靈棲山乃是白鹿書院所在。
幾近正午時分，山間通行的石梯道上多了幾道白袍人影，皆向著山下奔去。
“孫師兄?！眮碚呓允侨迳?，領(lǐng)頭一人更是直接出聲喊了馬車旁的孫文澤一句。
“有勞你們了?！睂O文澤興致并不是很高，笑起來有點(diǎn)勉強(qiáng)。
他方才用書院學(xué)員的專用令牌與院里取得了聯(lián)系，在將大致事情描述后，成功得到了院長陳科的允可。
這些師弟們就是來幫他一起安葬孫叔的。
畢竟養(yǎng)性階段的儒修仍算是肉體凡胎，他們除了能勉強(qiáng)使用一些功能型的低階文器外，大多恐怕連行走江湖的俠客都打不過。
白鹿書院雖也有招受外院散修行走，但非多人出山的情況下，未得院長準(zhǔn)許，行走們皆不會護(hù)佑書院學(xué)員。
每家書院傳承的養(yǎng)性之法都不同，白鹿尤為主張學(xué)員個人入世。
因而，在三家書院內(nèi)，能夠在凡俗界或修仙界有所成就且得以安然善終的平均人數(shù)中，白鹿書院占少數(shù)。
不過，若論及守虛之境實(shí)力強(qiáng)弱，白鹿書院當(dāng)屬第一。
當(dāng)然，白鹿書院也有自家不為外傳的晉升方法，“預(yù)示應(yīng)事”。
具體而言，該方法還能稱作是一種儀式或顯圣過程，即由儒者本身自建心關(guān)，并提前言定或?qū)懴聝x式成果，待時機(jī)成熟之后，實(shí)現(xiàn)自己的相關(guān)預(yù)言，視重合程度及完成度得天運(yùn)文氣反饋，輔助見性，淬煉心神。
倘若姜恒懂這類法子的話，他很容易就會明白。
他甚至可能會說白鹿書院的這法子屬于扮演法：在達(dá)成既定目的的前提下，其間劇情難度越高，反轉(zhuǎn)越多，施法者的收獲就越大。
好比，孫文澤在離家前目睹父親孫厚才的一應(yīng)行徑，并得知后者身份后，他就很清楚自己父親大概是在完成其設(shè)計的晉升儀式。
盡管孫文澤非常厭惡父親的做法，可他不得不承認(rèn)，父親的多年籌謀很成功，迷惑了幾乎所有局中人。
只是，以他當(dāng)時的境界，尚不能看出孫厚才究竟破了幾關(guān)。
儒修在養(yǎng)性階段內(nèi)，所要破的九大關(guān)，分別概述為：“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”、“恕”、“忠”、“孝”、“悌”。
在九大關(guān)其下各有無數(shù)細(xì)分小關(guān)。
從養(yǎng)性到守虛，通常只要求儒者順利完成九大關(guān)，但具體某大關(guān)需要渡過多少重小關(guān)，還需要根據(jù)儒者自身的情況考量。
就拿白鹿書院的先者王師來說，他晉升前自認(rèn)九關(guān)圓滿，誰料臨突破之際，卻發(fā)現(xiàn)“恕”關(guān)有缺，最后落了個身死道消的下場。
至此，這才有“念者，魔也，惘聞不顧，心劫暗落”的傳世教導(dǎo)。
孫文澤如今二十有一，青山鎮(zhèn)歷過的關(guān)卡分別歸屬“義”和“悌”，而在盟會上的‘虛榮’關(guān)則屬于“恕”中之一。
三關(guān)圓滿程度以孫文澤目前的水準(zhǔn)，他尚無法感知大概。
至于當(dāng)下，他因?qū)O治之死，入的是“仁”關(guān)之中。
再說回孫文澤一行，他在師弟們的幫助下，在靈棲山山腳的竹林邊界內(nèi)挖了個土坑，將孫治埋了進(jìn)去。
墓碑是用對半切開的一節(jié)竹竿做的，上面刻著“白鹿文澤之長者孫治墓”。
“師兄，那這馬匹該如何處置？”
聽聞師弟問起，孫文澤略微思量，輕嘆道，“我沿山后牽上去吧，屆時交由外院照管?！?p> 靈棲山后方另一一條山路，可供馬匹通行。
“孫師兄，我們來吧，你不是還有事嗎？”
領(lǐng)頭師弟說完，周圍幾個書院學(xué)員的神色都有些凝重。
他們下來時就聽教習(xí)說過了，孫師兄要行“預(yù)示應(yīng)事”之法。
此法耗費(fèi)腦力和精力不說，一旦失敗，反噬可是極為嚴(yán)重的。
“這，唉~”孫文澤長舒了一口氣，肩膀微微踏下又挺立而起。
他后退一步，昂首挺胸，雙手掌心相對，輕合一處，向著師弟們躬身，“有勞諸位了?！?p> “孫師兄言重了?！北娙送瑯有芯佣Y以還。
孫文澤頷首，嘴角微揚(yáng)，理了理袖袍衣擺，直著軀干，邁上石梯。
一步，兩步...
邊走著，孫文澤就在想如何逆局。
他逐步自語。
“父親接連舉措，我看得并不透徹，現(xiàn)在能夠肯定的僅是對姜兄的針對。
父親的路子愈發(fā)邪了，也不知有何勢力或者高人在助力，竟能轉(zhuǎn)移因果。
此番孫叔，呵，在我孫家待了十幾年，到頭來卻是個代受因果和文氣反噬的替死鬼。
爹，你好毒啊！
為何不直接算計我呢？
爺爺、伯叔、孫叔于我有親，你謀害他們，我不喜。
姜兄于我有恩，你算計他，我亦不喜。
您當(dāng)初那般話，莫不是以為我孫文澤他日能借您破‘孝’關(guān)從而飛升嗎？
我孫文澤不喜這樣。
不喜您的陰謀詭譎。
您的本心，在我看來，是邪穢虛妄！”
孫文澤言語間，身上不停地涌動著縹緲白氣，隱隱間更是和靈棲山中的文氣有了交匯和微弱的共鳴。
“我等白鹿學(xué)員，自當(dāng)行端坐正！”
“任爾言談巧似簧，吾自丹誠赤如血！”
白袍行至半山腰，以坤元盤的一腳劃破自己的心口。
孫叔不該這樣死！
這種關(guān)，他不入！
路畔文氣濃如煙，化作霧靄將孫文澤籠罩其間。
與此同時，山上書院中靜坐的陳科睜開了眼，眉宇間流露出些許驚嘆，“好一個孫文澤，竟有如此魄力！”
陳科手中現(xiàn)出文器龍紋筆，指捏筆桿，輕輕一抖，一根毛須掉落回歸本源模樣，竟是枚龍鱗。
筆如行龍，鱗若飛星。
“師傳諸般式，子承磊落姿?！?p> 當(dāng)空一句靈幻字體卷著龍鱗飛出書院，直接落入了孫文澤所處的霧中。
陳科是知道孫厚才的，細(xì)算起來，后者還是前者的師侄。
與孫厚才同期的尚博，正是孫文澤的老師。
先前尚博得知學(xué)生的傳訊后，就將事情與陳科說了一通。
按白鹿書院的文史記載，自“預(yù)示應(yīng)事”之法后，如孫厚才這般半道退學(xué)的不算少數(shù)。
只是依照白鹿書院舊習(xí)，退學(xué)者都會受萬千文氣洗禮，若為惡，受者將受天譴，萬劫不復(fù)。
?。ū菊峦辏?