古代給予俸祿的官員，不允許靠氣力謀食，不得經(jīng)營工商莫業(yè)，這也是接受大利不可再繼續(xù)獲取小利。與上天的旨意是相同的，已經(jīng)接受大利，又要進一步獲取小利，連上天都不能滿足其貪欲，又何況是人呢！這正是百姓之所以紛紛愁苦飲食不足的原因。
身受恩寵而身居高位，家庭幸福食祿豐厚，憑借富貴的財力，在下而與百姓爭奪利益。百姓如能比得上他們啊！百姓日日削減月月縮小，漸漸走向窮困。富貴的人奢侈浪費，貧窮的人窮困急迫憂愁苦悶；民不聊生，又怎么會害怕犯罪呢！
這就是刑罰繁多而奸邪不能制止的原因。天子和士大夫，是百姓所仿效的，遠方各族四方遙望模仿向國內(nèi)觀察仿效的對象，遠近的人都觀察而效仿他們，怎么可以身居賢人的地位去做庶人的行為呢！
忙碌不安追求財利，經(jīng)常害怕缺乏財利而變得窮困，這就是庶人的意圖。忙著追求仁義，經(jīng)常害怕不能用仁義感化百姓，這是士大夫的意向。
《易經(jīng)》說：‘居非其位，才不稱職，就會招致禍患。出自《易·解》?！?p> 乘好車驅(qū)良馬，是君子的位置；背負擔(dān)子，這是小人的事?！兑捉?jīng)》這句話說的是身居君子之位而做庶人的事，就會招致禍患。如果身居君子之位，做君子應(yīng)該做的事情，除了像公孫儀在魯國做宰相那樣，就沒有別的可以做的了。
“《春秋》尊崇天下統(tǒng)一，這是天地永恒的規(guī)律，古今往來一致的通義。如今老師講述的道都不同，每個人的論點各異，諸子百家研究方向不同，旨意也不一樣。所以身居上位君王不能掌握統(tǒng)一的標準，法令制度數(shù)次改變，在下的百姓不知道如何遵守。
愚臣以為所有不在儒家的“六經(jīng)”科目，孔子學(xué)說，都一律禁止，不讓他們與儒家學(xué)說并進，消滅邪僻學(xué)說，學(xué)術(shù)系統(tǒng)可以統(tǒng)一而法令明確，臣民就知道服從的對象了。
漢武帝劉徹贊許董仲舒的回答，任用董仲舒為江都相，會稽人莊助也以賢良身份參加考試對答，漢武帝擢用莊助為中大夫。莊助就是嚴助。
丞相衛(wèi)綰啟奏說：“舉薦來的賢良，有的從事研究申不害、韓非、蘇秦、張儀的學(xué)說擾亂國政者，請求都給予遣返?！弊嗾堉卤辉蕼省?p> 董仲舒年少研究《春秋》，孝景皇帝劉啟時代被封為博士，進退舉止，不做任何不合乎禮儀的事，學(xué)者都用尊師的禮節(jié)尊敬他。等到董仲舒做到江都相，侍奉江都易劉非，易王劉非，是漢武帝的兄長，向來驕橫，好勇斗狠。董仲舒用禮義輔佐糾正他，易王也向來敬重董仲舒。
春季，二月，漢武帝頒布赦令。
朝廷發(fā)行三銖錢。
夏季，六月，丞相衛(wèi)綰被罷免。丙寅，任用魏其侯竇嬰為丞相，武安侯田蚡為太尉。漢武帝向來看重儒術(shù)，竇嬰、田蚡都喜愛儒術(shù)，薦舉代人趙綰為御史大夫，蘭陵人王臧為郎中令。
趙綰奏請建立明堂用來朝見各國諸侯王，并且推薦其老師申公。
秋季，漢武帝讓使者帶著五匹帛上面再加美玉、安車駟馬用來迎接申公。申公到了長安城，拜見漢武帝。漢武帝詢問國家治亂的事情，申公年齡已經(jīng)是八十余歲?；卮鹫f：“治理天下的人不在于多說話，而是要看盡力干得如何罷了?！?