“何為儒家？”孔祥新緩緩說(shuō)道：“儒家得道以民。所謂得道，一曰禮樂(lè)，二曰仁義……”
張靚前來(lái)拜見孔師，開始聆聽他的教誨。
孔祥新不愧是德高望重的大儒，學(xué)識(shí)淵博，開口授課讓張靚有種如沐春風(fēng)的感覺。
什么是儒家？
孔祥新給張靚做了解答，張靚覺得，這是在培養(yǎng)自己的認(rèn)同感。
然后，孔祥新繼續(xù)說(shuō)道：“身為儒生，我們當(dāng)學(xué)圣人言，讀圣人書，掌禮明義；當(dāng)針砭時(shí)局，論策天下；當(dāng)著書立說(shuō)，教化民眾……”
說(shuō)到這兒，孔祥新看看張靚，臉上浮現(xiàn)淡淡的笑容：“你別太拘謹(jǐn)，我們隨意一些，我不是酸儒，沒(méi)那么多講究?！?p> 張靚心說(shuō)，你雖然不是酸儒，但你這氣場(chǎng)在那兒，在你面前我可是隨意不起來(lái)。
好似知道張靚怎么想的一般，孔祥新聳聳肩，全身突然變得無(wú)比隨意，沖張靚眨眨眼說(shuō)道：“我們隨意點(diǎn)，講穿了，一個(gè)童生呢，進(jìn)入下邳學(xué)宮之后……”
孔祥新身上氣質(zhì)大變，一下由德高望重的老先生，變成了和藹可親、隨意詼諧的老爺爺，口中也不再叼文拽字，而是十分隨意地跟張靚拉起了白話家常。
倒是讓張靚有些傻眼，頗覺不適應(yīng)。
“下邳學(xué)宮，要開始學(xué)策對(duì)了”，孔祥新隨意無(wú)比地說(shuō)道：“當(dāng)然，治國(guó)理政的文章什么的，暫時(shí)還指望不上，所以，著書立說(shuō)距離你們還很遠(yuǎn)，你上次寫人那首詩(shī)，文采不錯(cuò)……”
說(shuō)起那首《卜算子》，張靚有點(diǎn)汗顏，那首，他是借鑒了古人的，并非完全原創(chuàng)，如今被孔師一頓猛夸，張靚只覺得臉上發(fā)燒。
微微欠身，張靚輕聲說(shuō)道：“孔師過(guò)獎(jiǎng)了，我只是觸景生情，偶有所得，難入名家法眼?！?p> 孔祥新笑著說(shuō)道：“那你可就錯(cuò)了，咱不是夸你，你這首詩(shī)一出，已經(jīng)震動(dòng)四方，如今是流傳不廣，一旦流傳出去，絕對(duì)會(huì)成為傳世佳作。”
這個(gè)倒是很有可能，畢竟，歷史證明，飄渺孤鴻影、寂寞沙洲冷真的流傳千古。
張靚欠身，不再繼續(xù)討論這首讓自己有點(diǎn)汗顏的詩(shī)詞，朗聲說(shuō)道：“此次拜見孔師，弟子有兩事請(qǐng)教，還請(qǐng)孔師不吝賜教?！?p> 孔祥新大大方方地說(shuō)道：“不用那么文縐縐的，有事說(shuō)事，跟你說(shuō)啊，你師父我不是酸儒，而是戰(zhàn)儒，所以上，我們直來(lái)直去更好?！?p> 三教九流十家，代表了不同的思想流派，但其實(shí)，就是在同一個(gè)思想流派之中，也還有很多派系的，這就跟同樣是詩(shī)人，會(huì)有婉約派和豪放派之分，有現(xiàn)實(shí)主義流派和浪漫主義流派之別。
異界大秦的儒家，就有這樣的苗頭。
一部分儒家儒生，相當(dāng)務(wù)實(shí)，喜歡戰(zhàn)斗，讀書只是愛好，戰(zhàn)斗才是特長(zhǎng)，這部分人自稱戰(zhàn)儒。
還有一部分儒家儒生，那是務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)派，緊抱圣人學(xué)說(shuō)，本本主義思想嚴(yán)重，自稱是真正的圣儒，但常常被戰(zhàn)儒稱呼為酸儒。
孔祥新是戰(zhàn)儒派。
張靚直接問(wèn)出了自己的疑惑：“什么是才氣，為何會(huì)有才氣？浩然正氣和才氣有什么關(guān)系？我能同時(shí)修煉浩然正氣嗎？我想修煉浩然正氣養(yǎng)身訣?！?p> 孔祥新沖張靚展顏一笑：“你看，你把想問(wèn)的問(wèn)題都給拋出來(lái)，我呢，給你一一解答，這多么簡(jiǎn)單明了，咱就不弄那些虛的了，這才氣嗎，其實(shí)就是一種共鳴之力，這種力量呢，儒家還未完全搞明白，但我認(rèn)為，可能來(lái)自兩個(gè)方面……”
才氣，天地共鳴之力。
來(lái)自兩個(gè)方面，其一，是天地共鳴；其二，是人心共鳴。
孔祥新站在一名大儒的高度，高屋建瓴，給張靚做了解答。
天地共鳴的意思就是，寫出文章的儒生，用自己的感悟?qū)懗龅臇|西，能達(dá)到天人合一的高度，自然就能引動(dòng)共鳴，得到天地獎(jiǎng)賞，化為才氣。
同時(shí)，如若寫出的文章能感動(dòng)、甚至震動(dòng)更多的人，能讓更多的人產(chǎn)生共鳴，也能產(chǎn)生才氣。
孔祥新還認(rèn)為，這兩種共鳴之力，肯定都跟天地氣運(yùn)有關(guān)，所以，大才子往往氣運(yùn)很強(qiáng)，容易當(dāng)官。
孔祥新的答案，讓張靚心中一動(dòng)，上次做詩(shī)，自己應(yīng)該跟天地共鳴，所以有了才氣灌體，現(xiàn)在孔師如此一說(shuō)，豈不是，自己只需要在人多的地方寫出那千古名詩(shī)詞，哪怕是天地共鳴少些，只要能與人共鳴，也能得到才氣？
如若是這樣的話，那么，拜月文會(huì)，自己倒是真的要去參加一下了。
孔祥新此時(shí)繼續(xù)說(shuō)道:“至于你要轉(zhuǎn)修浩然正氣，那自然是沒(méi)問(wèn)題的，不過(guò)，聽說(shuō)黃石公已經(jīng)傳給你道家真?zhèn)?，他那傳承等?jí)太高，我怕你轉(zhuǎn)修不了我儒家的修煉法門了?！?p> 張靚心中對(duì)此早有預(yù)料，不由有些遺憾地說(shuō)道：“那才氣跟浩然正氣有什么關(guān)系？我能用才氣修煉浩然正氣養(yǎng)身訣嗎？”
孔祥新笑著說(shuō)道：“才氣就是先天內(nèi)炁版本的浩然正氣，儒生讀書，修儒家百藝，這都是后天才氣，通常來(lái)說(shuō)，儒生引動(dòng)天地才氣越多，修煉根基越是深厚，修煉速度也就越快，比如上次，你的才氣灌體，如若轉(zhuǎn)修儒家浩然正氣，修煉速度必然遠(yuǎn)超普通儒生，可惜你先轉(zhuǎn)修了道家內(nèi)炁法門?！?p> 孔祥新倒是沒(méi)問(wèn)張靚修煉了什么，但他知道黃石公的法門，比之儒家的修煉法門絲毫不弱，雖然有些遺憾，但終歸是沒(méi)有揪住這個(gè)話題不放。
稍稍停頓，孔祥新這才繼續(xù)說(shuō)道：“你要修煉浩然正氣養(yǎng)生訣，也不是不行，不過(guò)，修煉養(yǎng)生訣之后，儒生每日間，都得勤讀詩(shī)書，常年蘊(yùn)養(yǎng)自身，天長(zhǎng)日久，才得其效，當(dāng)然，你如若能有精彩文章，引動(dòng)更多才氣灌體的話，那么，這養(yǎng)生訣的修煉效果就會(huì)更好?！?p> 就等他這句話了，張靚匍匐在地上，躬身說(shuō)道：“學(xué)海無(wú)涯苦作舟，弟子愿意勤讀詩(shī)書，修煉浩然正氣養(yǎng)生訣，還請(qǐng)孔師傳授秘法……”
孔祥新看著眼前弟子，雙目異光閃爍。
說(shuō)實(shí)話，張靚雖然拜他為師，但其實(shí)在他看來(lái)，多半只是個(gè)名分。
因?yàn)閺堨n主修的法門，注定了是道家煉炁術(shù)。
但現(xiàn)在，張靚上門求師，要學(xué)浩然養(yǎng)生訣，這東西一傳下去，那可就不是師徒名分那么簡(jiǎn)單了。
眨眨眼睛，孔祥新長(zhǎng)長(zhǎng)吸了一口氣，心中決定：“既然如此，那我就傳你孔府秘傳養(yǎng)生訣……‘養(yǎng)氣’之氣，是一種精神狀態(tài)，一種作風(fēng)習(xí)氣，養(yǎng)氣的過(guò)程是立德修身的過(guò)程。養(yǎng)氣貴在要養(yǎng)，即要加強(qiáng)思想修養(yǎng)，努力改造自己的思維世界，養(yǎng)出志氣，養(yǎng)出正氣并以之養(yǎng)身……”