jiǎn)稱“主公”。
人的野心隨著整體實(shí)力的增強(qiáng)、個(gè)人地位的升高而萌發(fā)。柴熾現(xiàn)在的“吾意”并不明確，而大凈化術(shù)又是惑心術(shù)，必須要有“吾意”為控制他人靈魂的核心宗旨一同存在，才是完整的大凈化術(shù)心訣。
新參悟的大凈化術(shù)，控制他人靈魂的旨意就非常簡(jiǎn)單，“我比你強(qiáng)，我就是你主人。”好象與活人傀儡術(shù)一樣。
大凈化術(shù)是一種強(qiáng)行凈化術(shù)，與語言的教化不同，需要強(qiáng)大的武力才能強(qiáng)加于人之心靈，是一種在強(qiáng)大的武力鎮(zhèn)壓下的靈魂和肉體的雙重碾壓凈化。
將凈化規(guī)則用武力強(qiáng)行烙印到對(duì)手的肉體和靈魂上，首先要有打敗對(duì)手的實(shí)力和方式。實(shí)力很明顯，強(qiáng)弱一出手就分明。方式即打斗的招式，在打斗過程不動(dòng)聲色地將凈化規(guī)則烙印到對(duì)手的身體上，繼而入浸到靈魂深處。
大凈化術(shù)就是一種高深的武術(shù)招式，最直接有效的不是動(dòng)用兵器，而是掌法、拳法和指法。
掌法、拳法是對(duì)肉體的碾壓招式，指法才是“指點(diǎn)迷津”的心靈臣服的核心。
修練大凈化術(shù)不但要有高深的內(nèi)力修為，還要有強(qiáng)大的靈魂為基礎(chǔ)。憑柴熾目前金丹境的修為和嬰境的強(qiáng)大靈魂，這才可以修煉大凈化術(shù)。
一部高深武學(xué)的存在傳世，必定經(jīng)過無數(shù)次的檢驗(yàn)，去粗取精，去其糟粕取其精華，凝結(jié)著無數(shù)前輩的心血，在修煉時(shí)也要有特殊的環(huán)境因素。
比如靈氣，就只能是神教獨(dú)有的光明神氣，至于其它的五行靈氣能否修練，柴熾目前的五行靈氣的身體徑脈的運(yùn)行方式，都與光明神氣的運(yùn)功路線不同。
比如將丹田無屬性的靈元運(yùn)入到火靈決的運(yùn)功路線上，揮發(fā)出去的就是炙熱的滔天烈焰；運(yùn)用到水靈訣的運(yùn)功路線上，揮發(fā)出去的就是洶涌澎湃的滾滾波濤。這種靈氣屬性的轉(zhuǎn)化，運(yùn)行徑脈上的眾多穴位，就是屬性轉(zhuǎn)化點(diǎn)和單一屬性的儲(chǔ)蓄倉庫。
先天境界時(shí)期提前修煉出先天屬性靈氣，就是提前開啟徑脈上的穴位，將無屬性真氣轉(zhuǎn)化成有屬性真氣。
進(jìn)入金丹境，體內(nèi)的五行先天靈核齊全，柴熾大丹田的靈氣在五行相生的法則運(yùn)行中，形成無屬性靈元。
金丹境，以靈元化魂為主，靈魂力不是五行屬性，而是包括了眾多屬性的靈魂力量。由靈魂力量的精華孕育出元嬰胚胎。
將金丹比喻成一枚雞蛋，丹田的靈元將逐漸轉(zhuǎn)化為這枚雞蛋里的蛋黃蛋清兩部分。蛋孵化小雞時(shí)，就是突破到育嬰境的時(shí)候。
柴熾是先天火靈根體質(zhì)，丹田的內(nèi)力達(dá)到一定的程度后，體內(nèi)的火屬性徑脈在修煉火靈訣時(shí)，真氣經(jīng)過火靈訣徑脈上的運(yùn)轉(zhuǎn)中，與徑脈相連的穴道會(huì)自動(dòng)開啟，無屬性真氣進(jìn)入穴道，轉(zhuǎn)化成火靈真氣，修練起來事半功倍。
而他在人為鑄造其它先天靈核后，比如他最先修煉的是找到土靈脈修煉土靈決，并非要找到土靈脈才能修煉土靈訣，而是直接吸收土靈氣進(jìn)入土靈訣運(yùn)行的徑脈運(yùn)功路線中，運(yùn)功徑脈上的穴位受土靈氣的感應(yīng)會(huì)自動(dòng)開啟，不需要一個(gè)一個(gè)地去打通。
他最后修練的金靈訣和木靈決，就只能一個(gè)穴道一個(gè)穴道去打破壁障強(qiáng)行開啟，事倍功半，多用了時(shí)間。
五大靈訣的修煉，運(yùn)功路上的屬性穴道都有記錄，能準(zhǔn)確地找到位置。光明靈氣的運(yùn)功徑脈另有不同，也沒有完整的修練心訣，在煉化摩罕珂徳的元神后，才得到他的內(nèi)功修煉心訣。
大凈化術(shù)要比摩罕珂德的修練心訣級(jí)別高，柴熾也是試著修煉，光層空間的靈氣正適合修練大凈化術(shù)，這才閉關(guān)修煉起大凈化術(shù)來。
每個(gè)宗門教派都有獨(dú)一無二的鎮(zhèn)宗秘法，唯有大凈化術(shù)被柴熾看上，至于大裁決術(shù)和大毀滅術(shù)，純粹是單純的武功招式，與自身擁有的強(qiáng)大殺傷招式相比，也沒有優(yōu)勢(shì)。
憑柴熾的修為境界，任何晦澀深?yuàn)W的武學(xué)，不是拳打腳踢的肢體動(dòng)作的練習(xí)，而是用心領(lǐng)悟的意練，靜座不動(dòng)的參悟。
合成版的心靈凈化術(shù)參悟后，是按照摩罕珂徳的修煉心訣，在體內(nèi)打通一條光明屬性的運(yùn)功路線來。
為了獲得東正神教的高級(jí)修煉心訣，對(duì)月殿、雷殿的倆位殿主強(qiáng)行搜魂，發(fā)現(xiàn)并不是同一種心訣，至到煉化摩罕珂德的元神，這才對(duì)神光靈氣的修煉心訣有了圣騎士級(jí)的了解。
與冥王達(dá)成盟友，兩座大陸的本源有別，天地規(guī)則也有區(qū)別。在與冥王交談中，發(fā)現(xiàn)兩方大陸的天地規(guī)則有別，異獸進(jìn)入西大陸后的實(shí)力整體下降，受到這方大陸規(guī)則的限制。由此推測(cè)，冥王的實(shí)力同樣也是受到這方大陸規(guī)則的限制，導(dǎo)致境界的跌落。
一但自己進(jìn)入蠻荒大陸，同樣也會(huì)受到蠻荒大陸的規(guī)則限制，發(fā)揮不出真正的實(shí)力。也只有西神教的修煉功法才適應(yīng)蠻荒大陸的規(guī)則，不受限制。
從與驚鴻刀魔神的交談中，蠻荒大陸應(yīng)該是以肉體力量為主的天地規(guī)則，內(nèi)力的運(yùn)氣之道，并不適合妖獸的修練。自己是體術(shù)法三修，肉體力量并不遜于真元的境界，多一種強(qiáng)身技能，也是有備無患，這才決定修煉大凈化術(shù)。
光明心訣的運(yùn)功路線與金木水火土五行靈訣完全不同，打通徑脈路線倒是很簡(jiǎn)單，凝氣為針，一路破關(guān)通竅，打通一條細(xì)線般的運(yùn)功路線后，再一遍一遍加大靈元的體積沖涮擴(kuò)大增寬。
這條新打通的光明路線上的穴道，有許多是自已不知道的隱穴暗穴，在光靈氣的運(yùn)行中細(xì)心感應(yīng)，再打通穴道。
五行心訣運(yùn)功路線上的穴道，只所以有轉(zhuǎn)化為不同屬性的功能，是每個(gè)穴道上與生俱備的轉(zhuǎn)化功能，也就是屬性規(guī)則天擁有。光明屬性的穴道里并沒有這種與生俱備的光明規(guī)則烙印存在，只能在光明靈氣中修煉。
有了這方面的對(duì)比發(fā)現(xiàn)，柴熾先在一個(gè)穴道上烙印光明法則，發(fā)現(xiàn)穴道里儲(chǔ)備的光明靈氣還真有轉(zhuǎn)化更純潔的功能，于是將所有的穴道都烙印光明法則。這樣一來，任何靈氣進(jìn)入光明線路，同樣也能轉(zhuǎn)化為光靈元。
一竅通，百竅通。圣騎士是經(jīng)過長(zhǎng)期在神圣法則靈氣環(huán)境的修煉中，光明法則如同大浪淘金的沉淀，柴熾則是自己烙印光明規(guī)則，節(jié)省了修煉的時(shí)間。
至于武功上的招式并不難領(lǐng)悟，重點(diǎn)是將心靈凈化術(shù)在招式上一同配合施展，每招每式的施展，都附帶凈化規(guī)則的鎖鏈一同打出，重點(diǎn)不是重創(chuàng)對(duì)手，而是將凈化規(guī)則鎖鏈以拳鋒掌氣的方式，暗中烙印在對(duì)手身體上。
在打斗中不斷地令對(duì)手滋生不敵的心態(tài)，至到戰(zhàn)斗毅志瓦解、崩潰，失去斗志而產(chǎn)生不可戰(zhàn)勝的想法。
大凈化術(shù)的功能，是讓不相上下實(shí)力的對(duì)手在打斗中喪失信心而棄戰(zhàn)而逃，或自認(rèn)不敵而服輸。是讓比自已更強(qiáng)大的對(duì)手在打斗中，改變心態(tài)，從而認(rèn)為不可戰(zhàn)勝而放棄繼續(xù)打斗。
大凈化術(shù)一出，首先是氣勢(shì)上的碾壓，平空增強(qiáng)氣勢(shì)的威壓。再就是實(shí)力也有在運(yùn)發(fā)之妙上的提升，并不完全是紙老虎。大凈化術(shù)的施展，確實(shí)在實(shí)力上有超出常規(guī)的實(shí)力展現(xiàn)。