第三十七章 詩詞鑒賞：人生到處知何似

　　　　嗨，大家好，最近呢，本人一直忙于工作，而到晚上呢，不是玩游戲就是倒頭大睡，真的真的已經(jīng)好久都沒有跟大家一起解讀詩詞了。

　　其實以前呢，每月三次的，但后來，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)群友對這種，并不甚喜歡，我也就改為一月一次，甚至干脆不講，還請勿怪。

　　說實話，我呢，才疏學(xué)淺，群內(nèi)大神很多，本來無論如何也是輪不到我來講的，但昨天呢，應(yīng)群內(nèi)好友邀請，于是我厚著臉皮，決定還是每月講一次吧，堅持下去，不為別的，只為我們共同的愛好。

　　當然，我所說所講除了來源于網(wǎng)絡(luò)搜集以及書籍整理外，也包含了自己的看法以及觀點，所以若有不足之處，還請大家多多指正。

　　好了，話不多說，還請繼續(xù)往下看。

　　和子由澠池懷舊

　　宋代：蘇軾

　　人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。

　　老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

　　往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

　　公元1055年冬天（嘉祐六年），蘇洵帶著蘇軾、蘇轍三人出川科舉，一年后他們經(jīng)過澠池縣（今河南澠池縣）的某個僧舍。

　　于是年輕的兄弟兩，就這里題詩，隨后不久在京城參加科舉，蘇洵三父子全部考中，而十九歲的蘇轍被任命為澠池縣主薄，未到任即中進士。

　　之后5年，也就是1061年，蘇轍在汴京任試秘書省校書郎，而蘇軾任鳳翔判官。就在蘇轍送蘇軾去鳳翔任上時，剛經(jīng)歷過官場又逢母親去世，所以他們格外珍惜這一分別格外。

　　古時不比如今，想見面了可以坐飛車火車之類的，實在不行還可以打電話，接視頻什么的，而在那個交通并不便利的年代，離別，就意味著長久的思念與分開。

　　所以，年輕的蘇轍在送別哥哥蘇軾后，他揮毫寫下一首《懷澠池寄子瞻兄》

　　懷澠池寄子瞻兄

　　宋代：蘇轍

　　相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。

　　歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。

　　曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。

　　遙想獨游佳味少，無方騅馬但鳴嘶。

　　這首詩的意思就是：我與你攜手在鄭原野上話別，并且都擔(dān)憂著前路漫漫，充滿坎坷。

　　在回來時，我不得不又一次騎著馬在大梁的小路上巡視環(huán)游，而你現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)翻過崤西古道了吧。

　　記得當時，我們共同澠池縣同聚題詩還是那個叫奉閑的僧人接待我們的呢，可惜，如今除了你，還有誰記得我曾在澠池為過官呢？

　　對了，哥哥你一個人一定旅途寂寞吧，唉，不過我卻什么辦法都沒有，騅馬走累了可以嘶鳴，而人呢？

　　說起來人這一生啊，真的有太多身不由己，就像棋盤上的棋子，只能任由擺布！

　　蘇軾讀到弟弟這首詩后回了這首著名的《和子由澠池懷舊》。

　　詩的意思是：我們的人生其實就是在不斷的奔走，就如同野鳥在雪地里留下的爪印，等鳥飛走了，雪便漫了上來，誰還看得到曾經(jīng)留下的爪??？

　　你看，之前在澠池接待我們的僧人奉閑已經(jīng)去世，骨灰安放到新造的那座小塔里面去了，以前題詩的墻壁也已經(jīng)損壞看不見之前的詩了。

　　可你還記得當時我們進京城趕考時的路途艱辛嗎？當時人困馬乏，連那頭跛腳的驢都受不了。

　　人生百年，路途中會經(jīng)歷各種挫折失敗和成功喜悅，回過頭來，又有多少人會記得之前的事呢？

　　可面對前路，縱然有迷茫和各種不確定，我們還得負重前行，而繼續(xù)向前的動力不正是我們此前經(jīng)歷的種種嗎？

　　雖然痕跡已不再，但經(jīng)歷過了就是財富。前路漫漫，心里再多迷茫，還是要努力走下去?。?p>　　這首詩中有一句“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，相信很多喜歡詩詞的朋友都很熟悉。

　　此詩是年輕時蘇軾所寫，雖然寫這首詩時，蘇軾才剛?cè)牍賵?，尚未?jīng)歷反對王安石變法、烏臺詩案、黨爭等大起大落，但那種看破人生真諦，負重前行的人生態(tài)度實在讓人佩服。

　　因為他不止一次的經(jīng)過這里，曾寫有：“曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。”一句。

　　他覺得，這些經(jīng)歷真是充滿了偶然。如果說與澠池沒有緣份，為何總是與它發(fā)生關(guān)聯(lián)？

　　如果說與澠池有緣份，為何又無法駐足時間稍長些？

　　這就是蘇轍詩中的感慨。

　　而這些感慨，蘇軾更進一步對人生發(fā)表了一段議論。

　　這就是詩的前四句。

　　在蘇軾看來，不僅具體的生活行無定蹤，整個人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶爾駐足雪上留下印跡，離開時，雪落無蹤，留下的痕跡又都不復(fù)存在。

　　那么，在冥冥中到底有沒有一種力量在支配著這種行為呢？

　　如果說，人生是由無數(shù)個坐標點所組成的，那么，這些坐標點有沒有規(guī)律可循？

　　年輕的蘇軾對人生發(fā)出了這樣的疑問和感嘆。

　　但是，人生有著不可知性，并不意味著人生是盲目的，過去的雖已消逝，但并不意味著它不曾存在。

　　就拿崤山道上，騎著蹇驢，在艱難崎嶇的山路上顛簸的經(jīng)歷來說，豈不就是一種歷練，一種經(jīng)驗，一種人生的財富？

　　所以，人生雖然無常，但不應(yīng)該放棄努力，事物雖多具有偶然性，但不應(yīng)該放棄對必然性的尋求。

　　事實上，若不經(jīng)過一番艱難困苦，又怎能考取進士，實現(xiàn)抱負呢？

　　這就是蘇軾：既深究人生底蘊，又充滿樂觀向上，他的整個人生觀在此得到了縮微的展示。

　　佛家有個經(jīng)典的問答。僧人道:“雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？”

　　禪師則說:“蘆花兩岸雪，江水一天秋。”

　　據(jù)清人查慎行《蘇詩補注》記載，這首詩中的雪泥，鴻爪時就引用至此。

　　蘇軾以雪泥、鴻爪作喻，比一般敘事文字直敘人生飄泊不定、匆匆無常要形象、蘊藉得多。

　　后來，因蘇軾的比喻非常生動、深刻，在宋代即被人稱道，并被作為詩人長于譬喻的例證之一。而雪泥鴻爪這個成語也就一直流傳至今了。

　　也許會有人說，你現(xiàn)在才多大啊，都沒經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨，就在這里大談人生，豈不是笑話。

　　并非如此，俗話說，子非魚焉知魚，每個人都有每個人的活法，你不是我，你又怎知我經(jīng)歷的種種呢，所以不要以你所看到的表面，去輕易評價一個人。

　　當然，其實我跟大多數(shù)人一樣，人生二字只是逃避的借口。

　　因為當面對生活的無可奈何時，有時就會感嘆“唉，這就是人生吶”，隨后一笑了之。

　　既向往美好，又被生活所累，這就是現(xiàn)在的我。

　　不過我想，當蘇軾經(jīng)歷過烏臺詩案后，那時候如果蘇軾再回過頭來讀這首“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”應(yīng)該頗有感慨吧！

　　好了，今天的講解到這里結(jié)束了，我們下次再見。