清晨，止水從沉睡中醒來(lái)，眼前卻仍是一片黑暗，原因很簡(jiǎn)單，他是個(gè)瞎子。

　　止水原本只是地球上一名普通的社畜，過(guò)著早九晚五的平淡生活。

　　沒(méi)想到一覺(jué)睡醒，在睜開(kāi)眼睛卻已經(jīng)穿越到了火影世界，成了自殺后，不知死了多久的宇智波止水。

　　剛醒來(lái)的時(shí)候，狀況那叫一個(gè)糟糕，不僅成了瞎子飄在海里。

　　身體還大面積水腫，全身上下也遍布著被魚(yú)蝦撕咬過(guò)的傷口，有些傷口甚至已經(jīng)開(kāi)始腐爛，那叫一個(gè)慘不忍睹。

　　所幸老天爺還是善良的，自己竟然飄到了一座島上，被一個(gè)老和尚所救。

　　老和尚法名空海，雖不是忍者卻也大有來(lái)歷，也可以算是千手柱間時(shí)期的人物了。

　　當(dāng)初渦之國(guó)建立，空海和尚受村長(zhǎng)漩渦蘆名邀請(qǐng)，來(lái)到渦之國(guó)建立了渦之寺。

　　后來(lái)，渦之國(guó)被滅，殘存的族人四散奔逃，空海和尚因?yàn)楸徊跋沽穗p眼行動(dòng)不便，所以就留了下來(lái)。

　　雖然也有其他寺廟邀請(qǐng)空海和尚，卻也都被老和尚拒絕了。

　　就這樣，這個(gè)瞎了眼的老和尚，就獨(dú)自一人留在了渦之國(guó)的這片廢墟里，每日念經(jīng)超度亡者，直至遇到了止水。

　　最初的時(shí)候，因?yàn)榭蘸：蜕胁粫?huì)忍術(shù)，止水的前身也沒(méi)有學(xué)習(xí)任何醫(yī)療忍術(shù)，對(duì)于自己身上的傷可以說(shuō)是毫無(wú)辦法。

　　只能慢慢修養(yǎng)，哪怕仗著忍者的身體素質(zhì)強(qiáng)于普通人，止水也在床上躺了一個(gè)多月的時(shí)間，這才有了行動(dòng)能力。

　　當(dāng)然了，這一個(gè)多月也真的沒(méi)白躺，閑極無(wú)聊時(shí)想了很多。

　　對(duì)于穿越這種事，中二時(shí)期也曾幻想過(guò)。但更多幻想的還是穿越仙俠世界，成為劍仙斬妖除魔之類(lèi)的。

　　畢竟，御劍飛仙他帥呀！

　　更重要的是修仙能長(zhǎng)生！

　　能長(zhǎng)生！能長(zhǎng)生！能長(zhǎng)生！

　　國(guó)際慣例，重要的事情說(shuō)三遍！

　　相較而言，火影世界里長(zhǎng)生的手段可就差得太多了。

　　大蛇丸的不尸轉(zhuǎn)生，怎么看都像是修真小說(shuō)里的奪舍。

　　角都這種的，聽(tīng)名字就知道不是正經(jīng)路數(shù)。

　　至于輝夜，之所以不死，更多的可能還是因?yàn)樗粤松駱?shù)果實(shí)，與血繼網(wǎng)羅應(yīng)該是沒(méi)什么太大關(guān)系。

　　羽衣和羽村這哥倆，不也是血繼網(wǎng)羅嗎？

　　到最后，還不是都死了。

　　所以，止水想修仙！

　　渴望修仙！

　　尤其是躺在床上難以行動(dòng)時(shí)這種渴望無(wú)比強(qiáng)烈，止水很想嘗試在火影的世界里是否能夠修仙。

　　畢竟，忍者也好，仙人也罷，說(shuō)穿了無(wú)外乎是對(duì)能量的一種運(yùn)用罷了。

　　而且止水也仔細(xì)想過(guò)，假如把查克拉視為武道世界里的真氣。

　　那么，仙術(shù)查克拉可不可以視作修仙世界無(wú)處不在的靈氣？

　　查克拉的性質(zhì)變化，是不是可以視作修仙必備的靈根？

　　這樣想來(lái)，當(dāng)初只有風(fēng)屬性查克拉性質(zhì)變化的鳴人，是不是可以看成單靈根天賦。

　　那么，鳴人能夠完美修成仙人模式也就說(shuō)得通了。

　　而自來(lái)也和兜，仙人模式有些缺陷，明顯就是雜靈根，資質(zhì)不行。

　　所以別看這倆貨都挺能跳的，真要論起修仙加入宗門(mén)，至多也就是個(gè)外門(mén)弟子，不能在高了。

　　至于千手柱間和波風(fēng)水門(mén)嘛……

　　一個(gè)會(huì)木遁，一個(gè)擅長(zhǎng)空間忍術(shù)，能修成完美仙人模式。想來(lái)應(yīng)該是屬于變異靈根那一掛的了。

　　看看！

　　合情合理！

　　完美！

　　坐起身來(lái)穿好衣服，隨手打開(kāi)床邊的窗戶，一只烏鴉便扇動(dòng)著翅膀飛了進(jìn)來(lái)，落在了止水的肩上。

　　凝聚查克拉將自己的視神經(jīng)，與烏鴉的眼睛相連，慢慢的止水的眼前不再是黑暗，視線逐漸變得清晰起來(lái)。

　　這是止水躺在床上閑極無(wú)聊時(shí)，想到的一個(gè)解決視力的辦法，靈感來(lái)自于我愛(ài)羅的沙之眼，效果還不錯(cuò)。

　　適應(yīng)了一會(huì)兒因?yàn)榻嵌葐?wèn)題帶來(lái)的視線偏移，止水下床來(lái)到廚房開(kāi)始準(zhǔn)備早餐。

　　他先是將淘好的米放進(jìn)鍋里，又在爐灶里填好柴。然后雙手結(jié)印凝聚查克拉，輕輕一吹，木柴便燃燒了起來(lái)。

　　接著止水又來(lái)到海邊，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，用自己的小太刀往水里一戳，一條足有二斤重的海魚(yú)就這樣被帶了上來(lái)，用海水清洗好帶回廚房，切成魚(yú)片。

　　又在寺廟后邊的果樹(shù)上摘下幾枚野果，去核切成小塊兒，混在魚(yú)肉里，在放些調(diào)料攪拌均勻，一盤(pán)小菜就做好了。

　　將煮好的米飯盛到碗里，端起做好的小菜，止水邁步走進(jìn)老和尚的房間。

　　老和尚這會(huì)兒已經(jīng)醒了，正躺在床上哼唱著不知名的曲調(diào)，聽(tīng)見(jiàn)止水的聲音，老和尚停止了哼唱，微微一笑，什么也沒(méi)說(shuō)。

　　止水走過(guò)去將老和尚扶起，擺好飯菜，老和尚也不說(shuō)話，拿起碗筷開(kāi)始吃飯。

　　說(shuō)來(lái)也是令人唏噓，止水受傷時(shí)一直是老和尚照顧他，如今止水能走路了，老和尚卻又癱瘓了，又反過(guò)來(lái)變成了止水去照顧老和尚了。

　　只能說(shuō)是世事無(wú)常。

　　老和尚吃東西很慢，他夾起一塊魚(yú)肉嘗了嘗，感覺(jué)味道不錯(cuò)，便笑著對(duì)止水說(shuō)道：“今天的魚(yú)肉很好吃?！?p>　　“是你愛(ài)吃的鯛魚(yú)?！?p>　　止水只是回應(yīng)了老和尚一句，就繼續(xù)吃飯，對(duì)于老和尚吃魚(yú)的舉動(dòng)絲毫不感覺(jué)到奇怪。

　　老和尚不僅吃肉，還會(huì)釀酒，到了晚餐時(shí)還要喝上一點(diǎn)。

　　最開(kāi)始，止水也感覺(jué)到很詫異，問(wèn)過(guò)了老和尚。

　　老和尚沒(méi)回答，依然只是笑。止水想了想也就釋然了，修行這種事，唯心的很。

　　神秀和尚說(shuō)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)?！?p>　　惠能禪師卻說(shuō)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)?！?p>　　如今的老和尚喝酒吃肉不念經(jīng)，卻始終認(rèn)為自己是和尚，可能這也是一種境界。

　　止水理解不了，也不打算理解。

　　他唯一能確定的是，老和尚的身體已經(jīng)油盡燈枯，大限將至了。

　　而止水現(xiàn)在唯一想做的，就是陪伴這位救命恩人最后一程。他沒(méi)穿越之前也曾經(jīng)看過(guò)火影，知道接下來(lái)劇情的大致走向。

　　于眼下而言，最重大的事件，無(wú)外乎前身死后宇智波滅族。

　　寺里雖然沒(méi)有任何日歷之類(lèi)的東西，但是老和尚眼盲心不盲，度過(guò)了多少個(gè)春秋，老和尚記得很清楚。

　　止水在心中默算了一下，如果老和尚沒(méi)記錯(cuò)，那么他應(yīng)該是在前身死后一年多才穿越過(guò)來(lái)的，現(xiàn)在應(yīng)該是木葉建立的第五十八個(gè)年頭了。

　　也就是說(shuō)宇智波滅族事件，很有可能已經(jīng)發(fā)生了。

　　當(dāng)然了，這也只是止水的推測(cè)，也不能完全確定。

　　可就算是事情還沒(méi)發(fā)生，現(xiàn)在趕回木葉還來(lái)得及，自己失去寫(xiě)輪眼實(shí)力受損，又能起到什么作用呢？

　　更何況在這一場(chǎng)事件中，到底該持什么立場(chǎng)呢？

　　止水真的沒(méi)想好，于前身而言，那些人是族人，是親人。

　　可是對(duì)于現(xiàn)在的止水來(lái)說(shuō)，那些人只是一些認(rèn)識(shí)的陌生人，老和尚才是自己的救命恩人。

　　放著老和尚不管，而去救一群陌生人。

　　沒(méi)道理！

　　更何況，救下這群人對(duì)自己修仙的目標(biāo)真的有助益嗎？

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