劉義真帶著兩人急匆匆的來(lái)到衙門后就找來(lái)紙筆涂涂畫(huà)畫(huà)。
王修一臉問(wèn)號(hào)，劉義隆同樣如此。
“長(zhǎng)安公，這上面有些符號(hào)還有著條條框框的都是何物？”
“這些符號(hào)叫數(shù)字，是天竺那邊傳過(guò)來(lái)的，條框則為表格。等我畫(huà)完教你們。”
數(shù)字和表格只是工具，比華夏數(shù)學(xué)家天天拿著玩的算籌要簡(jiǎn)單的多。
但隨著文明的發(fā)展，文明的承載物反而要簡(jiǎn)單點(diǎn)。
就比如華夏的文字也是逐漸簡(jiǎn)化，典籍從《周易》變成了《論語(yǔ)》，如此才能使華夏文明漸漸繁榮起來(lái)。
所以這些簡(jiǎn)易的工具在文明發(fā)展中的作用一點(diǎn)都不遜色于一些具體事物。
王修和劉義隆都是聰慧之人，甚至不用劉義真專門教，只是看劉義真書(shū)寫完就大致明白了數(shù)字和表格的作用。
劉義隆還好，他只是覺(jué)得這看起來(lái)很神秘的東西也不是那么難懂。
王修卻是看出些什么，內(nèi)心激動(dòng)起來(lái)。只不過(guò)現(xiàn)在劉義真還沒(méi)開(kāi)口驗(yàn)證他的猜想。
等劉義真書(shū)寫完畢后將一份草案擺在兩人面前。
“你們看，這是我打算在關(guān)中施行的一套新的賦稅制度?！?p> 現(xiàn)在北方的賦稅制度很亂，但大體上還是租、賦并重。
租就是田租。
賦則大概是人頭稅的意思。
這樣的賦稅其實(shí)很重，剝削百姓有些太慘。
所以隨著世家大族的崛起，很多百姓會(huì)跑到世家那里掛在世家名下從而避稅。這樣官府就不能從他們手里得到本來(lái)應(yīng)該得到的錢，只能對(duì)沒(méi)有投靠世家的百姓剝削愈發(fā)兇狠，如此就讓這些百姓又投奔世家，從而陷入惡性循環(huán)。
朝廷本質(zhì)就是個(gè)大地主，他要做的事情就是和世家搶土地。
而賦稅制度就是朝廷搶土地的關(guān)鍵。
劉義真提出的新的賦稅制度就是不論土地、財(cái)產(chǎn)的多少，只要你是個(gè)人就要交稅。只不過(guò)官府會(huì)在你年滿二十歲的時(shí)候賜予你田地百畝，其中二十畝為永業(yè)田，八十畝為口分田。死后還田，世家別想撈到。
官府則依據(jù)授田記錄而向百姓征收租庸調(diào)。
租即田租。
庸則是力役。
調(diào)是戶調(diào)，即男丁隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)而納，有點(diǎn)個(gè)人所得稅的意思。
不論貧富，一律繳納定額的租庸調(diào)。
這便是未來(lái)唐初的租庸調(diào)制。
未來(lái)不是沒(méi)有更好的賦稅制度，比如兩稅法、方田賦稅法、一條鞭法等等。
但是賦稅的前提是要符合國(guó)情，現(xiàn)在的關(guān)中經(jīng)濟(jì)還沒(méi)發(fā)展到滿足更高級(jí)稅法的條件，必須一步一個(gè)腳印走，不然容易扯到蛋。
但饒是這套不太高級(jí)的賦稅法，也聽(tīng)得王修和劉義隆無(wú)比震驚。
租庸調(diào)制不重要。
均田制也不重要。
但他們加起來(lái)遠(yuǎn)不是一加一等于二的效果。
二人似乎已經(jīng)能想象的到世家聽(tīng)到租庸調(diào)制后的表情了。
但他們敢反抗嗎？
南方之前的頂級(jí)豪門庾氏就是反對(duì)劉裕的“義熙土斷”被滅族的。
只要?jiǎng)⒃＿€活著，這幫紙老虎就不敢鬧事。
王修突然反應(yīng)過(guò)來(lái)：“快！快發(fā)給建康！”
這個(gè)時(shí)候王修已經(jīng)忘了什么數(shù)字什么表格了。
此刻租庸調(diào)制在他眼里比什么都重要。
因?yàn)橥跣薷铱隙▌⒃７浅Ｐ枰庥拐{(diào)制。
即便這項(xiàng)政策打擊不了南方那些根深蒂固的世家，也能抑制他們的發(fā)展。
而且劉裕也是有施行均田制的條件的。
揚(yáng)州、荊州可能沒(méi)田。
蜀地、交州因?yàn)榻煌ㄩ]塞，強(qiáng)行施行政策也不現(xiàn)實(shí)。
但還有中原??！
劉裕打下中原才不到十年！
這其中必然有大量新分到土地的百姓。
只要施行這項(xiàng)政策，那中原這塊土地的財(cái)政將不再貧瘠，甚至可能直接成為朝廷手中最重要的錢袋子。
更重要的是這對(duì)于提高劉義真的聲望有巨大的作用。
修個(gè)未央宮，修個(gè)長(zhǎng)安城算什么？那能得到建康朝廷的多少關(guān)注？
租庸調(diào)制才是法寶。
王修自信只要運(yùn)作的好，即便劉義真遠(yuǎn)在關(guān)中，也能讓朝廷之上流傳著劉義真的傳說(shuō)。
劉義真倒是不急。
租庸調(diào)制聽(tīng)上去好聽(tīng)，但劉義真多少還是有些沒(méi)底。
畢竟現(xiàn)在還沒(méi)有足夠的事實(shí)用來(lái)證明租庸調(diào)制帶來(lái)的好處。
紙上談兵的事情多了去了，劉義真如果就這么把租庸調(diào)制交上去一時(shí)的聲望或許會(huì)有，但是想讓租庸調(diào)制政策普及到全國(guó)就難了。到時(shí)候很有可能有人對(duì)人不對(duì)事，把這政策壓住，然后瘋狂阻撓。
至少要在關(guān)中試點(diǎn)，給朝廷里那幫大爺看看戰(zhàn)績(jī)，之后再全盤交上去，如此也給劉裕推行政策少了些阻力。
既然決定爭(zhēng)位，劉義真就很自覺(jué)的把國(guó)家當(dāng)成自己服務(wù)的對(duì)象。
要是就為自己的私欲而導(dǎo)致租庸調(diào)制晚施行甚至不施行，那多少有些說(shuō)不過(guò)去。
“可以先在關(guān)中試點(diǎn)?！?p> “等春耕完后就組織百姓開(kāi)始。”
“力役不可讓百姓離家太遠(yuǎn)，修筑新城之事可以只用長(zhǎng)安周邊百姓，其他各地百姓還是要留在當(dāng)?shù)匦蘅樧约宜?、道路?！?p> 反正新修長(zhǎng)安只是順帶的，劉義真真正的目的還是在關(guān)中試點(diǎn)百姓對(duì)于租庸調(diào)制的態(tài)度。
要是太過(guò)抗拒，那再另說(shuō)。
說(shuō)完租庸調(diào)制，劉義真才開(kāi)始給王修講解起數(shù)字和表格的作用。
隨便拿來(lái)了去年一個(gè)小縣的度支和賦稅報(bào)告，劉義真就開(kāi)始了實(shí)戰(zhàn)演練。
首先是用表格清楚的分清財(cái)政的每項(xiàng)內(nèi)容。
之后則是用數(shù)字替換掉冗長(zhǎng)的文字。
陸萬(wàn)捌仟壹佰肆仟貳直接變成68142，簡(jiǎn)單了許多。
而且阿拉伯?dāng)?shù)字最具貢獻(xiàn)的一點(diǎn)不是它的簡(jiǎn)單，不然羅馬數(shù)字其實(shí)不遜于阿拉伯?dāng)?shù)字，它之所以被后世奉為經(jīng)典是因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)了“0”。
0不僅給數(shù)字帶來(lái)了“有”的對(duì)立面“無(wú)”，而且還使得運(yùn)算簡(jiǎn)化了一大截。
有了0就有了簡(jiǎn)單的運(yùn)算，有了簡(jiǎn)單的運(yùn)算就能通往更偉大的數(shù)學(xué)。
當(dāng)然，劉義真沒(méi)必要教王修數(shù)學(xué)這種可愛(ài)的自然學(xué)科，只要王修能把加減法學(xué)會(huì)并傳播到官吏當(dāng)中，讓他們能實(shí)際運(yùn)用就好。
畢竟乘除對(duì)于他們還是難了些。