張琴一邊和玄都論道，一邊收集洪荒中游離的魂魄，不知不覺一年已過。
在這一年里，張琴的吸魂葫蘆已經(jīng)威能初顯，吸魂葫蘆所過之處，千里之內(nèi)的魂魄盡皆被自動吸入；若是張琴用法力催發(fā)的話，威能當上升百倍有余，祭練法寶的這個目的已經(jīng)達到，可謂不虛此行！
還有，總不能整整一年就和玄聊那些儒教思想吧？
所以張琴就經(jīng)常向玄都打聽一些洪荒舊事，也因此知道了好多上古密辛。
當然，以前自己看玄都給的《悟真篇》好多不懂的地方張琴也盡皆向玄都提了出來，而玄都也沒有藏私，都替他一一解惑，張琴可謂進步神速！
別人修煉需要兼顧兩樣：元神和法力。元神境界沒有提升，你修煉再努力，法力提升也是有限；而如果你的元神境界上去了，那么需要的就是法力的積累了。大羅金仙以上，每一個階段法力的提升都是以元會的修煉時間來算的。
但是，張琴不一樣，他只要元神境界上去了，法力對他來說根本不在話下。一元會的法力也就是十二萬九千六百年的法力，張琴現(xiàn)在肚子里還有蟠桃二十多萬顆，雖然吃多了功能沒有開始吃的時候那樣好，隨便一顆可以提升境界或幾千上萬年的法力，但是三千年、六千年、九千年一熟的三種蟠桃平均每顆增加一百年的法力總還是可以的吧？
如此算來，張琴只要吃下一千兩百九十六顆蟠桃就能抵得上人家一元會的修煉了，所以法力的積累對他來說，簡單至極！
本來要是別人的話，這樣的儲存法力肯定會造成根基不穩(wěn)啊什么的。但是這個對于修煉九轉(zhuǎn)玄身的人來說，根本不算什么，只要找個人打上那么幾架就什么都解決了。
不過，張琴的蟠桃和金丹也用不了多久了。雖然他是把仙界那些大佬近萬年的口中食全部給拿了來，但是也熬不住境界提升時對法力的巨大要求。
像九轉(zhuǎn)玄身，這個功法變態(tài)的不僅僅是其境界提升時對修煉者身體和靈魂上的折磨，定力不強的人稍一疏忽就因經(jīng)受不了那種折磨而魂飛魄散了；但其最變態(tài)還不是這個，最變態(tài)的是九轉(zhuǎn)玄身每一轉(zhuǎn)都需要前面十倍的法力。而九轉(zhuǎn)玄身第一轉(zhuǎn)需要多少法力？
一元會，那么第二轉(zhuǎn)就是十元會，第三轉(zhuǎn)就是一百元會——那么第九轉(zhuǎn)就是一億元會，一元會等于十二萬九千六百年。也就是說就算一切順利也不考慮其相對應(yīng)的元神境界修為，單就修煉九轉(zhuǎn)玄身至大乘就需要十二萬九千六百億年。
再算一下，張琴的那幾個蟠桃還能吃多久？
就算他現(xiàn)在還有三十萬顆，每一顆抵一百年的法力，也不過是三千萬年的法力。張琴現(xiàn)在還是九轉(zhuǎn)玄身第二轉(zhuǎn)，第三轉(zhuǎn)需要一百元會的法力，也就是一千兩百九十六萬年。第三轉(zhuǎn)一完，張琴的蟠桃也就只剩下一半多一點點了。估計第四轉(zhuǎn)就是加上還剩下的三百多顆太上老君那里拿來的九轉(zhuǎn)金丹也還不怎么夠吧？
這還只是算修煉九轉(zhuǎn)玄身這個功法需要的時間，還不算他原本境界提升需要的時間，可見修煉之難。張琴能夠在短短的一千年不倒的時間里修煉到現(xiàn)在這個程度，不得不說是天佑。也正是由于九轉(zhuǎn)玄身的這兩個極其變態(tài)的方面，使得九轉(zhuǎn)玄身這么一個頂級功法卻幾乎沒有人修煉。
經(jīng)過玄都這一年來的不斷講解，張琴現(xiàn)在的元神境界已經(jīng)達到了大羅金仙頂峰，只要有時間慢慢吃下蟠桃煉化法力，在機緣之下和借助先天靈寶就可以斬出一尸成為準圣人了。
本來張琴是不想斬三尸證道的，因為他以前一直以為斬卻了善惡二尸，就沒有感情了。連感情沒有了，那還是人嗎？
但是在玄都的解說下，他才明白，斬三尸其實并非斬去感情。
“法師，何為三尸？”
“三尸者，毒也。人身有三尸神，名三毒。上尸名彭琚，管人上焦善惡；中尸名彭，管人中焦善惡；下尸名彭，管人下焦善惡。上尸住玉枕關(guān)，中尸住夾脊關(guān)，下尸住尾閭關(guān)，每逢庚申甲子，詣奏善惡。又有九蠱作害不淺，阻塞三關(guān)九竅，使其真陽不能上升。而九蠱俱有名字，一曰伏蠱，住玉枕竅；二曰龍蠱，住天柱竅；三曰白蠱，住陶道竅；四曰肉蠱，住神道竅；五曰赤蠱，住夾脊竅；六曰隔蠱，住玄樞竅；七曰肺蠱，住命門竅；八曰胃蠱，住龍虎竅；九曰蜣蠱，住尾閭竅。三尸住三關(guān)，九蠱住九竅，變化多端，隱顯莫測，化美色，夢遺陽精，化幻境，睡生煩惱，使其大道難成矣。故丹經(jīng)云：三尸九蠱在人身，阻塞黃河毒氣深。行者打開三洞府，九蠱消滅壽長生。正此之謂也。不知修道之士可知斬三尸殺九蠱之法否？倘若不知，急訪明師，低心求指大道，打三關(guān)，扒開九竅，而三尸亡形，九蠱滅跡，關(guān)竅通徹，法輪常轉(zhuǎn)，性根長存，命根永固，七情頓息，六欲不生，三毒消滅矣?！?p> “那如何才能斬卻三尸？”
“或祭煉先天靈寶，或凝練金身法相，待機緣一至，自可斬卻三尸！”
“后天之物可否用以斬卻三尸？”
“不入先天，皆不能斬卻三尸！”
……
張琴與玄都一問一道，都解開了張琴許多疑惑。就如斬三尸！
他原以為斬三尸是將自身善惡執(zhí)著斬卻，棄之不用，做無情無義無我之圣人?？陕犘冀忉尯蟛琶靼?，所謂斬卻三尸，并非拋棄自身善惡執(zhí)著，而是將將善惡執(zhí)著三念寄托他物，還我一個‘清白’真我。
天地有三光，為日月星辰；道家有三光，為善惡自我；人之意識有三光，為過去現(xiàn)在未來。生靈修行，吸納天地三光元氣，明心見性，斬卻三尸，意識三光便會出現(xiàn)，照徹整個意識海，直指本性，明了真靈本質(zhì)，與大道合一，這就是真靈寄托虛空，永恒不滅，是為混元大羅金仙，為圣人。
太上忘情，而非太上無情！
斬善惡二尸失去感情是不用擔心了，但那個第三尸，需要斬卻的是自我，整個洪荒中斬二尸的牛人也有幾十個吧，可是為什么無數(shù)年來他們都不能斬去自我而成圣呢？
因此張琴根據(jù)斬善惡二尸都需要借助靈寶猜測，斬卻自我也需要借助一樣?xùn)|西，具體是什么東西還不知道，但是要求絕對不會比先天靈寶差。如果張琴所料不差，需要的應(yīng)該就是那一道鴻蒙紫氣。
三清和接引準提都是盤古的化身，先天優(yōu)勢那是沒得說，加上在紫霄宮聽那鴻鈞合道前的十次講道，修為早已達到進階圣人的要求。
但是他們卻全部是在鴻鈞賜下鴻蒙紫氣后才相繼成圣。這讓張琴不禁想起，莫非這道鴻蒙紫氣就是那成為圣人的門票？
也就是說不管你修煉的是何種功法，只要沒有鴻蒙紫氣，你就不能成圣。
至于三清、接引準提等人的成圣前的立教，張琴認為立教不過促成他們馬上成圣的一個契機罷了。
不立教，照樣能成圣，只不過可能花的時間要長一些罷了。
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九月二十七日第一更！