寶釵是因?yàn)樗陨淼恼軐W(xué)觀念造成的。她雖知書卻不用書，雖明理卻機(jī)巧的用心，但是我個(gè)人認(rèn)為她維護(hù)等級等觀念是封建社會的本質(zhì)要求，但是有些時(shí)候絕對不是可以理解她的所有行為的說辭
書寫：仁義忠信誠可是她的作為可有奉迎，圓滑機(jī)巧，她自己說要是去按照書上做的就好了可是世上的人偏不做，這話打動了黛玉，但她本人也是偏不做的。這又怎么說?？梢哉f她是一半淑女式盡力符合封建制度要求，一邊是現(xiàn)實(shí)型，以現(xiàn)實(shí)為打算，就是空泛的書本理論也沒法改變她要生存要成功的yu望和手段，這些手段不是孟子孔子教的吧。
可見她的確追求圣主明君，清明賢政，好風(fēng)憑借力，送我上青云，但她沒有看到這種制度對她自身的摧殘，亦沒有看到在這種等級明晰制度下的血淚斑斑，就算她看到，亦知無法改變，只要適應(yīng)，保全自我，保全大局，以一種自保的形式，實(shí)際上保全了這個(gè)制度，人人皆學(xué)如此，就會一批一批的血淚不斷。
再說書中不盡然要求人要這樣，人要自省，中國的文化就是德教，以道德為最大要求，孔子說仁者愛人，仁愛不是做假，仁愛要從心而外，人要三省吾身，寶釵守禮卻未必守德，可是她絕不是一個(gè)愚頑不化的老夫子，不完全像一些論者所說，她是完全按書本要求做的淑女或不自覺的無意識的被封建制度傷害的手段，同樣是儒家亦出現(xiàn)過海瑞，守大德不避禮，可以直言犯諫嘉靖皇帝，君正而臣直，君不正臣亦要直，這才是千年的儒家風(fēng)骨，縱然如同蘇軾合儒釋道三家，亦是不畏強(qiáng)權(quán),不是僅僅為了保全自身，而傷害對他親近的人,這才是大節(jié).而非虛禮,片面強(qiáng)調(diào)禮,忽視真正想追求的仁德，這也似非一個(gè)高士所為！
滴翠亭一節(jié)就并非完全的儒家要求所造成的，像寶釵這樣懂得書的人，應(yīng)該知道什么是真正想要追求的，可是她竟然不懂思辯全然的信服禮，可是書中又說她不是愚夫子？是個(gè)大高士，這不是太奇怪了嗎？她竟然會想出這種機(jī)變的形式，這種機(jī)變絕非追求每個(gè)人性的完善追求，更非為了老儒所言的大治，危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱，她當(dāng)時(shí)既可以遠(yuǎn)身而去，只裝沒聽到！
或可守禮明白，指陳小紅，她連黛玉讀了西廂記，都能指陳心事，這時(shí)卻想著怎么讓別人不相信是她聽到的，做事不認(rèn)，只怕其中嫌猜，不認(rèn)也算了，還將黛玉連了進(jìn)來，她明明和黛玉說世上人要認(rèn)真照書上辦的也就好了，她為何在這時(shí)卻只想著自身的安危，不去照書上辦的為禮而指陳別人，救世救心，讓每個(gè)人去守禮守德，達(dá)到她的理想去？可見此人絕非死讀書，更非認(rèn)可書上寫的，也絕非要照書的真正想表達(dá)的東西去做，只是顧念自身的安危，穩(wěn)扎穩(wěn)打。不是蘇軾，更不是行俠的墨子，亦不是周游列國窮死不悔的孔子，也不是任隨自然的莊子，她的行動不是隨自然的天性，只是一種隨合時(shí)勢的行為。這能說她是癡書人嗎？能說她教育黛玉那篇西廂是出于她本心，黛玉以為她是藏奸人，豈知她是如此愛書重書，掏心掏肝的愛黛玉，所以才信了她的話，認(rèn)她是姐姐，誰知她又本像個(gè)藏奸隨時(shí)的人呢？所以別將寶釵一切做為都?xì)w于封建社會，封建社人亦有真君子，難道探春直言敢講，大力改革，三姐不怕人言，保持干凈在寧府，史湘云名士自風(fēng)liu，都是不是封建人物了嗎？若她們遇上這種事會怎么做，會有這種想法嗎，還是只有自認(rèn)為最知書最信奉最委屈的寶姐姐能這么做？
大喊一聲雪芹真厲害！