第二十五章 六藝

　　事實(shí)上，從朝政的發(fā)展來看，薛仁貴的選擇，才是正確無比的。

　　開國(guó)之初，為了安撫人心，高祖皇帝李淵，才會(huì)大肆封賞勛貴。當(dāng)今國(guó)丈武士彟，就是因?yàn)槠鸨酰I(xiàn)金之舉，才獲得了應(yīng)國(guó)公的爵位。

　　但是，這種爵位，很難保留。商人出身的武士彟，盡管在為官任上，政績(jī)突出，卻一直被真正的勛貴圈子排除在外。到現(xiàn)在，如果不是有一個(gè)厲害的丫頭，恐怕誰也記不住他是誰了。

　　同理，因?yàn)槭a庇獲得爵位的勛貴子嗣，繼承得到爵位以后，也不是都能牢牢守住地位的。

　　曾經(jīng)，太宗朝的國(guó)公何其之多，這些國(guó)公，戰(zhàn)功何其彪悍！

　　但是到現(xiàn)在，他們的子嗣，真正站在朝堂中能夠發(fā)聲的，還剩下幾個(gè)？

　　所以說，爵位這種東西，只是虛名而已。真正決定一個(gè)人地位的，還是政績(jī)、戰(zhàn)功。

　　有了政績(jī)、戰(zhàn)功，官二代就算不依靠父輩的爵位，也能順利上位。而有這兩項(xiàng)打底，位列朝班，也更有底氣。就算遇到一兩個(gè)想要撬位置的家伙，也能閉上眼睛，屹然挺立。

　　而若是沒有戰(zhàn)功、沒有政績(jī)，就算繼承下爵位又有什么用？不還是只能躺在祖宗的功勞本上過日子，稍有問題，頃刻就會(huì)傾覆？

　　既然這樣，還不如只繼承父輩的遺產(chǎn)，遠(yuǎn)離朝堂這個(gè)是非地，到不起眼的角落繁衍后代呢。

　　一直目送著薛訥離開演武場(chǎng)，李賢并沒有多嘴。

　　事實(shí)上，好多時(shí)候，父輩的囑咐都是很有道理的，只是你沒有猜透其中的用意而已。

　　薛訥才走，王勃就興致勃勃的跳了出來。

　　好為人師是人類的天性，特別是遇到一點(diǎn)就通的學(xué)生時(shí)，就更是快樂。

　　換了一身衣服，李賢跟著王勃去了書房。

　　古代的典籍何其多也？

　　今天王勃搬出來的，是《太史記》。

　　因?yàn)樘诨实墼?jīng)說過“以史為鑒，可以知興替”的話，所以各種各樣的史書，就成了皇家子弟的必修課。

　　《太史記》，其實(shí)就是司馬遷的《史記》。

　　《史記》從傳說中的黃帝開始，一直記述到漢武帝元狩元年，敘述了三千年左右的中國(guó)歷史。如果是初中的歷史課，李賢覺得自己早就昏昏欲睡了。

　　但是，這個(gè)時(shí)候的他，卻無比滴感興趣。

　　這個(gè)時(shí)候的人，尤其是讀書人，尤其喜歡鉆故紙堆。針對(duì)一件事兒，你要是能扯出一長(zhǎng)溜兒的典故，就算再能說的人，也得服氣。

　　當(dāng)講到《史記·太史公自序》的時(shí)候，李賢對(duì)一段話產(chǎn)生了濃厚的興趣：

　　“夫儒者以六藝為法。六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮，故曰‘博而寡要，勞而少功?！?p>　　念到這一句的時(shí)候，李賢很感興趣，于是又念了一遍，才向王勃訊問：“王文學(xué)，這一句怎么像是在評(píng)判儒學(xué)？還有，里面的‘六藝’，指的分別是什么？”

　　聽到沛王對(duì)這一句話發(fā)問，王勃也是一臉的無奈。

　　頓了半晌，他才解釋說：“這句話確實(shí)評(píng)判了儒學(xué)，太史公認(rèn)為，先秦時(shí)期儒學(xué)無法完成政治上的統(tǒng)一。但是，那是以前的說法，算不得數(shù)。不過，沛王殿下如果對(duì)‘六藝’好奇的話，微臣倒是可以為您講解一下?！?p>　　說完，王勃也不等李賢答應(yīng)，就開始講解六藝的具體內(nèi)容。

　　這種出自典籍里面，一個(gè)先賢對(duì)另一個(gè)先賢進(jìn)行了批判的文章，簡(jiǎn)直是讀書人的禁地。

　　因?yàn)槟悴还芤栏侥囊贿?，都?huì)有人噴你。

　　李賢也知道王勃為何對(duì)這一點(diǎn)避而不談，事實(shí)上，這個(gè)問題也是他故意問出來的。

　　原因嘛....

　　自然是因?yàn)橄胍纯此F(xiàn)在都樣子。

　　此時(shí)的王勃，雖然講解著六藝的具體內(nèi)容，但是額頭上卻在不停的往外冒汗。偶爾還會(huì)嘴瓢說錯(cuò)一個(gè)字一個(gè)詞的。

　　不過，雖然他說話磕磕絆絆的，李賢也聽明白六藝究竟是哪六藝了。

　　六藝，指周朝貴族教育體系中的六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

　　禮就是禮節(jié)，一個(gè)人要是連基本的禮節(jié)都沒有，還怎么混？

　　樂就是音樂，原本這個(gè)“樂”指的是幾首固定的曲目，但是隨著時(shí)間的流逝，這些曲目流失了很多。所以，樂這一項(xiàng)，逐漸就演變?yōu)榱恕皹菲鳌?，指的是需要掌握一種甚至多種樂器，借以陶冶情操。

　　射就不用說了，射箭。雖然規(guī)定中有五個(gè)分類，但是整合下來，其實(shí)就是一個(gè)要求：準(zhǔn)。就是準(zhǔn)，其余的跟廢話沒什么區(qū)別。

　　御，原本指的是熟練地駕馭戰(zhàn)車。但是伴隨著戰(zhàn)車退出戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)，這個(gè)御，目前也發(fā)生了變化，指的是騎馬的技術(shù)。高祖、太宗要求后世子孫要擅長(zhǎng)騎射，其中的騎，也是騎馬的技術(shù)。沒有好的馬術(shù)，如何縱橫沙場(chǎng)？

　　書，原本包含很多意思，書寫，識(shí)字，文字，但是最終就變成了“書法”一項(xiàng)。畢竟，斗大字不識(shí)一籮筐的人，也沒興趣研究什么“六藝”。

　　數(shù)，是算數(shù)。

　　對(duì)于這一項(xiàng)，李賢連奮斗一下的勇氣都生不出來。

　　因?yàn)?，王勃開口作為舉例的什么“韓信點(diǎn)兵”題目，其實(shí)就是二元一次方程組。

　　甚至，就算不列方程組，就是列豎式，他也能快速計(jì)算出來。

　　而這，已經(jīng)是大考中最難的題目之一了。

　　總而言之，對(duì)現(xiàn)在都他而言，六藝中，只有前五個(gè)，是需要學(xué)習(xí)的。

　　王勃講完，終究是忍不住擦了擦汗。

　　終于是用“六藝”把“博而寡要，勞而少功”這一段給糊弄過去了。

　　本才子真是機(jī)智！

　　另一邊，李賢撓了撓頭，對(duì)王勃說：“本王覺得，這六藝對(duì)一個(gè)人而言，還是很重要的。那么王文學(xué)，你能教本王哪幾項(xiàng)？”

　　王勃一愣，隨即苦笑：“殿下，微臣不敢欺瞞您，書法一項(xiàng)，微臣雖有小得，但不足為人師；禮法一項(xiàng)，微臣不曾學(xué)習(xí)太多；數(shù)一道，微臣尚在學(xué)習(xí)；至于射御，那就更不是微臣會(huì)的了?！?p>　　李賢立刻對(duì)王勃露出了鄙視的神色：“這也不行，那也不行，本王要你何用？”

　　“噗....”

　　聽到這句話，窗外一直隱藏身形的某個(gè)人，終究是忍不住噴了出來。