第七十六章李達康改行記

　　第二天一大早醒來，等李達康洗漱完畢之后，他一瞅發(fā)現(xiàn)今天竟然沒啥事。

　　白月光的事情需要等待；和老肖同志的會面需要等他召喚；戴帽選調(diào)生的事已經(jīng)塵埃若定，學(xué)校已經(jīng)公布名單，自己就等著明年去BJ進修就是。

　　并且現(xiàn)在連上課都不用----土木專業(yè)畢業(yè)實習(xí)為期4個月，這4個月其實還沒過呢。

　　對了，現(xiàn)在甚至連“思想?yún)R報”都不用操心，李達康已經(jīng)找到一個很合適的槍手。

　　因此李達康就想著去一趟圖書館了------

　　他是個做事有計劃的人，習(xí)慣了未雨綢繆，考慮到明年去BJ進修，那自己這個理工生暫時就要變?yōu)槲目粕?，這個必須提前做些準(zhǔn)備。

　　于是就這樣，李達康在自己東大的圖書館待了整整一上午，到中午離開的時候，李達康微微搖頭，畢竟是以工科為主的大學(xué)，政治以及經(jīng)濟類的書籍當(dāng)然也有，但李達康如果想要去京城裝逼的話，基本都達不到要求。

　　于是吃過中午飯以后，李達康又給顏真真打個傳呼，問她下午有課沒？假如沒課的話，自己準(zhǔn)備來南大一趟。

　　顏真真也是大四，課程比較寬松，她先說沒事，然后問李達康什么事。

　　李達康開玩笑道，我不是答應(yīng)過你，等你準(zhǔn)備考研時候會到你學(xué)校來陪你嗎，今天就準(zhǔn)備去考察一下你們南大的圖書館，先看一看陪讀環(huán)境再說。”

　　顏真真聽了喜滋滋的，不過嘴上卻說：“去你的”，等李達康步行來到她宿舍樓下，她卻已經(jīng)早就等在那里。

　　“帶了借書證沒？”

　　“沒帶呀，你不是說陪讀嗎，我?guī)Ы钑C干嘛。”

　　李達康笑道：“陪讀也不可能干坐著吧，快去拿，我可能要在你們南大借兩本書看看?！?p>　　這年頭的互聯(lián)網(wǎng)剛起步不久，智能化檢索更是影子都沒有，南大圖書館藏書幾百萬冊，因此想找到自己想要的書還真不容易。

　　李達康在南大圖書館待了一下午，看檢索目錄看的頭昏眼花，卻依然沒找到自己想要的書。

　　顏真真好奇問道：“你到底在找啥？”

　　“一本經(jīng)濟學(xué)專著，沒道理呀，我找的那本書87年就出版了，雖然冷門，國內(nèi)應(yīng)該還是有了吧。”

　　顏真真立馬捕捉到關(guān)鍵詞：“國內(nèi)應(yīng)該有？那是外國學(xué)者寫的嘍？你又說冷門，那可能國內(nèi)還沒出版吧，去外文書籍部看看，看能不能找到原著。”

　　李達康點點頭：“估計是這樣了，明天再來吧，如果南大也找不到，那就只能去BJ找了?！?p>　　“這本書很重要？”

　　李達康開玩笑道：“那是，我以后如果想拿諾貝爾經(jīng)濟獎，現(xiàn)階段全指望這本書?！?p>　　顏真真吃吃笑道：“吹牛?！?p>　　不過見到李達康好像真的對這本書很看重，顏真真繼續(xù)說道：

　　“真想找那晚上繼續(xù)找呀?！?p>　　李達康道：“我是想借，不是只在圖書館看，怎么？你們南大還那么好，外文書籍部晚上也讓學(xué)生借書？”

　　顏真真得意道：“普通學(xué)生當(dāng)然不行，可你也不看看本姑娘是誰呀，先吃飯去吧，等吃過飯以后，我給你換個借書證去。”

　　李達康很快反應(yīng)過來，于是他笑道：

　　“我最煩你們這些特權(quán)階層，怎么，有個副教授的老媽就很了不起嗎？”

　　顏真真瞪他一眼假裝生氣：“你說什么？”

　　李達康馬上求饒：“呵呵沒啥沒啥，走走肚子餓了先去吃飯?！?p>　　大學(xué)里的外文原版書籍還是要少些，到晚上8點多鐘，倒是讓李達康終于找到自己想找的書了。

　　顏真真好奇的湊了過來：“什么書呀？作者布萊恩…..·阿瑟，咦，這個書名叫啥？”

　　李達康很裝逼的看她一眼：“這個你們文科生看不懂，專業(yè)術(shù)語，翻譯成中文叫收益遞增理論，我跟你說，這可是超前的經(jīng)濟理論，我要想拿諾貝爾經(jīng)濟獎，可就全指著它了?！?p>　　顏真真伸手打了李達康一下，先丟過來一個白眼：“就知道吹牛?！?p>　　不過見他說得牛逼哄哄的樣子，倒也變得更加好奇：

　　“收益遞增理論？什么意思？”

　　李達康給女友做最通俗易懂的科普：

　　“在經(jīng)濟活動中，通常有一種先易后難的現(xiàn)象，比如說你完成一項工作，你如果只想做到80分的水平，你可能只要花2個小時；但如果你想達到完美，做到一百分的水平，可能再付出8個小時也難以做到。你說是不是這樣？”

　　“是呀，這樣的道理很好理解?！?p>　　李達康點點頭道：“沒錯，過去傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)家，基本都是和你一樣理解的，這也是日常經(jīng)濟活動中經(jīng)常能觀察到的現(xiàn)象，經(jīng)濟學(xué)家把這些現(xiàn)象總結(jié)成規(guī)律，這在經(jīng)濟學(xué)中就叫做收益遞減規(guī)律。”

　　“收益遞減，可你剛才說這本書叫收益遞增……”

　　李達康笑道：“所以我說是超前經(jīng)濟理論嘛，顛覆性的，真真你等著吧，現(xiàn)在不讓我保研，結(jié)構(gòu)專家是當(dāng)不成了，那我就去當(dāng)個經(jīng)濟學(xué)家，這總該沒問題吧。”

　　“切～～”

　　顏真真一臉嫌棄的翻翻白眼：

　　“李達康，我發(fā)現(xiàn)你現(xiàn)在真的變了，以前很少說話呀，現(xiàn)在怎么變的這么愛吹牛？”

　　“我這還不是被逼的嗎。”

　　李達康辯解道：“你看我以前學(xué)的是土木，這種工科專業(yè)嘛，做學(xué)問講究的是腳踏實地踏踏實實，可這類政治經(jīng)濟學(xué)就不同，這要能說會道會吹牛呀，否則怎么成為專家，你說是不是？”

　　“嘻嘻?！?p>　　顏真真笑道：“那你要吹也要吹到點子上嘛，就能你剛才說的那什么收益遞增收益遞減，明顯是收益遞減有道理嘛，你還看這個，還什么超前經(jīng)濟理論，我看就是歪理邪說?！?p>　　李達康聽了笑笑，卻也懶的跟女友爭議了。

　　因為他心里非常清楚，就自己手上這本書寫的東西，那別說顏真真這樣的普通人了，就連這年代的經(jīng)濟學(xué)界主流同樣不認(rèn)同，和顏真真一樣認(rèn)為是歪理邪說。

　　作為穿越者的李達康卻是知道，到了后世以后，這本書的地位很高。

　　高到什么程度？

　　懂點經(jīng)濟學(xué)的人當(dāng)然都知，目前西方主要經(jīng)濟學(xué)流派其實就兩個半，第一大流派叫古典經(jīng)濟學(xué)，也叫做“亞當(dāng)斯主義”，第二大流派叫“新古典主義”，也被稱作是“凱恩斯主義”。

　　至于另外半個大流派，是發(fā)源于德國的弗雷堡，專門研究“國家資本主義”，所以在經(jīng)濟學(xué)界被稱作是“弗雷堡學(xué)派”。

　　可是等這個愛爾蘭人布萊恩.阿瑟道提出了這個“收益遞增理論后”，雖然還沒受到主流認(rèn)可，可是卻已經(jīng)引起少部分真正最頂級牛人的注意。

　　這些人聚攏到老美的圣塔菲研究所，這個研究所別看現(xiàn)在還是一個很不起眼的小機構(gòu)，后來卻成為整個西方國家研究復(fù)雜性科學(xué)的研究圣地。

　　圣塔菲研究所致力于發(fā)明一套新的理論范式，這是一個將普照自然和人類的新科學(xué)——復(fù)雜性理論。

　　圣塔菲研究所的那幫瘋子相信，在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、生態(tài)平衡、人工智能和混沌理論這樣一些領(lǐng)域中，存在著一套解決復(fù)雜性理論框架的數(shù)學(xué)工具。

　　他們相信，這些新思想將讓他們從過去無人知曉的角度和深度，來認(rèn)識這個自發(fā)的、自組織的動力世界。

　　這個認(rèn)識將對經(jīng)濟和商業(yè)行為，甚至政治行為產(chǎn)生潛在的巨大影響。

　　他們相信，他們正在凌厲地沖破自牛頓時代以來一直統(tǒng)治著科學(xué)的線性的、還原論的思維方式。他們的突破已經(jīng)能夠使他們面對當(dāng)今世界最重大的問題他們正在開創(chuàng)的是“21世紀(jì)的科學(xué)”。

　　正是在圣塔菲那幫瘋子的推動下，經(jīng)濟界就慢慢就形成了另外一個新的大流派，這個流派后來被學(xué)術(shù)界叫做“復(fù)雜經(jīng)濟學(xué)。

　　而關(guān)于這個“復(fù)雜經(jīng)濟學(xué)”的地位，后世有一位經(jīng)濟學(xué)專家總結(jié)得很好，他是這樣說的：如果說古典經(jīng)濟學(xué)是人類農(nóng)業(yè)文明的結(jié)晶，新古典經(jīng)濟學(xué)是人類工業(yè)文明的結(jié)晶，那么這個復(fù)雜經(jīng)濟學(xué)，就將是人類信息文明的結(jié)晶。

　　瞧瞧瞧瞧，一本87年寫成的書，竟然能夠解釋后來信息時代很多經(jīng)濟現(xiàn)象。

　　這無疑就是很超前。

　　那幫瘋子也確實算是牛人。

　　而李達康之所以想從這本書入手，其實還有一個重要原因。

　　大家都知道，無論是西方的古典經(jīng)濟學(xué)還是新古典經(jīng)濟學(xué)，他們其實都解釋不了，咱們國家這幾十年的經(jīng)濟發(fā)展。

　　比如我們常聽到西方的兩個聲音：威脅論和崩潰論。

　　嗯，這兩個聲音在咱們國家聽來，好像是兩邊聲音都差不多大。

　　但真實情況不是這樣的，在西方國家，其實崩潰論才是主流，威脅論更像是西方世界的雜音。

　　之所以會出現(xiàn)這種情況，最主要原因是：用他們的經(jīng)濟理論解釋不了中國的經(jīng)濟。

　　他們想不通。

　　用他們的理論來解釋咱們國家的發(fā)展，永遠(yuǎn)都只能得到咱們國家崩潰的結(jié)論，搞不懂咱們國家怎么能發(fā)展得那么好。

　　但如果運用“復(fù)雜經(jīng)濟學(xué)”，卻能比較好的解釋咱們國家很多經(jīng)濟現(xiàn)象。

　　現(xiàn)在這本書剛出來10年，所以李達康當(dāng)然不會錯過，他現(xiàn)在是這樣想，就算自己成不了經(jīng)濟學(xué)家，但等到明年去了西山學(xué)校以后，拿這本書出來裝裝逼也是好的。

　　離開南大圖書館以后，李達康左右看看發(fā)現(xiàn)人不多，于是他嘻皮笑臉對顏真真說道：

　　“好了真真，現(xiàn)在書接到手算是大功告成，那咱們是不是……”

　　顏真真把李達康一推：“去去去，有人呢?！?