三百一十章海賊禁止令
說(shuō)干就干，為了尋求合適的帶隊(duì)人，我可是犯了難。但是菩提寺種福寺主持卻給出了合適的人選。
少?gòu)r信奉的臨濟(jì)宗屬于禪宗一脈，禪宗在日本可以說(shuō)是是非常特殊的。
奈良佛教和平安二宗是由朝廷扶持，具有“護(hù)國(guó)”色彩，可以稱為國(guó)家佛教、貴族佛教的話。
禪宗，尤其是臨濟(jì)宗，便可以稱為是武家佛教，是武士階級(jí)掌權(quán)后，由武家推崇而興盛起來(lái)的。
鐮倉(cāng)時(shí)代，模仿南宋五山十剎的制度，在鐮倉(cāng)建立鐮倉(cāng)五山，后又?jǐn)U大到京都，建立“京都五山”。
到了足利義滿時(shí)，五山十剎正式成為定制，打下了禪宗、臨濟(jì)宗興盛的根基。
從鐮倉(cāng)起，幕府的對(duì)外交往和大名的相互外交方面，基本上全部以禪宗僧人作為媒介和橋梁，并且協(xié)助制定外交方針。
室町時(shí)，禪宗的臨濟(jì)宗是足利將軍家世代信奉的宗派，禪宗名僧深受冪府重用，經(jīng)常參與軍政外交機(jī)要，或作為幕府的使者斡旋于幕府與各地大名之間，也會(huì)出使中國(guó)和朝鮮。
無(wú)論幕府、大內(nèi)還是細(xì)川，對(duì)大萌的勘合貿(mào)易無(wú)不以禪宗僧人為正使，而京都五山的天龍寺、相國(guó)寺等，向來(lái)在勘合貿(mào)易中占據(jù)重要地位。
禪宗五山還精研漢學(xué)、漢詩(shī)，熟悉中國(guó)文化，他們開(kāi)創(chuàng)的“五山文學(xué)”，對(duì)日本文化有非常深刻的影響。
無(wú)論是早已有之的書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻、造園藝術(shù)，還是花道、茶道、能樂(lè)、俳句，都可以看到禪宗的影子。
于是在等待了正使的到來(lái)后，由這位高僧親筆寫(xiě)了一封言辭懇切的國(guó)書(shū)，蓋上了日本國(guó)王印，派遣了帶領(lǐng)，數(shù)十名高僧、數(shù)十名家臣組成的使節(jié)團(tuán)前往大萌，祈求大萌同意允許“朝貢”。
一行人通過(guò)對(duì)馬島宗家和朝鮮方面的良好關(guān)系為跳板，經(jīng)朝鮮由朝鮮派人護(hù)送前往帝都，向大萌遞交國(guó)書(shū)。
這樣做也是無(wú)奈之舉，主要是因?yàn)槿毡竞痛竺戎g可以說(shuō)是未建交狀態(tài)，想要個(gè)大萌搭上線，必須通過(guò)作為大萌屬國(guó)和日本有所聯(lián)系的朝鮮進(jìn)行交涉。
一行人帶著蓋偽造的天皇御印、正版的日本國(guó)王印的國(guó)書(shū)，擬定的勘合貿(mào)易請(qǐng)?jiān)戈P(guān)文。
在等待期間，我則是沒(méi)有什么事情要做，主要還是忙著一些堪合貿(mào)易的規(guī)劃。
在規(guī)劃中，整個(gè)勘合貿(mào)易都在我的控制之中，主要環(huán)節(jié)有兩個(gè)，一個(gè)是出口貨物的征集，另一個(gè)是進(jìn)口貨物的征稅。
貨物的征集，由新成立的合屋以及我的直屬奉行組共同負(fù)責(zé)，將家中各地名主、高級(jí)武士、附屬大名、各大寺社以及各大商會(huì)組織起來(lái)，分別給予一定的貨物配額，并且確定貿(mào)易使團(tuán)的具體人選，完成之后，將人員和貨物清單移交到久留米城，然后等待使節(jié)團(tuán)具體消息后，率少?gòu)r船隊(duì)前往大萌。
等到完成交易返回之后，無(wú)論結(jié)果如何，由我征收四成的商稅和一成的運(yùn)費(fèi)。
商稅自然不必說(shuō)，這里面包含了我的稅收以及我的利潤(rùn)。運(yùn)費(fèi)則是留給船隊(duì)的，用來(lái)支付往返大萌的船只租金、船員工資、乘船方食宿等費(fèi)用。
日本向大萌輸出硫磺、銅等礦物、扇子、刀劍、漆器和屏風(fēng)等，而大萌向日本輸入生絲、藥材、金縷、書(shū)籍、扇香、銅錢等，無(wú)論是日本貨物運(yùn)到大萌，還是大萌的貨物運(yùn)到日本均是暴利，利潤(rùn)起碼都能有貨物價(jià)值的兩到三倍。
所以即便我一人獨(dú)占一半利潤(rùn)，也依然有無(wú)數(shù)人為了參與資格前來(lái)相求，更加加大了我對(duì)領(lǐng)地的掌控力。
甚至遠(yuǎn)在近幾的信長(zhǎng)聽(tīng)聞消息，也派來(lái)使者表示想?yún)⑴c一下。
剛剛打完仗的毛利也同樣派遣安國(guó)寺惠瓊前來(lái)羞答答地表示想?yún)⑴c參與。
當(dāng)然這里面也包括島津。
等到了年底，趕赴大萌的使團(tuán)回來(lái)了，并且?guī)?lái)了大萌方面給出的回應(yīng)：同意朝貢！但是要我控制住來(lái)自日本的倭寇。
接到消息后，我高興的手舞足蹈，合屋傘連判眾人也高興的不能自已，小半年的準(zhǔn)備終于有了回報(bào)，也不用經(jīng)過(guò)那群大萌“海商”們的途徑冒險(xiǎn)了！
于是過(guò)完春節(jié)后，到了元龜二年（1571）正月，早已經(jīng)準(zhǔn)備完畢的船隊(duì)，由少?gòu)r家三艘武裝商船作為船隊(duì)的核心，船隊(duì)裝滿了來(lái)自日本各地的貨物，在浩浩蕩蕩地離開(kāi)博多港，遠(yuǎn)赴大萌進(jìn)行朝貢貿(mào)易。
而船隊(duì)離開(kāi)后，我則是按照大萌的要求，開(kāi)始針對(duì)于海賊的大規(guī)模清剿行動(dòng)。
日本口中的海賊和大萌、朝鮮口中的倭寇不是一回事，雖然兩者之間有些千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但是實(shí)質(zhì)上并不是一回事。
倭寇名聲極差，不僅僅是在大萌，在朝鮮也是常常受到他們的騷擾。倭寇，并非只是日本人，到了后期不光有九州沿海大名支持，甚至也有很多來(lái)自大萌東南沿海的大家族毫商的支持，所以后期倭寇中來(lái)自大萌人的比例非常高。
當(dāng)然道君皇帝剿滅倭寇的情況下，現(xiàn)如今倭寇已經(jīng)非常少了，大萌東南沿海的“海商”們，王直一死他們沒(méi)有了一個(gè)強(qiáng)力的領(lǐng)頭人，大部都被大萌官方水軍剿滅或被招安，剩下的也翻不起風(fēng)浪。
而與倭寇不同，海賊（海賊眾），他們更多依靠的是在海路關(guān)鍵要沖設(shè)置關(guān)卡，專門收取過(guò)路船只的“過(guò)路費(fèi)“，其名目也是多種多樣，有“馱別錢“、“帆別錢“等等，所以海賊實(shí)質(zhì)上已經(jīng)基本上實(shí)現(xiàn)了權(quán)力自由，稱為海上大名也毫不為過(guò)。
而且，這些海賊團(tuán)體為了鞏固自己的勢(shì)力，還聯(lián)合各地大名，以雇傭兵和家臣的形式輔佐各自的主家，具有了屬于自己的軍事實(shí)力，再加上他們本身具有的海上運(yùn)輸能力，實(shí)力更加不容忽視。
而作為戰(zhàn)國(guó)大名，海賊給予的支持和利益是不容忽視的，他們急于吸收這股海上軍事力量，所以基本上對(duì)于海賊都不約而同地采取了相對(duì)寬容和優(yōu)待的政策，海賊勢(shì)力也成為了當(dāng)時(shí)大部分大名們想要拉攏的對(duì)象。
經(jīng)過(guò)這么多年的擴(kuò)張統(tǒng)治，我對(duì)九州附近的海賊眾控制可以說(shuō)非常牢固，比如作為海賊最大幕后東家的五島宇久家、對(duì)馬宗家、松浦家水軍和麾下海賊，全部被收編擔(dān)任“警固眾”，也就是負(fù)責(zé)海上航路安全和打擊非法海賊，相當(dāng)于海上的警察，必要時(shí)也可以參與對(duì)外海上戰(zhàn)爭(zhēng)和運(yùn)輸補(bǔ)給物資。
同時(shí)少?gòu)r家強(qiáng)大的水軍作為主要作戰(zhàn)力量以威懾海賊和周邊大名。
有了這些底氣，也為了更好的開(kāi)展貿(mào)易工作，我和家臣們商議之后，在領(lǐng)地內(nèi)下達(dá)了《海賊禁止令》：
一、少?gòu)r領(lǐng)內(nèi)諸國(guó)海上賊船之行徑，嚴(yán)令停止。
今少?gòu)r所有商船于任何通商港口之間，若有行盜船之舉動(dòng)，視為和少?gòu)r宣戰(zhàn)，后果自負(fù)。
二、領(lǐng)內(nèi)各國(guó)浦、渡之船頭、獵師但凡乘舟楫者，當(dāng)速至其所在之地地頭代官處訂正造冊(cè)。
向后聊以海賊為業(yè)者，依誓書(shū)定罪連判，其國(guó)主可將事實(shí)上報(bào)。
三、自今以后給人領(lǐng)主之中，有海賊之輩者，當(dāng)倍受懲戒，為曲佞事之所在至末代之人知行悉數(shù)沒(méi)收。
以上之條令可堅(jiān)決貫行，若有違背之族，可直接論罪。
這項(xiàng)禁令的頒布，以非常嚴(yán)格的身份監(jiān)督和懲戒措施，剝奪了海賊們的大部分自主權(quán)，并要求他們必須登記在冊(cè)，使其全部在少?gòu)r家的掌控之下。
同時(shí)第一條也在強(qiáng)勢(shì)地告知各地海賊們：別打我少?gòu)r家船只的主意，不然給不了你好果子吃。
下達(dá)《海賊禁止令》后，我又以九州探題的名義將法令送至正在交戰(zhàn)的島津和肝付家，至于他們遵不遵守，無(wú)所謂。