鄭經(jīng)為什么想把陳蒨文、陳蒨武、徐玄機(jī)他們給拉進(jìn)真理社？
原因很簡(jiǎn)單。
作為一個(gè)不帶任何政治綱領(lǐng)的社團(tuán)，真理社的成員發(fā)展是不需要加太多限制的，按照我黨的說(shuō)法，就是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。
陳蒨文陳蒨武是郡主跟小王爺又如何？
真要是變天，那他們會(huì)變得啥都不是，跟了他加入真理社，說(shuō)不定還有機(jī)會(huì)把小命給保住，因此鄭經(jīng)不必?fù)?dān)心以后管不了他們。
而在變天之前，他們的身份、影響力對(duì)于真理社的發(fā)展壯大還能帶來(lái)極大的好處，有了他們?cè)?，那些想跟真理社過(guò)意不去的，就得好好掂量掂量了，不僅如此，假如真理社以后想搞什么活動(dòng)，打他們的牌，或者借用一下他們的資源，就會(huì)順暢很多。
至于為啥要拉徐玄機(jī)，理由就更簡(jiǎn)單了。
那么敏感一社團(tuán)，沒(méi)幾個(gè)高手鎮(zhèn)場(chǎng)子怎么行？真到天下動(dòng)蕩之時(shí)，靠嘴皮子是打不了天下的，還是得靠武力，道理就這么簡(jiǎn)單。
其實(shí)鄭經(jīng)最想拉的，還是諸糅真人。
為什么？
因?yàn)樵谘矍斑@個(gè)時(shí)代，最富影響力的無(wú)非就是儒佛道三大思想體系。
三大體系里，佛家太過(guò)于玄，整個(gè)體系完全不合鄭經(jīng)的胃口，因此他根本就看不上。
而儒家……
其實(shí)從儒家的發(fā)展歷史來(lái)說(shuō)，儒學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了很多個(gè)階段，分別是秦漢之前的較為純粹的孔孟之道，其次是秦漢之后到現(xiàn)在的經(jīng)學(xué)，再就是宋明之后的理學(xué)和心學(xué)。
假如問(wèn)鄭經(jīng)最討厭那個(gè)階段的儒學(xué)，想都不用想，他就會(huì)說(shuō)經(jīng)學(xué)，至于原因，就在于經(jīng)學(xué)階段的儒學(xué)，言必稱(chēng)古人，言必談經(jīng)典，極為迂腐、頑固不化，很難改變腐儒們的思想。
因此，哪怕他現(xiàn)在是名義上的儒家人，也不會(huì)對(duì)儒家整體抱太大的希望，就算打主意，也只會(huì)從較為年輕的讀書(shū)人去下手。
而道家則不同。
盡管相對(duì)于老莊之學(xué)，這個(gè)時(shí)代的道家也已經(jīng)開(kāi)始變味，變得有些玄了，被后世稱(chēng)之為玄學(xué)新道家，但之所以玄，是因?yàn)樗枷牒臀幕w系傳播的需要，正統(tǒng)的道家，還是堅(jiān)持著道法自然的理念，因?yàn)閷?duì)道的極致追求，始終還是對(duì)新思想新文化抱有極大的包容心。
愿望上希望世界更美好，行為上卻不謀求權(quán)勢(shì)，這樣的道家鄭經(jīng)還是蠻喜歡的，若是能把老道給拉進(jìn)來(lái)，就相當(dāng)于整個(gè)道家都有可能成為真理社的后援團(tuán)，有了道家的支持，真理社的發(fā)展將會(huì)順暢很多。
只是要怎么拉呢？
想拉奉行入世理念的道家來(lái)當(dāng)真理社的后援團(tuán)，就相當(dāng)于讓他們出世啊，這可是有一定的難度！
因此他很清楚，想拉老道，靠鄭書(shū)笙是不行的，還得靠他自己親自出馬。
因?yàn)樾枰忠淮蔚胗浬狭死系馈?p> 就這樣，他帶著鄭書(shū)笙步入了三清殿。
三清殿內(nèi)，此時(shí)正在舉行著極為莊嚴(yán)的祈福儀式。
神殿之下，經(jīng)堂之內(nèi)，德王妃一家正跪在厚厚的蒲團(tuán)之上，在一道士的引領(lǐng)之下，一頓一叩地拜祭著。
而經(jīng)堂之上，神殿一旁，則是羽衣星冠的諸糅真人，正帶著阮留之等多位道士，正在低聲頌唱著《太上老君說(shuō)消災(zāi)經(jīng)》。
一向只跪天跪地跪父母的德王妃，此時(shí)竟然跪在一眾道士跟前，一副膜拜樣。
這讓鄭經(jīng)忍不住想：還是道家會(huì)裝神弄鬼??！
作為后世的無(wú)神論者，他自然是不信神鬼一說(shuō)的，因此他知道，道家所謂的拜祭儀式、祈福儀式，也只不過(guò)是一種讓信眾信仰的手段，求的就是一個(gè)心誠(chéng)則靈，道家也正是通過(guò)這樣一種手段，來(lái)勸他們積德行善。
所以，這種所謂的祈福儀式，看個(gè)熱鬧就好了。
抱著如此的念想，他臉上浮現(xiàn)出了一絲難以琢磨的笑容，看向了神殿之旁正誦經(jīng)的諸糅真人。
諸糅真人也察覺(jué)到了他的到來(lái)。
其實(shí)諸糅真人也一直在惦記著他。
道這東西，對(duì)于喜歡去探索它的人來(lái)說(shuō)，就猶如思想毒藥，是極容易上癮的，一旦沾上，就很難甩掉。
對(duì)于已年近五十的諸糅真人來(lái)說(shuō)，他鉆研了近乎半輩子的道，一向一來(lái)，是他跟被人談經(jīng)論道的多，可昨晚他卻發(fā)現(xiàn)，這個(gè)突然冒出來(lái)的年輕鄭浪之，卻幾乎讓他喪失了開(kāi)口的機(jī)會(huì)。
為什么會(huì)這樣？
這只能說(shuō)明，他對(duì)于道的理解遠(yuǎn)不如對(duì)方。
不是他的經(jīng)義讀得不夠?qū)Ψ蕉啵菍?duì)方的思路跟他截然不同。
從方法上來(lái)說(shuō)，他是按照道家古人的方法，從經(jīng)義的角度逆流而上，去探求和理解圣人之言的具體內(nèi)涵，而鄭浪之，則是另辟蹊徑，來(lái)重新定義道，再順道往下探索天道和人道的真諦。
這方法不一樣，結(jié)果自然也就截然不同。
對(duì)諸糅真人來(lái)說(shuō)，不止是截然不同這么簡(jiǎn)單，而是鄭經(jīng)另起爐灶的方法，給他打開(kāi)了一道新世界的大門(mén)，可由于時(shí)間的關(guān)系，他卻還是被關(guān)在門(mén)外不得而入，只能探頭探腦地窺視個(gè)云里霧里。
若是對(duì)方一直會(huì)在他身邊，那他倒不用著急，偏偏對(duì)方是臨時(shí)而來(lái)，過(guò)了后日之后，又將離他而去，這讓他怎能心定？
于是，在過(guò)去的這段時(shí)間，他雖人在念經(jīng)，心卻一直始終惦記著那個(gè)有毒的家伙。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是他的那一整套說(shuō)辭。
對(duì)道的重新定義。
對(duì)圣人的某些思想的否定。
對(duì)天下動(dòng)蕩的根源分析。
他很想通過(guò)反復(fù)琢磨，來(lái)找出鄭經(jīng)那些說(shuō)辭里的一些錯(cuò)誤之處，可他思來(lái)想去卻發(fā)現(xiàn)，卻還是無(wú)法找到任何破綻。
那家伙的說(shuō)辭確實(shí)有毒，很容易讓人懷疑過(guò)去的認(rèn)知。
是思想的毒藥！
這是他給鄭經(jīng)的新定義。
現(xiàn)在，那個(gè)有毒的家伙又突兀地出現(xiàn)在了他面前，臉上還掛著一絲嘲弄的笑容，這讓他哪里還有心把經(jīng)給念下去？
趁著一段誦經(jīng)過(guò)后的空隙，他示意阮留之接上，自己卻走向了微笑著站在殿門(mén)口的鄭經(jīng)。
“你怎么來(lái)了？”
他壓低聲音問(wèn)道。
在經(jīng)過(guò)一晚的長(zhǎng)談后，兩人的關(guān)系倒是親近了不少，不再真人長(zhǎng)公子短，而是隨意了許多。
鄭經(jīng)則假裝無(wú)辜道：“我就四處逛逛，路過(guò)而已，你繼續(xù)忙你的。”
諸糅真人：“……”
已中了你的毒，你讓我怎么安心誦經(jīng)？
可畢竟這是德王妃的祈福儀式，他不得不又壓低聲音道：“等傍晚，儀式完后，你在去我那。”
無(wú)奈之下，他只能約定下一場(chǎng)長(zhǎng)談。