第六章：念起即斷
李志常說(shuō)到此處，目光在每一個(gè)道童身上轉(zhuǎn)了一圈，而后收回視線。
“數(shù)百年前，南北分立，彼時(shí)道門不禁葷腥，不禁婚娶，即便是佛門，也是可以吃肉的?！?p> “然而隨著時(shí)間流逝，現(xiàn)在無(wú)論是道門、佛門，卻都嚴(yán)禁葷腥，用意就是為了讓弟子可以成功入靜。”
說(shuō)到這里，李志常便引用了大段道藏中所的話：“入手下靜，先絕食腥葷香辣之物?！?p> “蓋腥葷之物，味主沉濁，食之必至后天之氣粗，而難伏。香辣之物，性主輕浮，食之必至先天之氣散而不聚。要知存乎理者，禁食腥葷香辣，專持清齋素食淡飯，以除原味?！?p> 說(shuō)完這一段話之后，李志常解釋道：“再者我等修行根本，是練氣，練得是后天氣與先天炁，臟腑潔凈，后天之氣清純，方可采用煉化，而葷腥之物，乃血肉有情之品，味厚氣濁，經(jīng)脾胃消化吸收，所化精氣，皆后天渾垢，不堪采用?！?p> “倘若單純是煉體，那么自然要大魚大肉，但若是練氣，則非得要五谷之精方可采用為后天之氣?！?p> 李志常繼續(xù)說(shuō)道：“那么你們就會(huì)有疑惑了，為何武林中人，并不出家，似乎也不受影響?！?p> “不錯(cuò)，倘若只是單純練氣，并不要完全禁絕葷腥，葷腥所化精氣不堪采用不采便是了只要飲食仍然以五谷雜糧為主，煉精化炁便不受過(guò)多影響?！?p> “真正被嚴(yán)重影響的，還是入靜這一關(guān)，而普通的江湖中人，并不不是都有這個(gè)時(shí)間和耐力完成筑基功夫的。”
“入靜本就是萬(wàn)般艱難，首先，要閉上雙眼，但不能完全閉上，雙目要留一線余光，同時(shí)定住身體，一動(dòng)不動(dòng)?！?p> “初始靜坐，雜念叢生，不需要去管他，你只管牢牢定住身體。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)你定上很長(zhǎng)一段時(shí)間過(guò)后，雜念就會(huì)逐漸減少。如此每日?qǐng)?jiān)持不懈，就能夠達(dá)到入靜的狀態(tài)?！?p> 李志常進(jìn)一步講解道：“具體上，要經(jīng)歷得氣、行氣、疏通和沖擊四個(gè)過(guò)程之后，便算完成筑基功夫，氣脈初通，補(bǔ)足了身體虧損?！?p> “所得得氣，指人入靜以后，一念不生，卻又不會(huì)昏昏欲睡，這時(shí)一口真氣自然化生，其中一半由督脈上行百會(huì)再下行到口腔上顎的齦交穴時(shí)，會(huì)化成金津，另外一半由任脈上行到口腔下顎的承漿穴，會(huì)化成玉液?！?p> “因?yàn)樯嗟稚想瘢赃@金津和玉液會(huì)在口中交匯，化成一口清香甘甜的唾液，非言語(yǔ)所能形容，因純陽(yáng)祖師有詩(shī)曰：白云朝頂上，甘露灑須彌，所以稱其為甘露?！?p> “人身有三百六十五處大穴，易數(shù)以九為最大，以九歸真，所以身上的每一處穴位都應(yīng)當(dāng)填滿九口真氣?！?p> 青袍道士介紹著煉己筑基的要點(diǎn)：“每次入靜一刻鐘，才能化生一口真氣，是為一座。”
“三百六十五個(gè)大穴，每個(gè)大穴需要九口真氣，把這個(gè)數(shù)字去零為整，即三千五百座左右。”
“也就是說(shuō)至少要坐三千五百座，并且前提是每一座都可以化生一口清且甜的唾液，如不清或者不甜，都不能計(jì)入三千五百座內(nèi)?！?p> ”如果日修夜睡，一天用功十二小時(shí)，二個(gè)七七四十九天即可完成。二個(gè)七七四十九天，也就是一百天左右，故名百日筑基。”
道人反反復(fù)復(fù)將要點(diǎn)講了幾遍后道：“筑基功夫就是氣沖病灶，排濁換體的過(guò)程，如此補(bǔ)足了精氣神，方能進(jìn)行下一步，煉己，即修練己身，養(yǎng)氣鍛體?！?p> 講解完畢后，他便開始指導(dǎo)眾人靜坐。
“靜坐之法，即閉目塞耳，舌抵上腭，收心凝神，調(diào)和氣息，使呼吸由粗而細(xì)，津漫口中，徐徐而咽?！?p> 徐重光閉上雙眼，心中雜念萬(wàn)千，腦中的無(wú)數(shù)記憶、雜念如連環(huán)畫一樣不斷地閃過(guò)。
腦海里的雜念就跟放映廳似的，演完一部電影又演一部，根本停不下來(lái)。
不過(guò)似乎不止是他，在場(chǎng)的所有道童竟沒有一人能夠達(dá)到入靜生津的地步。
小孩本就活潑好動(dòng)，想想也是，徐重光自己小時(shí)候上課的時(shí)候，心就常常不知道飛到哪里去了，更何況是閉上眼睛了？
閉眼幾分鐘，心就已經(jīng)‘成仙’，甚至都去參加封神大戰(zhàn)了。
李志常似乎早就有所預(yù)料，他看著臉上掛著失望的道童們笑道：“想要入靜，首先就要做到一念不起?！?p> “但剛開始練功的時(shí)候，都是雜念紛飛，根本不能斷絕，一刻鐘能起數(shù)十個(gè)念頭，心不能定，氣不能勻，口舌也是干燥無(wú)比，根本生不出津液?！?p> 徐重光不禁脫口而出問道：“請(qǐng)問師叔，如何方能不起一念？”
“初坐之時(shí)，誰(shuí)能無(wú)念？佛家云不怕念起，只怕覺遲，道家云，不怕念多，既怕念續(xù)，儒家云，知止而后有定。汝當(dāng)一念起，立即斬?cái)啵钇鹚?，再斬，隨起隨斷，使念頭不能連續(xù)，久而久之，自然能夠由多而少，由少而無(wú)，念無(wú)則息無(wú)，息無(wú)則內(nèi)息自生?！?p> 說(shuō)完，李志常擺擺手道：“此為靜功初步功夫，丹書云：身不動(dòng)曰煉精，心不動(dòng)曰煉氣，意不動(dòng)曰煉神?！?p> “所以切莫因?yàn)殪o功非是內(nèi)功心法就小瞧了它，爾等只要持之以恒，日月修行，總有一日能做到身靜、心靜、意靜，到時(shí)候便可生出甘露，補(bǔ)足人體虧損的精氣神，成功筑基?！?p> 待到鐘聲響起，晚課的時(shí)間將至，李志常便宣布眾道童可以離開了，等到徐重光等人用過(guò)晚膳，就被安排去到各個(gè)宮殿內(nèi)照看香火，打掃灰塵，直到亥時(shí)才結(jié)束了一天的忙碌，回到自己房間。
但徐重光腦海中仍然在捉摸著李志常所說(shuō)的那段話。
“一念起，一念斷，隨起隨斷。”徐重光口中喃喃道，“有句話叫神擋殺神，佛擋殺佛，這段話的意思，莫非就是，就算你心中起的起念頭是神，是佛，那也要將其斬?cái)?？?