孔響不是個(gè)彎彎繞繞的性子，既然白發(fā)道士敢問(wèn)，他就敢答“：有的?；鹌髦饕腥笕觞c(diǎn)?！?p> 他這么一說(shuō)，周圍的人都不禁豎起了耳朵，想要知道答案，他們這三年里面基本上都是被火器打怕了，有的還患上了創(chuàng)傷后壓力心理障礙癥，表現(xiàn)為看到火器就抖，聽(tīng)到火器的聲音就暈，據(jù)說(shuō)最夸張的一個(gè)現(xiàn)在是看見(jiàn)能冒煙的東西就腦子疼，已經(jīng)嚴(yán)重到連吃飯都只能吃生食的地步了。
孔響并不矯情“：第一，火器的制作過(guò)程很是繁瑣，要有一系列的保障?！?p> 周圍人聽(tīng)了也不奇怪，在火器剛出現(xiàn)的時(shí)候，他們有人就動(dòng)過(guò)這個(gè)心思，曾經(jīng)派人去襲擊制造火器的工廠，結(jié)局是工廠雖然被破壞了一部分，但是那幾位哥們身上多了幾十個(gè)窟窿。
“第二，操作火器的依舊是普通人，他們身體的素質(zhì)沒(méi)有改變?！?p> 周圍有的人咬咬牙，心中暗道：廢話，是普通人有怎么樣，照樣能把他們打的筋斷骨折，命懸一線。但是其他人也同意這一觀點(diǎn)。
“第三，現(xiàn)在的火器仍然只是初期階段。”
周圍人聽(tīng)得這一句，腿都感覺(jué)發(fā)軟，這叫初期階段，幾千火槍同時(shí)響起，聲如雷霆，練了十年八年硬氣功的好漢都擋不住。
孔響卻只是掃視一遍，有些睥睨的意味，朗聲道“：我不在意告訴你們這些，我不畏懼你們對(duì)抗火器。我要做的就是以堂堂正正的方式破碎曾經(jīng)的世界，告訴你們，你們高高在上的那個(gè)江湖，結(jié)束了。”
孔響說(shuō)完之后，周圍一個(gè)面色有些蠟黃的漢子，忽然道“：我有些后悔當(dāng)初救你了?！边@個(gè)面色蠟黃的漢子是晉授枝，當(dāng)年他雖然說(shuō)不上豐神俊朗，但是也鋒利如刀。他現(xiàn)在滄桑里許多，似乎老了二十歲一般。
孔響卻是抱拳施禮，道“：當(dāng)初的救命之恩，未曾忘過(guò)，若有吩咐，在所不辭。但是無(wú)論如何，我會(huì)告訴你們，這個(gè)世界，不再是武人立于天上，凡人匍匐于地的世界了。”他的言辭之間依舊冰冷如雪。
卻是白發(fā)道士打了打圓場(chǎng)“：既然如此，那我們還是談下一話題，關(guān)于的第三境的步入?！?p> ······
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，在座的武人才是最關(guān)心的。
這里的部分，甚至大部分武人都是吞服過(guò)那種藥丸的，藥丸之中存在的驚人藥效才是他們最關(guān)心的，踏平第二境與第三境的門檻，達(dá)到從未有過(guò)的新的境界。
首先發(fā)言的是一位僧人，并不是那種面露慈悲愁苦之色的老僧，也不是和彌勒一般笑口常開(kāi)，敞胸露乳的佛陀像，僧人渾身上下都是肌肉，好似金剛轉(zhuǎn)世，胳膊比人大腿都粗，只是眉眼之間給人一種莽撞的感覺(jué)。
孔響心中都嘀咕：大佬，你才是大夏來(lái)的吧，這一生肌肉，說(shuō)你不是連肌肉武道的我都不信吶。
那和尚開(kāi)口先念了句佛“：阿彌陀佛。各位檀越都知道，這‘神藥’是來(lái)自于楠山之主，只是煉藥的手段過(guò)于兇險(xiǎn)，已然是入了魔道，貧僧于心不忍，倒是取了些藥于我琉璃寺，僧眾日日念誦，為其亡者超度?！闭f(shuō)著，從僧袍中取出了數(shù)顆丹藥放置于大廳中央的托盤上。
周圍人都想翻白眼，“超度亡靈”，“于心不忍”，和尚你糊弄誰(shuí)呢？和著當(dāng)初嗑藥嗑瘋了的不是你們琉璃寺的老方丈啊。不過(guò)在座眾人也沒(méi)有多言，在金剛寺倒塌的現(xiàn)在，南域琉璃寺就是執(zhí)天下佛門牛耳的存在。
那僧人繼續(xù)說(shuō)道“：除此之外，就是楠山之主的記錄。”說(shuō)著，掏出些泛黃的紙張，紙上是些怪異有可怖的筆畫，感覺(jué)像是古代先民對(duì)神魔的血腥祭祀中的符號(hào)。
白發(fā)道士問(wèn)道“：這些寫的是什么？”
那僧人搖搖頭，說(shuō)道“：琉璃寺上下也研究了許久時(shí)光，目前為止只知道可能是一種很久以前失傳的文字，具體意義未知，推測(cè)是楠山之主對(duì)于這些丹藥的記錄?！?p> 要是套路的話，應(yīng)該就是只有我認(rèn)識(shí)這種文字，嗯，說(shuō)不定還是大夏的標(biāo)準(zhǔn)文字?？醉懨鏌o(wú)表情的內(nèi)心吐槽道。
紙張傳看開(kāi)來(lái)，孔響也看了一眼，只覺(jué)得這些，唔，語(yǔ)氣說(shuō)是文字，不如說(shuō)是符號(hào)，極其繁瑣復(fù)雜，有些像是蝌蚪文，又有些像是先民在山壁上的壁畫，總之一句話，就不想人字。
果然，傳看一圈之后，大部分的武人都是一陣頭暈，完全看不懂。
見(jiàn)得每人能看懂這些符號(hào)，老僧也不出奇，收回紙張之后，有捻起一枚白玉似的丹丸道“：據(jù)我寺中僧人分析，這些‘神藥’主要是補(bǔ)益氣血的藥物，唯二的兩種不同，一種是人血，還有一種是被楠山之主稱之為‘神悅’的古怪植物。”
一旁，晉授枝發(fā)問(wèn)道“：‘神悅’，我晉家也算辨識(shí)天下藥物，但是并未聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！?p> 在場(chǎng)的人聽(tīng)了，也紛紛點(diǎn)頭，自古，醫(yī)武不分家，無(wú)論是藥浴還是藥療，武人對(duì)于藥材的了解總是格外豐富，更何況塞北晉家發(fā)家的時(shí)候就是依靠藥材也。
而在這三年里面，雖然各地有不少“神藥”售出，但是除了身為“人血”的藥引，大量“神藥”的丹丸在各大藥店里都有，而這些藥材的來(lái)歷居然統(tǒng)一的是從南域“進(jìn)貨”而來(lái)。
那老僧點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道“：老衲今年八十有余，也為聽(tīng)說(shuō)此等藥材，想要可能是楠山之主自我命名，但據(jù)我琉璃寺在十萬(wàn)大山中的義士所說(shuō)，這等藥材也只是楠山之主從十萬(wàn)大山之外打來(lái)，沒(méi)回帶來(lái)都是龐大的數(shù)量，據(jù)說(shuō)，不下兩千斤?！?p> 所謂“義士”是說(shuō)的好聽(tīng)，可以直接理解為“探子”，但是聽(tīng)到這番話，周圍人不由得對(duì)老和尚忌憚幾分，果真這些禿驢安排了不少內(nèi)因。
倒是孔響卓有興趣，問(wèn)道“：那這‘神悅’有何特征？”
老僧見(jiàn)得是孔響問(wèn)道，本不想回答，但是看見(jiàn)周圍人也是一臉好奇，便說(shuō)道“：據(jù)說(shuō)是類似枯枝一般，一枝頂上開(kāi)三花，花開(kāi)五瓣，便是赤白黑青黃五色，端的玄奇?！?p> 老僧一句話說(shuō)完，卻看見(jiàn)孔響一臉見(jiàn)了鬼的神色。