關(guān)于卷二后數(shù)章構(gòu)思的解釋
自上傳崔破高中狀元，后屈服于公主、郭府壓力，娶菁若為妻的數(shù)章后，引得191919等頗多書(shū)友詬病，言“崔破虛偽”者有之；言其“即要當(dāng)婊子又要立牌坊”者有之；言其“毫無(wú)骨氣”者亦有之。葉子在感激大家對(duì)本書(shū)關(guān)注的同時(shí)，謹(jǐn)借第二卷結(jié)束之機(jī)，將構(gòu)思此數(shù)章時(shí)的一些想法在此略作分說(shuō)，以與書(shū)友商榷。
〈一〉關(guān)于“虛偽”及“婊子與牌坊”問(wèn)題。
在《論語(yǔ)•；魏靈公篇》中，孔子提出：“邦有道，則仕；邦無(wú)道，則可卷而懷之”，后來(lái)這一句話更被引申為更為通俗的語(yǔ)句“達(dá)則兼及天下，窮則獨(dú)善其身”。
自“進(jìn)”與“退”；“仕”與“隱”這兩個(gè)相對(duì)的人生道路被提出，千載以下，關(guān)于二者之間的選擇，在文人、士大夫的心中便如同一枚硬幣的兩面，相生共濟(jì)，不曾一日停息。
隱居林泉時(shí)，他們會(huì)熱烈的渴望出仕，期望建功立業(yè)，不負(fù)平生所學(xué)。例如，曾以自己的田園詩(shī)為千載文人構(gòu)建了一個(gè)精神的“桃花園”，因而倍受推崇的隱逸詩(shī)人陶淵明，就曾經(jīng)三次入仕，但這并不妨礙他一力寫(xiě)作散淡自然、毫無(wú)煙火氣的田園詩(shī)；另有盛唐之孟浩然，隱逸襄陽(yáng)四十年，一邊寫(xiě)作清新的山水詩(shī)，歌頌隱逸之美；一邊赴京趕考，落第后又干謁時(shí)任權(quán)臣張九齡，熱烈的渴望能得到引薦授官。
與這兩個(gè)落魄文人相對(duì)的則是權(quán)傾天下的王安石，北宋神宗時(shí)，主持變法，當(dāng)其時(shí)也，他可謂是權(quán)傾天下，但是在他達(dá)到仕宦頂峰，能夠盡展平生所學(xué)之時(shí)，與陶淵明、孟浩然截然相反的是，他曾經(jīng)不只一次的渴望能夠享有“林泉隱逸之樂(lè)”。
我們?cè)撊绾卫斫庖源巳藶榇淼奈娜?、士大夫這種“手寫(xiě)隱逸心慕出仕，仕居顯宦渴念林泉”的矛盾行為呢？
無(wú)論是古代的文人，還是許多自詡率直的現(xiàn)代人，似乎都有這種思想與行為不一的通病，關(guān)于這一點(diǎn)，無(wú)須舉例，大家想一想日常生活中的自己，也便有了答案，當(dāng)然這并不是錯(cuò)，它只是一種人類自我保護(hù)的手段罷了。
既然陶淵明可以，孟浩然可以，王安石可以，我們也可以，那么為什么崔破就不可以呢？
對(duì)這種矛盾的解讀，恐怕不是一句簡(jiǎn)單的“虛偽”、“即當(dāng)婊子又立牌坊”可以解釋的，此為與讀者商榷者一。
〈二〉關(guān)于“骨氣”問(wèn)題
自“雖九死其猶未悔”的屈原自沉汨羅江，翻遍二十五史，除了千載淋漓不絕的鮮血外，葉子沒(méi)有能夠找到幾個(gè)即能毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持骨氣，又能成就一番事業(yè)的忠貞不屈之士。
處身于中唐黨爭(zhēng)激烈的官場(chǎng)，我們是無(wú)法苛求崔破既能堅(jiān)持自己的骨氣，又能做出中興大唐的偉業(yè)的，在這個(gè)特定的時(shí)代，讓崔破堅(jiān)持“骨氣”，也許就意味著兩種結(jié)局：一：他如同顏真卿一般，被奸相陷害致死，大業(yè)自然成空；二：本部小說(shuō)變的與許多架空歷史一樣，由于完全被架空，而沒(méi)有了根基，也就失去了最可貴的“虛構(gòu)的真實(shí)”，而這也正是吸引讀者閱讀本書(shū)的價(jià)值所在。
關(guān)于崔破的屈服，葉子另有一層想法：崔破如果是如同未婚的石越一般，孤身一人來(lái)到古代，那么他也許會(huì)不惜長(zhǎng)期沉淪下僚，而頂住壓力。但是身為孤兒的他，在終于擁有了自己夢(mèng)寐以求的親人時(shí)，再面臨壓力時(shí)，他還能如此灑脫嗎？即便他能夠忍受如同中晚唐許多詩(shī)人那樣，連最基本衣食保障都沒(méi)有的貧寒生活，那么他的母親、家人也能夠忍受嗎？他又忍心讓他們?nèi)ト淌軉?？生存永遠(yuǎn)是個(gè)體的第一需要。讓一個(gè)衣食無(wú)繼，寄人籬下的崔破來(lái)誓言堅(jiān)持“骨氣”，這是不是有些可笑和太過(guò)于奢侈了呢？
這是葉子安排崔破屈服的另一重原因。
以上，是葉子與書(shū)友商榷者二
另外，葉子想要說(shuō)明的是，本書(shū)想要塑造的，不是《新宋》中的石越，那種能夠以一人之力、數(shù)十年之功而改變歷史走向的“神”；也不是許多其他架空歷史中的那種“一人既出，天下拜服”的絕世英雄。葉子想寫(xiě)的只是一個(gè)思想、語(yǔ)言、行為都被同化的現(xiàn)代人，在那個(gè)特定的歷史時(shí)期是怎樣去生活、去為了理想而掙扎的。
簡(jiǎn)而言之，葉子想寫(xiě)的是一個(gè)平凡的“英雄”。
每一個(gè)人，都是一個(gè)多面的集合。在前兩卷中，我們看到了崔破的閑散，看到了他的猶豫，也看到了他的懦弱；在后面的章節(jié)中，我們還會(huì)看到他的決斷，看到他的無(wú)情，看到他的大國(guó)沙文主義心態(tài)等等。
這種種性格，好也罷，壞也罷，其實(shí)并不重要，重要的是：這才是一個(gè)真實(shí)、鮮活的崔破。
最后，借此時(shí)機(jī)，我要對(duì)長(zhǎng)期支持本書(shū)的書(shū)友致以最誠(chéng)摯的謝意?。?！