世界升格成就極限小千世界，到現(xiàn)在以有十萬年。
距飛升的諸天帝攜眾飛升者法身回歸，破滅異界根源也有三萬年。
異界最后的凈土也于萬年前被世界吞噬，現(xiàn)在西土最西方的大地上還有他們的后裔存在。
但世間道法卻開始衰落，異法卻有上升之勢(shì)，故六千年前有大修者問道于末代天帝。
帝曰，世界欲升格，當(dāng)收縮本源，然今法不能開擴(kuò)助推，反有害，故今法當(dāng)衰。
眾修求之。故帝與眾觀異法，后以術(shù)明法，以法入道，以之開辟術(shù)道法。
終、帝以術(shù)道法蛻變新生后飛升界外，結(jié)束了百萬年的天帝紀(jì)元，至此術(shù)道法大興于世。
天外清理異界殘骸之修猶喜此道，大修者多出于此。
可自千年前世界靈光突然收縮，以然空寂的天外虛空也被世界完全吞噬，術(shù)道也開始變得堅(jiān)難。
千年以過，成仙者也在還清因果后飛升上界，未成仙者也早以開始輪回。
此時(shí)，世間的主流反而是曾經(jīng)被拋棄的武道。
………………
這天，有超量的且極致污濁的煞氣沖擊了正在沉睡的王恒，這是處理異界深淵和破滅其核心從神大陸后不曾有的情況。
于是，破滅完了曾經(jīng)的大羅印記，重新凝聚了自身的大羅本質(zhì)與本源的王恒，綻放了自身的大羅光輝。
我沉睡的地兒怎么跑到歸墟來了，而且歸墟中不該有這么多的濁煞之氣啊，看著歸墟中凈化后的元炁，王恒推測(cè)出了歸墟之前的狀態(tài)。
誒，流年不利，本來還想助推世界到大千極致的，到時(shí)候我一出世就是大羅，可世界不爭(zhēng)氣也沒辦法。
都出世了，總不能去打這世界一頓吧。
這么多濁煞之氣怎么來的，難道世界意志玩崩了？
熄滅了打這世界一頓的沖動(dòng)，王恒開始猜測(cè)濁煞之氣的由來。
不過他并沒有問世界意志，解決了曾經(jīng)那可能存在的麻煩后，一些小事，只要?jiǎng)右幌麓罅_本能就行了。
也因此，他馬上就知道了這些濁煞的由來。
原來世界將要升格為中千世界，世界意志正在動(dòng)用以前的積累重新確定升格后世界各方面的本質(zhì)與表現(xiàn)形式。
因?yàn)槭澜绲姆e累相當(dāng)豐厚，小世界的時(shí)候吞了數(shù)百小世界，小千世界的時(shí)候通過掛靠與輸送飛升者復(fù)制了一些中千世界的道，還在后面吞噬了相當(dāng)于中千世界的西幻世界集合體。
當(dāng)然回歸的飛升者法相不算，雖然到上界深造了一番，但其本身是屬于世界的，最多不過是培養(yǎng)飛升者的返利。
因此，家資豐厚的世界意志，就按照被王恒引響后的方法來升格世界，力求以完美的資態(tài)晉升。
這對(duì)世界的架構(gòu)，物質(zhì)能量的循環(huán)，時(shí)空的強(qiáng)度，因果的表現(xiàn)形式，大道側(cè)面的不同顯化，各種意外情況的容錯(cuò)，等各種各樣的的東西，都有極致的要求。
最后還要對(duì)這些基礎(chǔ)組合，使升格后的世擁有極致的潛力。
只是現(xiàn)在世界遇到難關(guān)了，這些濁煞就是世界推演時(shí)消耗掉的元炁轉(zhuǎn)變的。
這樣看來，世界升格的難度還真大，沒前世小說中訴說的容易，畢竟把洞天福地劃分到半位面中也是搞笑，洞天福地的強(qiáng)弱是受其主世界引響好吧，跟強(qiáng)些的西幻世界冥界一個(gè)地位的好吧。
而小世界，只要能獨(dú)立存自主且穩(wěn)定的存在于虛空，且夠不上千世界本質(zhì)的世界，都可以叫小世界，弱的弱的一批，強(qiáng)的也能做有幾十個(gè)信仰神的西幻世界。
至于千世界，那是另一個(gè)概念，畢竟大中小三個(gè)層次的千世界，其表現(xiàn)出來的差距非常大，但還是以千世界為名。
因此也能明白世界的升格有多大的難度
算了，不說了，生命個(gè)體的片面性也是其存在的根基之一，事后鞭人尸也是鞭自己?！?p> 由現(xiàn)在的現(xiàn)象，也可以判斷出世界意志有些著急了，不然的話，他應(yīng)當(dāng)將這些大問題，分解成一些小問題，分發(fā)給世間的修行者才是，這也是眾生代表著一線生機(jī)的根源所在。
當(dāng)然，一線生機(jī)，也僅僅是一線而以。
對(duì)于道的探索和擴(kuò)展，明顯是世界更強(qiáng)也更廣，但就因?yàn)榈k更強(qiáng)更廣，所以眾生的出現(xiàn)也就成了必然。
因?yàn)閷?duì)道的探索和擴(kuò)展，每一步都相當(dāng)于一個(gè)多維重疊的同心球，因此每一點(diǎn)進(jìn)步，都有無限的方向。
但世界意志的存在卻很容易將其困在已有的方向中，不敢輕易踏出原有的方向，必竟大道再怎么發(fā)展，祂第一的優(yōu)先必然是世界的存在，而這就顯現(xiàn)出眾生出現(xiàn)的意義。
有智慧的生命，用其掌握的，那對(duì)世界而言，數(shù)量極少的信息，去組合，去解決其生活中的問題，會(huì)不經(jīng)意間的開擴(kuò)出一個(gè)個(gè)的方向。
這對(duì)眾生而言是沒什么用的小事，但對(duì)世界來說卻是新方向，不管是走一步還是幾步后就與其它方向重疊，都可能解決世界運(yùn)行中產(chǎn)生的難題。
因此修行者的產(chǎn)生也有了必然性，畢竟凡人的智慧有其局限性，修行者的智慧不會(huì)受到太多其凡人時(shí)的局限。
那什么樣的修行者文明對(duì)世界的價(jià)值最大呢？
當(dāng)然是以人身小天地，天地大人身為思想根基的文明最大。
因?yàn)樗麄兊某砷L(zhǎng)可以在一定程度上等同于世界的成長(zhǎng)。
而這一類修行者文明，又以煉精化炁，煉炁化神，煉神返虛，煉虛合道十六字八境的修行者最優(yōu)。
他們最大的優(yōu)點(diǎn)不在于道路后期的強(qiáng)大，而在于他們那恐怖的適應(yīng)性。
強(qiáng)大的世界，好的外部環(huán)境，這一體系能以極限的積累鑄就強(qiáng)大的根基。
而弱小的世界，極不友好的環(huán)境，他們也能以運(yùn)煉自身的能量來慢慢補(bǔ)全自身，以最省時(shí)省力的高超效率，走到更高的境界再返過來補(bǔ)全根基。
因此對(duì)這一體系來說，沒什么末法不末法的，有的只是環(huán)境改變后的法門更新一事，
畢竟其面對(duì)的修行問題與其前輩們也不同，前輩們以解決世界之母遇到的問題而成就大修行，若他們不能解決新的問題，那世界干嗎讓他們修行。
因此，前世所謂的佛門末法時(shí)代，只是其先賢預(yù)見到了其后輩會(huì)適應(yīng)不了環(huán)境變化的一種說法。
而道門，則沒有末法的說法，道法衰落，只是那一代道門中人沒有開辟出那個(gè)時(shí)代的康莊大道而以。
說到這里，其實(shí)這里有個(gè)比較嚴(yán)肅的問題，所謂天地大人身，人身小天地，擴(kuò)展到西方認(rèn)知中卻可以理解為天命之子，世界之子上面，畢竟在理論上，接收這種思想并執(zhí)行的人是有比肩世界和超越世界的可能的。
這時(shí)侯很容易出現(xiàn)一句話，我等生來既是至高，爾等一切輝煌入眼、也具如塵埃，然爾等頑劣、不堪教化，以吾等前行之賢為神，也不愧爾等蠻夷之名。
這大概既是古人為何稱化外之民為蠻夷的原因。
只是很多時(shí)候自身面對(duì)的人都是接受了這一文明內(nèi)核，都是可以看做小天地之意志之同類，故此這種思想造成的一切不好的方面都被打消。
最多不過是一種永不落后所成就的一種爭(zhēng)斗拼搏，生成負(fù)面的還是人之本能。
不像化外之民，視一切強(qiáng)大為不可超越，將超格強(qiáng)者膜拜為神。
這種行為不被他們認(rèn)可，超格的強(qiáng)者，在他們的認(rèn)知中，只是先行的前輩，是為后輩開辟了一道方向的大賢，是欲要超越的里程碑。
他們心中更多的是對(duì)前行者的尊敬向往，而不是信服膜拜。
…………。
好了，回轉(zhuǎn)話題，看起來王恒想了做了這么多，其實(shí)王恒都沒有用時(shí)一個(gè)生滅的時(shí)間，之所以說這么多，只是代表他也沒什么好辦法，就只能幫世界凈化一下污濁，讓世界多些資源可用。
現(xiàn)在，他要去處理之前大羅靈光爆發(fā)對(duì)身體的傷害了。
雖然，前世各種操作所凝聚的身魂本源，在處理后都溶入到了新身魂之中，使新的身體靈魂都有了地仙境第三大境的金仙本質(zhì)。
但怎么說呢，畢竟是地仙大境的金仙，不是太乙大境的金數(shù)之仙，承載不了大羅本質(zhì)是很正常的事。
因此，大羅本質(zhì)動(dòng)一下身魂受傷也是很正常的事。
也是剛才他比較注意，不然身魂被大羅本質(zhì)吸收后就麻煩大了。
不是他不能以大羅本質(zhì)為基塑體重生，只是那樣一來對(duì)大道的開擴(kuò)會(huì)非常難。
同時(shí)，他又早就寂滅了過去的痕跡，到時(shí)候不再來一遍重塑身體，就會(huì)卡在半步大羅無數(shù)歲月。
因此，就算新的身與魂在自身的本質(zhì)壓迫下表現(xiàn)得像個(gè)凡人他也不在意。
反正出世后自己的大部分精力都要收縮到大羅本質(zhì)與本源中參悟大道。
對(duì)外只留下一點(diǎn)精力做為分意識(shí)，這樣用凡人之身也正好匹配，因此他也需要審核一下，對(duì)凡身開放的信息。