第十章 立族
后來(lái)過(guò)了不知多久，火鴉道人游歷洪荒，拜訪祖巫們的時(shí)候聚仙鐘再響，火鴉道人這次真的沒(méi)聽(tīng)到，后土祖巫說(shuō)她聽(tīng)到了，然后在哥哥和姐姐們的擔(dān)憂之中，一個(gè)人去了天外天紫霄宮。
鐘響仙聚，罄響仙散。
鴻鈞道祖二次講道完畢，各大羅進(jìn)步迅速，紛紛閉關(guān)修煉，體悟來(lái)之不易的先賢經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，也有做別的事情的，比如大日之子，帝俊和東皇太一。
在紫霄宮中，道祖默許了帝俊所說(shuō)的立族之事，且現(xiàn)場(chǎng)無(wú)人反對(duì)。
龍鳳麒麟仍在，立就立唄。再說(shuō)了，道祖講了，大羅不再是不死的了，在某些情況之下，被打殺的大羅再想復(fù)活，就要等到天地重開(kāi)，甚至降級(jí)復(fù)活，大羅不復(fù)了。不是大羅了，連等到天地重開(kāi)的機(jī)會(huì)都沒(méi)了，要小心！特別是手握大殺器的帝俊和東皇太一！
誰(shuí)能想到這二位給自己加戲了呢？
鴻鈞補(bǔ)全洪荒天道成圣，所以，洪荒的生靈有什么事就稟告天道，不需要再麻煩大道了。
“天道在上！今日我帝俊與東皇太一，大日所出，秉盤(pán)古遺澤！自立一族曰妖！”
“當(dāng)生不生曰妖！當(dāng)死不死曰妖！當(dāng)聰不聰曰妖！當(dāng)愚不愚曰妖！當(dāng)無(wú)形而有形曰妖！當(dāng)有形而無(wú)形曰妖！辯生死！明心智，分有無(wú)！妖族統(tǒng)管天下有情眾生！妖族，立！”
“吾為妖帝帝??！”
“吾為妖皇東皇太一！”
東皇鐘響徹天地！傳播著妖的定義。無(wú)數(shù)在同類(lèi)之間特立獨(dú)行的存在，忽然明白了自身的意義，疾聲歡呼：“妖！”“妖！”“妖！”
無(wú)邊氣運(yùn)匯攏于帝俊和東皇太一二人身上，無(wú)數(shù)歲月之后，又有一個(gè)新的大族出現(xiàn)了。龍鳳麒麟，這些個(gè)已經(jīng)退場(chǎng)的遠(yuǎn)古龐然大物，黯然失色的看著無(wú)邊的青金色功德之光籠罩著兩位三足金烏，在他們頭頂上形成了垂絳華蓋，絲絲縷縷。
“天意垂青，天意垂青??！”
有人志得意滿，有人悵然若失，也有人憤憤不平和心生怨恨。
比如男仙之首，東王公。比如，突然之間被定義為妖的一些心高氣傲的大羅。
當(dāng)然，妖族一立，還沒(méi)來(lái)得及化形而出的一些跟腳高深之物，再也沒(méi)機(jī)會(huì)化形得道了，比如太陽(yáng)星上的扶桑神樹(shù)。這些還沒(méi)來(lái)得及化形的先天靈根從此要么降級(jí)妖化，失了根本，要么就繼續(xù)不辨生死，不開(kāi)心智，有有無(wú)無(wú)。
鎮(zhèn)元子不服，百草園中點(diǎn)化兩個(gè)還未化形的高級(jí)靈根，卻改救不得當(dāng)聰不聰之命，兩個(gè)皆是愚癡不堪的幼稚之種，仙道難成，強(qiáng)行命名為清風(fēng)明月，且作比他還高的兩個(gè)隨侍仙童。
“大膽愚癡仙童！別動(dòng)手動(dòng)腳摸我！竟然想抱著老爺走路！快快放開(kāi)！不然把你們打回原形！”
東昆侖山之主元始天尊聞言大怒：“此刻起化形之物！不論跟腳，不當(dāng)為我弟子！”說(shuō)完怒視不安分的弟弟通天，這位早就收羅了好幾個(gè)弟子伴身，甚至預(yù)定了好多還未化形的未來(lái)弟子！
通天在哥哥的威逼之下，只能無(wú)奈說(shuō)道：“此刻起化形之物，不論跟腳，我若收徒，當(dāng)為外門(mén)弟子，不入親傳！”可惜了他早就看好的一縷清風(fēng)幾朵云彩了！
有名無(wú)實(shí)的男仙之首東王公的憤怒無(wú)人知，畢竟他罵了什么沒(méi)人在乎。好在東王公的喜悅有人知曉，很多猶豫不決的，不知道該不該投入男仙之首的旗下的大羅仙人，為了避免成妖，帶著家業(yè)徒子徒孫，立刻投奔了東王公，換得了東王公喜笑顏開(kāi)。
東王公曾經(jīng)曰過(guò)：“我們是仙！可不是妖！”
西王母那里，沒(méi)什么大張旗鼓，不過(guò)她也在喝茶的時(shí)候說(shuō)了：“那些妖怪，是沒(méi)資格和我們小仙女做朋友的?！?p> 最后出場(chǎng)的壓軸人物當(dāng)然是妖族的一生之?dāng)澄住?p> 盤(pán)古殿中，盤(pán)古之心穩(wěn)定的跳動(dòng)，周?chē)嫖篆h(huán)繞，應(yīng)和著父神心臟的頻率。沒(méi)什么暴跳如雷，欲與妖族試比高。畢竟不是一個(gè)級(jí)別的存在，只能說(shuō)天時(shí)已至，巫族當(dāng)出。
盤(pán)古之心高懸，下有滾滾血池，最精華的十二滴心頭血化作十二祖巫，后續(xù)衍生的盤(pán)古之血，滴落之后就化作這個(gè)填不滿的血池。
十二祖巫褪去道體，化為原形，在各個(gè)形態(tài)之中不斷變換，極顯最強(qiáng)大的力量。各個(gè)或是無(wú)頭無(wú)尾，或是多頭多尾，多手多腳多翅膀，雙手執(zhí)蛇執(zhí)龍，雙腳乘蛇乘龍，雙耳餌蛇餌龍，且作盤(pán)古子之相。
天柱巍峨，盤(pán)古殿震動(dòng)。十二祖巫一聲大喝：“巫族，現(xiàn)！”
不見(jiàn)天道功德降下，但見(jiàn)血池化作血海翻騰蔓延。天柱山四周萬(wàn)萬(wàn)里，皆被盤(pán)古殿涌出的血海覆蓋。那血海之水見(jiàn)地生根，無(wú)盡洪流之中忽然站立來(lái)無(wú)數(shù)和十二祖巫外形相似的巫族來(lái)。所有新生巫族齊聲高呼：“巫！”“巫！”“巫！”
天柱山腳下由近及遠(yuǎn)，血海厚度由深變淺，誕生出來(lái)的巫族也資質(zhì)修為由高到低，有巫祖十二乃是祖巫分身代掌教化，有大巫二十四應(yīng)后世春夏秋冬二十四節(jié)氣，分領(lǐng)十二部族，有中巫三百六十五，正應(yīng)周天之?dāng)?shù)，有小巫多如繁星，有巫堪比河砂。巫族出世完畢，萬(wàn)萬(wàn)里血海忽地倒卷而回，恢復(fù)成盤(pán)古殿內(nèi)盤(pán)古之心下滾滾血池。
盤(pán)古殿拔地而起，威壓天地，堪比圣人。十二祖巫隨之現(xiàn)身盤(pán)古殿周?chē)?，齊聲大喝，向天地宣告存在：“父神盤(pán)古在上！吾等十二巫祖，父神血脈正宗，從父血中來(lái)，回父血中去！無(wú)生無(wú)死！無(wú)聰無(wú)愚！無(wú)有無(wú)之分！”
“今日吾等以父神血池演化十二形體，新生一族曰巫！巫族不敬天，不敬地！只拜盤(pán)古！父神盤(pán)古開(kāi)天辟地！演化天地萬(wàn)物！吾等盤(pán)古后裔當(dāng)與天地有情眾生廝殺！弱者為食！巫族無(wú)牽無(wú)絆，無(wú)情無(wú)羈，生時(shí)逍遙自在！死后回歸盤(pán)古！巫族，立！”
天柱山萬(wàn)萬(wàn)里之內(nèi)的生靈，很快只剩下了巫族，其他的要么飛了，要么廢了，要么沸了，要么肥了。巫妖兩族，不愧是天定的生死之?dāng)?，巫族剛出生，就學(xué)會(huì)了捕捉妖族打殺烹飪吃喝拉撒一條龍，怪不得各大祖巫都雙手執(zhí)龍，雙腳乘龍，雙耳餌龍呢！
天地間的大能冷眼旁觀這注定分生死的兩族，看來(lái)，本紀(jì)元就是巫妖爭(zhēng)霸紀(jì)元了啊！
倒是那位火鴉道人，想起來(lái)他世的一個(gè)說(shuō)法。據(jù)說(shuō)，有的妖族曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人族，乃是妖族圣人創(chuàng)造出來(lái)的，所以妖族吃人乃是天經(jīng)地義。
現(xiàn)在這個(gè)巫族，居然也用的是差不多的理由，天地是盤(pán)古所開(kāi)，萬(wàn)物是盤(pán)古所化，所以，盤(pán)古的直系血脈，以天地生靈為食，理所當(dāng)然？
往深了想，三清自認(rèn)是盤(pán)古元神所化，乃是比巫族更正宗且唯三正宗的盤(pán)古直系。所以，他們是不是其實(shí)也這么想的？天地萬(wàn)物其實(shí)只是盤(pán)古給他們的遺產(chǎn)，隨便處理？