宇文憲堂堂一個大司馬，北周的齊王居然會因為得到一本兵書而喜笑顏開，宇文質(zhì)并不覺得驚訝。
之前會說漏嘴只是一時不察，不禁思索就回答了。
現(xiàn)在他已經(jīng)察覺到了他所忽視的重要信息，明白了古代書籍的重要性，關(guān)于古代對書籍管控有多嚴(yán)格的事例他知道很多。
他記得漢成帝時期，一位諸侯王向漢成帝請求諸子百家的書籍還有太史公所著的《史記》，居然沒有成功，反而被拒絕了。
一個諸侯王想要幾本書都被拒絕了，古代想要讀這些書的難度可見一斑。
漢成帝拒絕的理由是諸子百家的書籍太雜，《史記》中有戰(zhàn)國縱橫家們的權(quán)謀之術(shù)，有漢初謀臣的奇策，還有天官災(zāi)異，地形要塞。
這些內(nèi)容都不是一個諸侯王該知道的。
起初他還覺得這個記載離譜，在他的印象中《史記》不就是一本歷史書，咋還能看出這些奇奇怪怪的東西。
一本《史記》居然還能看出戰(zhàn)國縱橫家們的權(quán)謀之術(shù)，難道還能把《史記》當(dāng)成一本兵書不成，這也太離譜了吧。
但是在他了解了古代對于甲胄兵器的管控之后，他明白這是真的。
古代連甲胄兵器這種一人敵的兵器都嚴(yán)禁普通百姓擁有，更不用說那些萬人敵的兵法。
滿清不就是讀不到正規(guī)兵書，把《三國演義》當(dāng)兵法。
那古代把《史記》作為記載兵法權(quán)謀的書籍也是合情合理的吧！
對比這個時代的廣羅大眾，他有足夠的底氣說他熟讀兵書，畢竟大多數(shù)人是沒有讀書的機(jī)會。
即使有讀書的機(jī)會，春秋戰(zhàn)國和兩漢的語言習(xí)慣還有斷句和南北朝有巨大的差異，把書給他們，多數(shù)人也是字都認(rèn)識，但是讀不懂。
現(xiàn)代讀這些書籍，至少句讀清晰，解釋也比較清楚，比古人的讀書方式要先進(jìn)多了，古人還得自己斷句，不會斷句錯誤斷句很可能就是兩種完全不同的意義。
當(dāng)然僅憑這些，比之古代的人杰肯定是不如，他們可能也讀不懂古代的兵法韜略，但是他們會結(jié)合他們自身的經(jīng)歷，各自有著各自獨到的見解，不是簡單的讀書可以概括。
宇文質(zhì)雖說愿從軍，但是不可能真的到軍營中當(dāng)兵，宇文憲也沒有給他在軍營中安排官職。
不是宇文憲不想給他安排官職，而是北周實行的是府兵制。
宇文邕曾提出一人者，止據(jù)天子耳，意為所有的權(quán)利都是皇帝一個人的。
宇文邕按照這個思想對府兵制進(jìn)行改革，不斷加強(qiáng)皇權(quán)，府兵及其家屬都屬于軍籍，不屬于州縣地方，直接屬于皇帝的親軍，隸屬于皇帝。
士兵們平時也不在軍營中，而是被安排在軍坊和鄉(xiāng)團(tuán)中，只有在戰(zhàn)時才會集結(jié)士兵。
在這種制度下，將軍更多的是一種榮譽，而不是有實實在在的權(quán)利。
軍官相比于普通士兵雖然有一些政治和經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)待，但本質(zhì)上和普通士兵沒什么不同。
所以以宇文質(zhì)的身份怎么也不可能成為府兵，只能繼續(xù)待在家中讀書。
宇文邕九月份才開始出兵伐齊，他還有半年的準(zhǔn)備時間，總不能一直待在府上，他準(zhǔn)備出去走走，見識一下古代的長安城。
走進(jìn)一家外表看上去較為華麗的食肆，準(zhǔn)備品嘗一下古代的食物。
走進(jìn)食肆，宇文質(zhì)居然看見有賓客在吃炒菜還有炒雞蛋，他整個人都驚呆了。
隨即他想到煉鐵技術(shù)漢朝就有，現(xiàn)在都快隋唐時期了，有鐵鍋進(jìn)行炒菜這很合理。
記得《齊民要術(shù)》成書距離現(xiàn)在已經(jīng)三四十年了，在《齊民要術(shù)》中就有很大的篇幅涉及飲食烹飪。
他一邊回憶起《齊民要術(shù)》的內(nèi)容，一邊上樓走進(jìn)一間豪華包廂。
看著他穿著華貴，一看就是貴族子弟，店家不敢怠慢，立刻有小二上前為他服務(wù)。
這家食肆菜的種類還真多，有一百多種菜品，看的他眼花繚亂。
看著這么多的菜品他立刻記起來了，在《齊民要術(shù)》中記載了多達(dá)三百多種菜品。
至于菜肴的烹飪方法多達(dá)20多種，有蒸，煮，煎，炸，醬，腌，糟，酔，炙，燴，炒等。
有關(guān)炒雞蛋的做法最早就是出現(xiàn)在《齊民要術(shù)》的記載中。
其中甚至還記載了做乳酪的方法，并且還強(qiáng)調(diào)了要控制溫度，這和現(xiàn)代制乳酪的原理相同。
當(dāng)然關(guān)于烹飪的記載在《齊民要術(shù)》中只占一小部分，《齊民要術(shù)》是世界農(nóng)學(xué)史上最早的著作之一，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，被譽為“中國古代農(nóng)業(yè)百科全書”。
飽食一頓過后，繼續(xù)游歷長安城。
快步穿過兩條街道，看見一群人在圍著一個老者，并且不斷的有人從其他地方匯聚而來。
這群人神色恭敬地聽那個老者講學(xué)。
那個老頭看上去極為消瘦，骨瘦如柴，神情中的哀傷都快溢出來了。
宇文質(zhì)不禁好奇，這個老者是誰？
怎么會有如此高的聲望。
那個老者也不急著講學(xué)，而是先念了一首賦。
“殷仲文風(fēng)流儒雅，海內(nèi)知名；
世異時移，出為東陽太守；常忽忽不樂，顧庭槐而嘆曰：此樹婆娑，生意盡矣。
至如白鹿貞松，青牛文梓；
根抵盤魄，山崖表里。
桂何事而銷亡，桐何為而半死？
昔之三河徙植，九畹移根；
開花建始之殿，落實睢陽之園。
聲含嶰谷，曲抱《云門》；
將雛集鳳，比翼巢鴛。
臨風(fēng)亭而唳鶴，對月峽而吟猿。
乃有拳曲擁腫，盤坳反覆；
熊彪顧盼，魚龍起伏；
節(jié)豎山連，文橫水蹙。
匠石驚視，公輸眩目。
雕鐫始就，剞劂仍加；
平鱗鏟甲，落角摧牙；
重重碎錦，片片真花；
紛披草樹，散亂煙霞。”
語氣哀怨，感人肺腑。
他看到了那棵樹活靈活現(xiàn)，仿佛就在眼前。
這篇賦怎么聽起來很熟悉，好像是曾經(jīng)背誦過的文章，現(xiàn)在有點想不起來了。
那個老者繼續(xù)往下念，宇文質(zhì)的記憶越來越清晰。
他想起來了，這篇賦他還真背過。
再結(jié)合這個老者的生平經(jīng)歷和現(xiàn)在表現(xiàn)，他確認(rèn)了這個老者的身份。
這個老者應(yīng)該就是南北朝文學(xué)的集大成者，唐代文學(xué)的奠基人庾信。