一百零七章介錯(cuò)

　　此章有科普，再加上之前也欠了大家一些，一起在此章補(bǔ)上吧。字?jǐn)?shù)有些多。

　　玖島城正門方向戰(zhàn)場(chǎng)相較肥前備的主攻方向，顯得更加的慘烈，我一路走來看的是心驚肉跳，地上到處都是哀嚎呻吟的傷兵，到處都有散落的尸體，尤其是越靠近大手門，尸體越多。

　　看來千葉胤誠(chéng)和橫岳鎮(zhèn)貞也是拿出來了吃奶的勁來進(jìn)攻正門啊。

　　果然還是自家的嫡系打起仗來更賣力一些。

　　這時(shí)我這是第一次如此近距離觀察這玖島城的大門，設(shè)計(jì)的非常精妙。

　　尤其是大門面朝東北方，和旁邊的城墻呈一個(gè)直角面，后面就是一個(gè)板敷櫓，攻城軍勢(shì)在此攻城之時(shí)，會(huì)受到三面夾擊。

　　城門后便是出城，類似于翁城，整體呈一個(gè)之字形，更是增加了攻城的難度。

　　可以想見，千葉胤誠(chéng)和橫岳鎮(zhèn)貞到底在此經(jīng)歷了多么殘酷的戰(zhàn)斗。

　　在正門處，我方的千葉胤誠(chéng)、橫岳鎮(zhèn)貞、鍋島直茂、今泉朝覺、川久保清友等將領(lǐng)早已經(jīng)在此等候。

　　而長(zhǎng)崎純景則帶領(lǐng)準(zhǔn)備投降的高級(jí)武士們，也在等候我的到來。

　　在看到我的時(shí)候，我方將領(lǐng)們以一陣歡呼，迎接我的到來。

　　而我則是來到正門之處，對(duì)著眾位將領(lǐng)們頷首至意。

　　“主公，幸賴主公您運(yùn)籌帷幄，我等這才幸不辱命，終于拿下了玖島城！”此時(shí)，鍋島直茂帶著一臉興奮的笑容迎了上來。

　　確實(shí)，他作為此次攻城的總大將，確實(shí)是應(yīng)該第一個(gè)來找我匯報(bào)，但是，總是感覺他有些邀功的意思。

　　“呵呵，此戰(zhàn)乃是眾將用命，我政興何敢居功？反倒是你直茂，先是率軍及時(shí)支援本陣，又親身涉險(xiǎn)入城協(xié)助調(diào)略城池，居功甚偉啊！”我看著眼前的鍋島直茂，笑道。

　　“還有胤誠(chéng)和鎮(zhèn)貞，本家此來一路看到無數(shù)我少?gòu)r家忠勇足輕的遺體，二位也是經(jīng)歷了慘烈的戰(zhàn)斗，我政興銘感五內(nèi)?！蔽矣謱?duì)著千葉胤誠(chéng)和橫岳鎮(zhèn)貞表示了肯定。

　　“為主家盡忠！”二人當(dāng)即表示忠心。

　　“好了，我等就別在此過多逗留了，論功行賞也要等到主公入城后才可以進(jìn)行啊！主公，您看咱們是先接收城池呢？還是繼續(xù)在這寒風(fēng)中論功行賞？”筑紫榮門作為軍目付，半開玩笑地道。

　　“當(dāng)然是先接收城池，然后在天守內(nèi)論功行賞！如若在此地的話，本家也是甚感寒冷啊！”我笑著開玩笑地道。

　　“哈哈哈，屬下明白！那么請(qǐng)主公先行安頓長(zhǎng)崎純景等人?！敝蠘s門道。

　　于是我轉(zhuǎn)而看向長(zhǎng)崎純景。

　　長(zhǎng)崎純景見我看向他，于是向前幾步，鞠了一躬，但是并沒有說話。

　　“長(zhǎng)崎大人不必如此多禮！雖然你我分?jǐn)?shù)敵對(duì)，但是這次危難之際你率領(lǐng)長(zhǎng)崎家精銳突襲本家本陣，可以說為你大村家立下了汗馬功勞。本家作為對(duì)手，也是對(duì)你長(zhǎng)崎大人非常欽佩的。本想將你納入麾下為本家效力，但是長(zhǎng)崎大人實(shí)在是吾輩武士之楷模，竟寧愿破腹為主家盡忠?！蔽艺f到此處停頓了一下看著他，內(nèi)心還是希望他能降伏與我，但是我已經(jīng)招攬了他很多次，這次不能再招攬了，不然會(huì)顯得我很沒有原則。

　　長(zhǎng)崎純景聽我這么說，并沒有任何表示，只是靜靜的看著我，靜待我的下文。

　　唉！看來是得不到他了。

　　于是我只能繼續(xù)道：“本家雖非常欣賞，但是一名武士為主家盡忠，我也不好阻攔。本家答應(yīng)爾等條件算數(shù)，稍后，我政興在城中大村家神社親自為你長(zhǎng)崎純景介錯(cuò)！”

　　長(zhǎng)崎純景聽我如此說，深深鞠了一躬，道：“如此，多謝殿下成全！”

　　接下來我在眾將陪同下入城，控制三之丸的是各路國(guó)人的軍勢(shì)，其中千葉胤誠(chéng)和橫岳鎮(zhèn)貞的軍勢(shì)分別把守著正門和東門。

　　而肥前備則是在城池的二之丸駐守，分布著負(fù)責(zé)警戒和監(jiān)督三之丸的守軍動(dòng)態(tài)。

　　至于天守丸，則是我的旗本武士隊(duì)駐扎，現(xiàn)在，我的馬迴們也已經(jīng)入駐。以保證我的安全。

　　至于投降的原玖島城守軍，則是全部放下武器扣留在三之丸，等待發(fā)落。

　　進(jìn)了天守丸，安頓一切以后，我第一時(shí)間安排長(zhǎng)崎純景的切腹儀式。

　　切腹是日本武士道精神的終極體現(xiàn)，通常被認(rèn)為這是光榮赴義。

　　切腹雖然非常的痛苦，但是事實(shí)上這種痛苦也是刻意造成的。

　　關(guān)于切腹的起源，大部分都是指藤原義，但傳說中的切腹則出現(xiàn)得更早，公元713年的日本地理志《播磨風(fēng)土記》中就有記載說：淡海神因?yàn)檎煞蚧ɡ松窕ㄐ模懈购笸渡碛谡訚?，化為無腸魚。

　　而藤原義的故事也比較傳奇，他是當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的藤原家的人。白天過著優(yōu)雅的貴族生活，夜里搖身一變成為無惡不做的大盜，騷擾京都的大街小巷。

　　傳聞他武功極高且詭計(jì)多端。京都的奉行用了好久的時(shí)間才摸清他的真實(shí)面目。

　　一天晚上，藤原義作惡歸來。在自家院外巡視一番，見無異況，閃身越墻而入。不過他不知道的是，不遠(yuǎn)處的三個(gè)武士早就在暗中觀察很久確定了他的身份。

　　到了后半夜，奉行包圍了藤原義的住宅。令他們驚愕的是，藤原家燈火通明，院宅大開。官兵涌入之后只見藤原義坦胸露腹，盤坐于堂上，膝上橫著一柄雪亮的太刀，正悠閑的吹著一只簫。

　　簫聲凄涼，無人知道是什么曲子。官兵們圍在堂下，但沒有任何人敢貿(mào)然上前捉拿。

　　一曲吹罷，堂上堂下一片靜寂。藤原義舉起太刀，只不過刀尖是指向自己的。官兵們屏息注視，不知道他要做些什么。

　　藤原義把刀用力的插入腹部，將腹部一字切開，然后用刀尖挑出內(nèi)臟扔向官兵，倒地而死。

　　官兵們嚇得無人敢上前一步。

　　但是藤原義的剖腹，難以完全用《武士道》說的“把靈魂居住地的地方剖開給人看”的說法來解釋?？赡軆H僅是想以如此驚世駭俗的死亡方式，以此來震懾對(duì)方。

　　但他萬(wàn)萬(wàn)沒有料到的是，這種切腹自殺，在他死后幾百年，居然成了武士道最崇高的典范，從而成為每個(gè)武士的必修科目，也就是說，每個(gè)武士都期待著某一天可以切腹自殺。

　　不過藤原義本人也成為武士道中第一個(gè)確有其人的切腹武士。

　　無論是日本的神話傳說，還是剖腹的早期實(shí)例，都出現(xiàn)在大量吸取中國(guó)文化的唐朝時(shí)代。

　　而唐代是中國(guó)出現(xiàn)剖腹最多的時(shí)代，比如《唐新語(yǔ)》有記載說：武則天時(shí)，樊惎與酷吏來俊臣一伙人不和，遭誣陷而被殺，樊惎的兒子訴冤于朝堂，見沒人敢理會(huì)，就“引刀自刳其腹”；同書還記載：郭霸和來俊臣陷害李思征，后郭霸見李思征帶兵來索命，嚇得“拔刀自刳其腹而死”。這和大量有這種行為的少數(shù)民族的遷入中原有關(guān)，剖腹的人中不少人本身就是少數(shù)民族；絕跡的原因是政府的禁止和推崇儒家的思想的結(jié)果。而這種在中國(guó)逐漸消失了的東西，卻在日本得到了異乎尋常的發(fā)揚(yáng)光大了！

　　剖腹的開始盛行，是在鐮倉(cāng)幕府以后，因丟失陣地而引咎剖腹，或恥于被擒而陣前剖腹，占了絕大多數(shù)，一直持續(xù)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

　　江戶開幕以后，社會(huì)統(tǒng)治相對(duì)平穩(wěn)，因殉死而剖腹，和作為刑罰的“詰腹”，逐漸占了主流。雖然幕府嚴(yán)令禁止殉死，但是根本無法阻止這一歷史性的趨勢(shì)。

　　至于為什么選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式，古代許多的國(guó)家和民族，均主張人的靈魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要將腹部切開，展示給眾人。

　　切腹者多數(shù)采用幾種方式，切腹者明知這樣死法肉體上很痛苦，但必須始終忍住痛苦不出一聲，臨死時(shí)要保持清晰的意志，按照儀式一一去做。

　　并且還有非常嚴(yán)苛的規(guī)定，對(duì)于自殺用的武器也得安置妥當(dāng)，不能任其散亂。

　　看來切腹者不但死志堅(jiān)強(qiáng)，固執(zhí)禮儀，并能超脫生死的觀念。

　　其實(shí)切腹的本質(zhì)，就是失敗者在完蛋的時(shí)候，通過玩命并且惡心的方式，向?qū)κ衷俅窝b個(gè)逼。

　　因?yàn)槭茄b逼，自然就有一個(gè)逐步追求逼格的過程，首先庶民就不可以切腹，武士才可以。

　　而且切腹是裝逼的手段，介錯(cuò)人的出現(xiàn)就是為了保障這個(gè)逼能裝得下去。

　　從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代到江戶時(shí)代，切腹本來是沒有介錯(cuò)人的。

　　但是切腹本來是沒有介錯(cuò)的，為什么要介錯(cuò)，因?yàn)樘纯嗔恕?p>　　最長(zhǎng)時(shí)間的切腹紀(jì)錄保持者，是1793年高山彥九郎，他下午切腹，第二天上午才死亡，持續(xù)時(shí)間十幾個(gè)小時(shí)，可謂是相當(dāng)漫長(zhǎng)了。

　　正是因?yàn)榍懈惯@個(gè)痛苦過程太長(zhǎng)，太疼太遭罪了，因此即便是切腹人自吹真爺們，真武士，大部分也扛不住這份罪，劇烈的疼痛完不成全部流程。

　　因此在實(shí)際操作中，切腹這樣一個(gè)嚴(yán)肅的裝逼過程中，頻繁出現(xiàn)慘叫、昏死。場(chǎng)面控制不住了，嚴(yán)重影響了裝逼效果。

　　為了嚴(yán)肅切腹流程，確保裝逼成功，日本發(fā)明了介錯(cuò)人。

　　也就是根據(jù)情勢(shì)需要，一看局勢(shì)控制不住，切腹人受不了疼痛要丟人現(xiàn)眼，在此千鈞一發(fā)的時(shí)候，由介錯(cuò)人出面，一刀砍掉切腹人的腦袋，以保證整個(gè)裝逼神圣性。

　　既然一切是為了確保裝逼，介錯(cuò)人也得逼格滿滿。

　　一個(gè)完整的切腹，除了需要切腹人自己洗澡更衣打掃干凈磨好刀子之外，還需要三個(gè)介錯(cuò)人。一個(gè)是負(fù)責(zé)一刀砍頭的大介錯(cuò)，一個(gè)是負(fù)責(zé)給切腹人端刀子來的添介錯(cuò)，最后還有一個(gè)負(fù)責(zé)清洗頭顱等后續(xù)的小介錯(cuò)。

　　介錯(cuò)人也是個(gè)技術(shù)活，不是拿一把砍刀把人砍了就算完了，一般介錯(cuò)人應(yīng)該這樣：眼看切腹人把自己給捅了，看著切腹人忍著痛裝逼，一旦忍受不了，頭便可以往下低，示意介錯(cuò)人快點(diǎn)砍我！

　　此時(shí)介錯(cuò)人順著露出后脖頸的位置，一刀揮下去，把頭順著脖頸砍到十分之九處是最理想的，也就是砍掉腦袋但是還得留點(diǎn)皮，不能讓頭和身子分開，這個(gè)叫“抱首”。

　　有這本事的，一般都是武藝超群的，最起碼也得眼疾手快心如鐵石，不能看到切腹人的內(nèi)臟流了一地腿軟，更不能砍到一半砍不死，反而造成切腹人更大的痛苦。

　　說實(shí)話我也是第一次干這個(gè)活。在沐浴更衣的時(shí)候，特地把劍豪筑紫榮門叫了過來，詳細(xì)的咨詢了一下充當(dāng)介錯(cuò)人的注意事項(xiàng)，以及太刀砍下去的基本要領(lǐng)。

　　既然我已經(jīng)被長(zhǎng)崎純景認(rèn)為是一個(gè)劍術(shù)非常高超的人，那么，在這個(gè)時(shí)候不能露怯，爭(zhēng)取給他當(dāng)一個(gè)完美的介錯(cuò)人，給他一個(gè)體面。

　　在玖島城城內(nèi)，有一個(gè)大村神社，里面供奉了大村家歷代當(dāng)主。長(zhǎng)崎純景便是在此地切腹，以示對(duì)大村家的忠誠(chéng)。

　　一切準(zhǔn)備停當(dāng)，在大村神社的正前方，有一塊空地，正好可以當(dāng)做長(zhǎng)崎純景切腹的場(chǎng)地。

　　空地上鋪設(shè)了四疊席，上面放置了一個(gè)坐墊，這，便是給長(zhǎng)崎純景的最后之地。

　　我少?gòu)r家重臣們?cè)缫呀?jīng)來到此地進(jìn)行觀禮。

　　部分長(zhǎng)崎家的高級(jí)武士，也早早來到此地，雖然他們已經(jīng)效忠于我少?gòu)r家了，但是畢竟長(zhǎng)崎純景是他們的老主公，所以高級(jí)武士們都來到此地準(zhǔn)備來送他最后一程。

　　此次介錯(cuò)的大介錯(cuò)人是我，負(fù)責(zé)端刀子的添介錯(cuò)是筑紫榮門，負(fù)責(zé)清洗頭顱整理遺體的是長(zhǎng)崎家的一名武士，也是他長(zhǎng)崎家的一門眾。

　　長(zhǎng)崎純景沐浴更衣也已完成，身穿純白色的中衣，緩步來到我身前，對(duì)我深深鞠了一躬，道：“此次勞煩太宰少?gòu)r殿下，純景實(shí)在是過意不去啊。”

　　切！我心中暗暗鄙視，這小日子過的不錯(cuò)的人就是這么的虛偽。

　　嘴上卻道：“長(zhǎng)崎純景大人乃是我政興也非常欽佩的武士??！能擁有如此忠勇的武士為之效勞，乃是我政興所愿，也是大村家之幸！擔(dān)任長(zhǎng)崎大人的介錯(cuò)，也是我政興之榮耀?！?p>　　長(zhǎng)崎純景淡淡一笑，輕聲道：“殿下過獎(jiǎng)了，我純景不敢當(dāng)，今日乃是純景之最期，身為武士，不能為主家盡忠，只有破腹謝罪?！?p>　　我沒有接話，只是重重頷首，示意他可以開始了。

　　長(zhǎng)崎純景也沒有廢話，直接來到坐墊前，跪坐上去。

　　筑紫榮門作為添介錯(cuò)人，端著一個(gè)小桌子一樣的托盤，上面鋪著一張白布，白布上橫著一把肋差，上面還有一碗清酒。

　　我作為大介錯(cuò)人，來到了長(zhǎng)崎純景左側(cè)后方，選擇了一個(gè)最適合砍他脖子的角度站定。

　　長(zhǎng)崎純景閉眼養(yǎng)神了片刻，示意我可以開始了。

　　于是我抽刀出鞘，刀斜指地面。小性則端著一碗清酒，從武士刀的根部，開始緩緩澆上清酒，然后給我一張白布。

　　我刷的挽了個(gè)刀花，將武士刀刀刃向上，橫在了面前，又左手接過白布，輕輕向刀上一裹，慢慢的將刀從白布里抽出，抹去刀上所沾的酒水。

　　又雙腳微微分開，雙手持刀，擺出一個(gè)隨時(shí)可以劈砍的姿勢(shì)。

　　長(zhǎng)崎純景則是端起酒碗，也是將肋差沖了一遍，放下肋差，又將剩下的酒一飲而盡。

　　褪去衣袖，掀起上衣，露出了胸膛和腹部，又將右手伸進(jìn)衣服內(nèi)，向下褪了褪衣服，把整個(gè)肚皮露出來。

　　他剛想伸手拿肋差，我道：“長(zhǎng)崎大人不打算留下辭世詩(shī)句么？”

　　長(zhǎng)崎純景一愣，隨即搖了搖頭道：“何須如此。”

　　我道：“長(zhǎng)崎大人留下辭世詩(shī)句后，政興差人送往長(zhǎng)崎家，并打算在長(zhǎng)崎大人墓冢之地立一碑文?！?p>　　長(zhǎng)崎純景想了想，搖了搖頭。

　　我也不做強(qiáng)求，不發(fā)一語(yǔ)。

　　長(zhǎng)崎純景拿起肋差，停頓了十幾秒左右，隨即長(zhǎng)嘆一口氣，道：“春意雖盎然，燕紅柳綠非關(guān)我。今已無所羨，攜吾魂俱歸。愿太宰少?gòu)r殿下，武運(yùn)昌?。　?p>　　長(zhǎng)崎純景最終還是忍不住留下了辭世詩(shī)。

　　隨即猛地將肋差翻轉(zhuǎn)，照著以及肚皮捅了下去。

　　只見他疼得一哆嗦，但是硬生生的忍住了沒有吭聲。發(fā)出聲音來，那這個(gè)切腹，就會(huì)淪為笑柄。

　　雖然絕大多數(shù)人切腹，都會(huì)疼得悶哼，甚至有人大喊大叫。

　　隨即，用力將刀向右一拉，切開了一個(gè)橫切口。

　　鮮血涌了出來，流在了草席上。

　　我從他側(cè)后方都看到他疼得豆大的汗珠唰唰的往下落，但是硬生生地忍住沒有吭一聲。

　　“真爺們啊！”我舉著刀在后面暗嘆。

　　這如此近距離血腥的場(chǎng)面也讓我有些心慌，生怕出錯(cuò)。

　　長(zhǎng)崎純景將肋差拔出來，又從下腹部捅了進(jìn)入，用盡全身力氣向上一提，切了一個(gè)切腹非常牛逼的十字切。

　　做完這一步，他明顯沒有什么力氣了，雙手顫抖極為厲害，將肋差拔出來，放到了托盤上。

　　又將雙手放在膝蓋外側(cè)。用力向里積壓，以調(diào)整自己跪坐的姿勢(shì)。

　　隨后，感覺他真的沒有力氣了，想將手舉起來放到膝蓋正面上，都做不到了。

　　于是，他只能盡力將身體向前傾，努力露出后脖頸。

　　在我斜對(duì)面的筑紫榮門看到這一刻，猛地抬眼向我看來。

　　我知道，該砍他腦袋了。

　　于是大喝一聲“嘿！”給自己壯膽，也告訴長(zhǎng)崎純景，我要揮刀了，你別動(dòng)。

　　隨即猛地照著他后脖頸將刀用力揮下。

　　刀是好刀，非常鋒利，我的刀揮下去那一刻，長(zhǎng)崎純景的脖頸，連同他的脊椎骨順利的被切斷。

　　隨即他伏地倒下。

　　幸好，我運(yùn)氣夠好，他的脖子沒有和頭分家，還有一小塊連著。

　　完成了“抱首”。

　　隨即我用力將刀上的血一抖，對(duì)他深深鞠了一躬。

　　長(zhǎng)崎純景自始至終沒有吭一聲，姿勢(shì)也非常完美地向前傾倒。

　　家臣們也都一起對(duì)長(zhǎng)崎純景鞠躬表達(dá)敬意。

　　完美的介錯(cuò)。

　　我心中暗自給自己評(píng)價(jià)。

　　緊趕慢趕，終于趕在零點(diǎn)發(fā)出。