十三章茶道名手？

　　我既然作為主人，就要客串茶師或者說主持人的角色。

　　茶室有些小，一下子八九個人進來有些擁擠，不過也沒有辦法，只能將就一下了。

　　“茶道，乃靜心，修身養(yǎng)性。先靜下心來，除去一切凡塵雜念，使身心完全融入自然。尤其是吾等武家，終日殺伐，正可借茶道靜心。”我不忘給他們灌輸我的歪理邪說。反正他們也都是鄉(xiāng)巴佬，肯定不是非常懂茶道這個文化人玩的玩意。

　　我先是從門口的水缸里用長瓢盛水，細細的洗了手。然后慢慢地送去口中漱口。告訴他們這是要洗凈體內(nèi)外的凡塵。

　　然后是備好的山泉水燒水，并且將茶碗洗凈。開口致歉：“我政興沒有收集有名的茶器招待大家，只能用這些凡品，實在是太失禮了?！?p>　　眾人連聲不敢，一致表示能體驗到如此規(guī)格的茶會，已經(jīng)是很榮幸了。

　　在等待水開的過程中，眾人都沒有交頭接耳，相必是都知道茶會時竊竊私語是對主人的不尊重，也和茶會這樣高雅行為的不符。

　　看著他們認真的裝作能從這茶會中悟出禪境的姿態(tài)，我心里一陣鄙視。

　　不過幸好他們的精神素質(zhì)挺高，沒有人有不耐煩或者打哈欠的糗事。

　　對這種裝逼的茶會，我也是一丁點的興趣都沒有，只不過沒有辦法，為了能得到懂茶道的名聲，以便以后更好的和“名流”們愉快的玩耍，拓寬自己的人脈。而現(xiàn)在我也只能用他們來練手，主持我這來到戰(zhàn)國的第一次茶會。

　　但是我的這些家臣們，可是對茶道很向往。要知道這個時代的人，對茶道的癡迷堪稱瘋狂。

　　這也能在對茶具的追求上體現(xiàn)出來。

　　代表人物就有織田信長。信長熱衷于收集各類珍貴茶具，以至于到了后來，地方大名進獻茶具成為了表示自己降伏之意的儀式。同時，為了增進主臣關(guān)系，信長也會將自己的茶具賞賜給自己的家臣，并且準(zhǔn)許部分家臣舉辦茶會，作為對其戰(zhàn)功的肯定。豐臣秀吉就曾經(jīng)被信長批準(zhǔn)舉辦茶會，當(dāng)場感動的痛哭流涕。信長不光是喜歡茶會，他還四處收集有名茶具。除了知名的茶具本身已具備相當(dāng)?shù)膬r值，在織田信長用茶具做為給家臣的獎賞之后，甚至和武將地位掛鉤，使得茶具成為戰(zhàn)國時代不可忽視的貴重品。松永久秀曾有暗殺將軍足利義輝、火燒佛寺、背叛主君等罪名，可是當(dāng)他降伏之時拿出密藏的茶具“九十九發(fā)茄子”，信長就饒了他一命還保證安堵。日后，當(dāng)松永久秀再度謀反時，織田信長派出使者要求他送出名茶具“平蜘蛛茶釜”，就可以不追究他背叛的責(zé)任。但松永久秀拒絕了這個條件，寧可抱著“平蜘蛛茶釜”點燃炸藥。

　　可見這個時代的人對茶道乃至茶具的喜愛到了何等的程度。

　　在煎熬的等待中，水終于燒好了。我隨即用茶杓盛出熱水將茶碗預(yù)熱。

　　到了這一步明顯的感覺到有人長出一口氣。心中對他們的鄙視更強烈了，突然感到或許今天請他們來舉行茶會的行為是錯誤的。浪費我的精力和茶。

　　想是這么想的，茶會該繼續(xù)還是繼續(xù)。

　　我拿出一包已經(jīng)研磨好的茶末，輕輕地倒進茶碗；然后將燒好的水倒入茶碗，用竹子做的茶筅像打雞蛋一樣攪拌。直至茶和水融合在一起呈現(xiàn)出一種翠綠的顏色。

　　說實在話我是真的欣賞不來這種喝法，尤其是經(jīng)過茶筅攪拌后，茶里還會有一些細細的泡沫?？粗悬c惡心，沒辦法，這是我從前世帶來的觀感。

　　這，就是大名鼎鼎的抹茶的喝茶方式。

　　抹茶起源于中國，興盛于日本。要追溯到我國的唐宋時期。大概記得在公元1168年與公元1187年，當(dāng)年的日本遣唐使“榮西禪師”兩次渡海來華，學(xué)習(xí)茶道?；氐饺毡竞螅瑢⒛ú柙谌毡颈Ａ衾^承，發(fā)揚光大。

　　而此時同時期的隔壁我們大明朝，已經(jīng)很少有人喝抹茶了?，F(xiàn)在大明朝追求的是茶的真香，返璞歸真，天人合一，也就是我們熟悉的泡茶。

　　此次茶會用的是千利休發(fā)明的“傳飲法”。傳聞這樣喝茶所有人用一個茶碗，能讓所有人有同飲一碗茶的情誼。

　　我將茶碗傳給右手邊第一個橫岳資誠。橫岳資誠非常恭敬地接過茶碗，手捧著轉(zhuǎn)了三次，觀茶色；又聞了一下，閉眼發(fā)出陶醉的聲音，聞茶香；端著茶碗仔細端詳了一番茶碗。這才捧起喝了一小口。隨后將茶碗傳給位于其右手邊的馬場兼周。

　　看到這里，我感到他們應(yīng)該對茶道并不是我想象中的一竅不通。

　　就這樣一個一個傳過去，直至最后一個正好全部喝完。隨后我又清洗茶具，重新沖了一碗茶，又傳給橫岳資誠。

　　如是者第三次后，這才結(jié)束喝茶。

　　待我將茶具沖洗干凈后，按照原本流程是應(yīng)該把我的茶具鑒賞夸贊一番。但是由于我早就給他們說過，我用的都是最平常不過的凡品，他們無從夸贊。只能從其他地方下手，比如，掛在墻壁上的字。

　　當(dāng)他們問道我身后掛的“和、靜、清、寂”四字的含義時。

　　我裝逼一樣地閉眼沉思片刻，回道：“此四個字，是我對茶道的理解。

　　和，即天地萬物的調(diào)和之態(tài)，這茶室陳設(shè)與器物的調(diào)和，主與客的和諧。就像人行在世間，與天地和，則萬物共生共榮；與他人和，則能不驕不躁，與人為善；與自我和，方能悠游自得，輕安自在。

　　靜，既為敬，既為禪。人皆有之的佛性。對人皆有之的佛性的敬意。放下驕狂，感受人之渺小，因此而海闊天空。放掉執(zhí)著之物，如同讓手中沙隨指縫流走，不必糾結(jié)。

　　清，既清潔。比如這茶室中的所有物件，必須要干凈。我愿稱為人心的清廉與明潔，這也是君子風(fēng)度。內(nèi)心澄明清澈，更能照真實自我，行事而不致有偏差。

　　寂，既無聲。靜默與平穩(wěn)。俗世紛擾，然我心不動，紛亂塵世中守一平常安然之心。

　　茶如人生，人生如茶。人生在世，如品茶般。行事當(dāng)捫心自問，能否做到這和、靜、清、寂此四字否？”

　　眾人聽了我剽竊的這一頓后世對茶道的理解。均是露出震驚的表情。

　　其中江上武種更是說道“沒想到主公不光精通茶道，境界也是如此之高。就是很多茶道高人也不能和主公相媲美。尤其是主公口中人生如茶。此等境界，對茶道的理解，我等此生拍馬不及。經(jīng)此茶會，武種我此生無憾亦。”

　　眾人也紛紛表達出贊美之詞。千葉胤誠和馬場兼周更是當(dāng)場便是愿意拜我為師，學(xué)習(xí)茶道。我只是表示可以指點一二。

　　經(jīng)過此次茶會，相必很快，我茶道名手的名聲也能傳開了吧。

　　隨后，我為他們準(zhǔn)備了茶后點心。每人一小段烤魚、三個我自創(chuàng)的壽司，自創(chuàng)的腌蘿卜，一小碗清湯。

　　壽司我本身不會做，憑借著記憶中的壽司，隨便搞了幾次，感覺味道還可以，就拿出來招待他們。

　　將烤好的魚肉包裹糯米丸子，再用海苔，包裹魚肉，淋上梅汁。雖然沒有后世壽司那么好吃，但是味道相當(dāng)不錯。

　　腌蘿卜是我派人在博多町找到的辣椒。用后世制作腌蘿卜的方法來制作的。

　　首先用新鮮蘿卜切薄片，切碎辣椒，絆在一起。加入鹽和醋，再放一點少量的糖。腌制幾個小時，就可以吃了。酸辣可口。

　　清湯只是海帶湯而已，清水加點鹽，加點海帶，煮出來的清湯。

　　大家看到我提供的點心，更是好奇。無奈，我只能解釋一番，這是我自己琢磨出來的吃食。

　　嘗過以后。更是贊不絕口。這也給了我靈感，可以在城下町開一家壽司店和咸菜店。雖然不敢說像穿越小說里那樣賺出軍費。但是看他們的反應(yīng)，多少賺一些生活費問題還應(yīng)該不大。

　　吃過點心后。大家似乎興致都起來了。少弐元盛提議大家來對和歌。

　　和歌是日本的一種詩歌，古代中國的樂府詩經(jīng)過不斷日本化發(fā)展而來。這是日本詩相對漢詩而言的，和歌包括長歌、短歌、片歌、連歌。

　　隨著時間推移，作短歌的人愈來愈多，歌人也是主要指作短歌的人。短歌有五句三十一個音節(jié)，是一種日本傳統(tǒng)定型詩，格式大概為57577的排列順序。

　　日本最初的詩使用漢字寫成的，有用漢字的意，有的用漢字的音。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了具有日本特點的詩。寫了詩后還要吟唱。

　　我對和歌沒有什么研究，當(dāng)場就漏了怯。被眾人安慰一番后，只能抱著觀摩的心態(tài)，看他們來對和歌。

　　和歌對完以后，天色也不早了，隨后大家各自散去。