邱玄清對著冷謙道：「敢問龍陽子前輩，此話當真？」
冷謙道：「張三豐邀貧道，鐘山夜看塵氣說的。」
劉古泉插口道：「貧道與善澄從集慶、平江那方過來，應天府城內(nèi)一點戰(zhàn)亂跡象都無，百姓安居樂業(yè)，看來朱元璋治理的不錯，不過張士誠治下的平江，則更是繁華?！?p> 劉基沉吟了一陣，道：「至正十六年春，劉某還在處州任職元朝時，據(jù)聞朱元璋剛攻下集慶城，去年冬其屬下已打下處州路；聽去過處州城的村民回來說，軍令嚴謹、城內(nèi)也很安定，其下屬行樞密僉事胡大海，也代他送來了請?zhí)??！?p> 邱玄清看著劉基道：「不知施主原屬意何方豪杰？」
劉基回道：「先前還尚未確定，劉某夜觀星象，吳地方位的牛宿主星明亮，劉道長剛提到的集慶、平江一帶，將有豪杰應運而出，可能張士誠？可能朱元璋？」
「而楚地方位的翼宿主星，近期也明亮有光，此處原屬徐壽輝，以為他坐大坐穩(wěn)了，不過剛看『形勢圖』中，卻出現(xiàn)新的名字『陳友諒』?！?p> 接著對盧秋云道：「看盧道長剛從西邊來到，請問是從湖廣一帶過來的嗎？」
盧秋云道：「不錯，師尊要我們四人去各地洞天福地洽取『仙人輯』，順道探訪各地的情況。貧道負責大江上游以及洞庭、鄱陽兩湖一帶?！?p> 續(xù)說：「這位陳友諒，據(jù)聞是沔陽漁家子弟，幼時上了私塾讀些書，原本在縣衙門當個簿記，后來投效徐壽輝的將領倪文俊麾下，開始反元，并迅速發(fā)跡，隨后殺了倪文俊并其軍，據(jù)說也未聽命于徐壽輝。」
冷謙此時道：「不能選陳友諒，此人信奉邪祟?！?p> 盧秋云聽了后，也道：「陳友諒原本只是縣衙門的小吏，聽聞因為某種因緣，開始祭拜五通神，之后便發(fā)跡迅速?！?p> 劉基心想著荊州方位的軫宿主星略暗，楚地翼宿主星近期大亮，想來徐壽輝狀況不是很好，陳友諒曾弒主一次，可能還會有第二次。不過，劉基考慮的是另一層面。
便道：「剛才看『形勢圖』中，出現(xiàn)陳友諒的勢力，原本劉某思考的，若他是南方人，可能『崇蒙』程度較輕，對劉某志向應該較有幫助；不過聽冷兄及盧道長如此說來，此人當過元朝小吏，又汲汲于迅速發(fā)跡，心術不正、桀傲叛骨，確實是不值得輔佐?！?p> 接著說：「北方只剩韓林兒與劉福通的大宋尚苦撐著，等察罕平定山東后，預料時日所剩不多。南方臺面上目前只剩淮東、吳越一帶的張士誠，浙東沿海的方國珍，以及集慶附近大江南北的朱元璋?！?p> 劉基大略地對太和四仙分析張士誠、方國珍的情況。
張士誠在至正十三年與元廷在高郵大戰(zhàn)，宰相脫脫即將戰(zhàn)勝平定，卻臨陣被奉召遣返，隨后更被流放邊疆、貶抑身隕。此戰(zhàn)也使張士誠一戰(zhàn)成名，進一步南取平江(蘇州)。
然而，之后便沉溺于富庶與繁華，朱元璋與其搶奪地盤，擔憂同時被北邊的察罕帖木兒兩邊夾攻，又轉向臣服元朝，被授為太尉，以守成為主已無大志，不是劉基的人選。
方國珍則更不用說，劉基與其交手多次了，此人海販、走私出身，對元朝降而復叛，叛又復降，割據(jù)一方的軍閥罷了；若是天下安定，朝廷有實力征討了，必降無疑，以私利優(yōu)先，胸無大志之輩。
說到這時，劉基對冷謙道：「剛剛冷兄說，三豐真人希望小弟出山輔佐朱元璋，想必也是經(jīng)過一番評估?！?p> 「小弟先前有考慮過此人，據(jù)聞他要求下屬不濫殺、不擾民，征賢者、用儒士，眼光較為長遠，應該是想要有一番大作為之人，近來也收到送來的請?zhí)??！?p> 接著說：「不過，因為他出生于江北淮南，年少出家為僧，長期在穎、泗各地化緣，他的『崇蒙』程度，一直是小弟的疑慮，若輔佐上了位，卻崇蒙依舊，豈不白費了小弟一番功夫?！?p> 「原本是想再打探消息，考慮還有無其他的人選，既然連真人也推薦，看來真的是要靠朱元璋了?！?p> 冷謙回道：「真人在意的是天地之氣，而非天地之心?！?p> 四仙聽了劉基與冷謙的話后，也默默地點頭，修道人注重的是天地之氣，氣能調(diào)和不偏頗，除有助于修道外，也是代表世間上，詭異、怨懟、憤懣、冤屈等之事件少，百姓較能循天道行事，法自然處世。
不過儒家注重天地之心，心正則意誠，意誠則身修，身修則家齊，家齊則國治，國治則天下平。
循天道則終歸天下平，相反的天下平也反映了循天道而為；對于端正天地之心，或者天地之氣，儒、道皆有其根由，不過重點是如何去達成。