李錚睜開(kāi)眼睛,雙目神光湛湛。
淬體四重,可以稱得上銅皮鐵骨,力大無(wú)窮了。
激動(dòng)之余,他意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題:自己半年前剛剛突破淬體三重,這么快就到了第四重,快得容易讓人產(chǎn)生懷疑。
光憑一句天賦異稟恐怕很難說(shuō)的通,該怎么辦呢?
殺人奪寶的事情在島上屢見(jiàn)不鮮,尤其是他已經(jīng)被人盯上了。
用斂息術(shù)?好像有點(diǎn)欲蓋彌彰。
雖說(shuō)以自己現(xiàn)在的實(shí)力,島上能奈何自己的人不多了,淬體四重跟煉氣四層可不是一個(gè)概念,體修本來(lái)就以戰(zhàn)力見(jiàn)長(zhǎng)。
想到這里,李錚決定近期少在人前露面,好好鉆研一下|體修方面的學(xué)問(wèn)。
……
子時(shí)一過(guò),李錚出發(fā)趕往藏經(jīng)船。
所謂的藏經(jīng)船,就是當(dāng)年修士們乘坐的那艘巨大飛舟。飛舟毀壞之后,又被人拆走了一些有用的物件,只剩下一個(gè)骨架,如今桐廬宗的典籍就存放在這里。
藏經(jīng)船所在的位置離坊市不遠(yuǎn),從李錚的住處出發(fā),只用了不到一個(gè)時(shí)辰。
深沉的夜色中,船體如一只巨大的魚(yú)骨,靜靜躺在沙土之中。
當(dāng)年桐廬宗修士逃亡時(shí),也將宗門(mén)中的典籍一并帶走,如今這些典籍都存放在飛舟的船艙中。
為了打造這艘飛舟,桐廬宗花費(fèi)巨大,整只船身由黑鐵木制成,長(zhǎng)八十四丈,寬約十丈,底部龍骨到艦橋就有十來(lái)丈高,可以容納數(shù)千人之多。
李錚提氣一縱,高高躍起,半空中踩住一塊鏤空的船板,用力一蹬,翻身跳到甲板上。
他走到艙門(mén)口,敲了敲門(mén)。
篤篤篤。
不一會(huì)兒,一個(gè)蒼老的聲音傳出來(lái):“誰(shuí)呀!”
“是我,李錚,來(lái)這里找書(shū)看?!?p> “唉,如果我沒(méi)記錯(cuò)的話,有一年沒(méi)人來(lái)看書(shū)了。下來(lái)吧,門(mén)沒(méi)鎖?!鄙n老的聲音說(shuō)道。
李錚推開(kāi)門(mén),順著舷梯走進(jìn)船艙,借著墻壁上的燈光,看到一個(gè)灰袍老者打著哈欠,手里拿著一盞魚(yú)油燈,慢吞吞地從長(zhǎng)廊一頭走過(guò)來(lái)。
“松雷居士,早啊。”李錚笑著打了聲招呼。
老者名叫顧松雷,自號(hào)松雷居士,職責(zé)是看管藏經(jīng)船中的書(shū)籍。
“你說(shuō)這些人奇怪不?最開(kāi)始為了這些書(shū)搶破頭,結(jié)果現(xiàn)在都沒(méi)人來(lái)了。唉,這也難怪,修煉就夠艱難的了,哪還有什么心思學(xué)其他的東西呢……”
松雷居士自顧自地嘮叨著,把魚(yú)油燈交給李錚。
其實(shí)真正有價(jià)值的功法都記錄在玉簡(jiǎn)上的,早就被搜刮完了,像這種抄錄的書(shū)籍多為副本或者來(lái)自別的宗門(mén),大多不受重視。
“你隨便看,走的時(shí)候叫我一聲?!?p> 交代兩句,松雷居士拖著老邁的身子離開(kāi)了,行動(dòng)間透出一股行將就木的氣息。
李錚徑直穿過(guò)走廊,向左一轉(zhuǎn),走進(jìn)船艙的大廳。
大廳里的書(shū)籍一摞一摞地?cái)[在桌子上,分門(mén)別類,每塊區(qū)域還立著牌子說(shuō)明分類。
李錚眼睛一亮,“不錯(cuò)啊!”
五年前,這里還雜亂不堪,他在堆積如山的書(shū)海中找到一部體修殘篇,這次來(lái)是想看看還有沒(méi)有其它體修書(shū)籍。
“看不出松雷居士貌似邋遢,做事倒挺有章法?!崩铄P臉上露出笑意。
他沿著整齊的書(shū)堆看過(guò)去,在放置雜書(shū)的地方找到兩本關(guān)于體修的書(shū)籍。
《鑄體訣上》
《體修副錄》
“還真有新發(fā)現(xiàn)!”李錚欣喜地拿起書(shū)。
體修境界分為淬體、凌空、金丹三個(gè)境界,大致與法修的煉氣、筑基、金丹相當(dāng)。
《鑄體訣上》他早在五年前就看過(guò),只包括淬體十重的修煉功法,至于凌空境和金丹境如何修煉,估計(jì)在中下兩冊(cè)里,桐廬宗并無(wú)存稿。
翻開(kāi)《體修副錄》,前言中寫(xiě)道:“吾乃典武,體修之祖……”
“原來(lái)本門(mén)祖師叫典武?!崩铄P低聲自語(yǔ)道,接著往下看,寫(xiě)得是典武自述他開(kāi)創(chuàng)體修一門(mén)的經(jīng)歷。
典武本是一介凡人,自幼習(xí)武,在四十歲之前便成為一代宗師,攀上武道巔峰。
有一次,他在無(wú)意中救了一名受傷的修士,這才知道世間原來(lái)有修仙一說(shuō)。
他想拜“仙人”為師,可修士在他身上探查一番之后,拒絕了,“你雖然有修仙的資質(zhì),但屬于不入品的雜靈根,修仙不會(huì)有任何成就,最終可能還不如你的武道厲害?!?p> 典武不明所以,問(wèn)道:“什么是靈根?”
有感于救命之恩,修士耐心地把靈根之說(shuō)告訴典武。
世上生民億萬(wàn),但是能吸收天地靈氣,修道煉氣的人卻少之又少。
能否修行便是看是否有“靈根”。
靈根分為五品:天靈根,地靈根,上品靈根,中品靈根和下品靈根。
下品靈根者,身具五行屬性,即金木水火土俱全。
靈根并非越多越好,五行屬性之間相生相克,相互干擾,極難將吸收的天地靈氣轉(zhuǎn)為己用,反而是屬性越少越純凈。
下品靈根者修行艱難,終身無(wú)望筑基,幾乎沒(méi)有宗門(mén)愿意收取。
中品靈根:有四種屬性,比下品靈根修行要快,有望筑基。
上品靈根者,有三種屬性,修行快速,只要資源足夠,又肯用功的話,筑基希望大增,金丹境也并非不能窺之。
中品靈根和上品靈根,是各大宗門(mén)的中堅(jiān)力量,下品靈根大多淪為散修。
雙屬性的地靈根和單屬性的天靈根,萬(wàn)中無(wú)一,天地靈根的修士只要能順利成長(zhǎng),無(wú)一不是修真界的扛鼎人物。
“那我是什么靈根?”典武忐忑地問(wèn)道。
“你是不入流的雜靈根,不但五行俱備,還多了一個(gè)風(fēng)靈根?!毙奘繃@息了一聲。
既然已經(jīng)窺到了修仙的門(mén)徑,哪有輕易放過(guò)的道理,在典武的苦求之下,修士雖仍不愿收他為徒,但也留下一本書(shū)。
修士告訴他:“這是我修煉的玉陽(yáng)功,最高可修至金丹境,你可依法修習(xí),莫要傳于他人。至于能練哪一步,就看你的造化了。”說(shuō)完便凌空飛遁而去。
典武自然不信邪,照著書(shū)中記載的功法修煉,確實(shí)可以吸收天地靈氣,但速度之慢簡(jiǎn)直令人發(fā)指,這時(shí)他才真正體會(huì)到雜靈根修煉有多難了。
他不是輕言放棄之人,不然也不可能成為武道宗師。
典武試著用武道的思維去理解修煉,避開(kāi)資質(zhì)不佳這一難題,經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日夜的苦思冥想,絞盡腦汁,終于給他想到一條前人從沒(méi)有走過(guò)的路。
既然將靈氣吸入穴竅困難,他選擇只吸收少量靈氣,借用武道的精元之氣直接鑄造血肉,以武入道,成就仙體。
他另辟蹊徑開(kāi)創(chuàng)出一門(mén)特殊的修煉之法——體修。
看到這里,李錚會(huì)心一笑,他是所謂的下品靈根,比典武好不了多少,看來(lái)自己這條路走對(duì)了。
再往下看,典武憑著過(guò)人的毅力,一直修到凌空境大成,可惜因?yàn)樾逕掃^(guò)晚,最終沒(méi)能突破到金丹。
典武開(kāi)創(chuàng)了體修宗門(mén)——鑄體門(mén),收了不少后生門(mén)徒,得以流傳下來(lái)。
他本人雖然沒(méi)煉成金丹,但憑借著超絕的心智一直將功法推演至金丹境。在前言末尾處,典武留言希望以后能有人完成這一成就。
看到此處,李錚心潮澎湃,喃喃自語(yǔ)道:“多謝前輩,我一定把體修發(fā)揚(yáng)光大,完成你的夙愿!”