此人有毒！
此時(shí)的阮留之確實(shí)有這樣一種感覺(jué)。
他記得之前玄機(jī)小師妹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，此人時(shí)常瘋言瘋語(yǔ)，一句儒道其實(shí)是一家，竟然弄得小師妹有了被道心種魔的感覺(jué)。
而現(xiàn)在，那人的兩首新曲，也弄得他心猿意馬，道心失守，竟然冒出了邪惡念頭。
這不是有毒是什么？
冒出了邪惡念頭的阮留之暗暗嘆了一口氣。
當(dāng)然，作為名士，作為天靜宮宮主之高徒，因?yàn)橐患褐?，就真不分青紅皂白把那幫士子全部攆走，那是不可能的，因此他只能繼續(xù)按捺住欲望，接著來(lái)應(yīng)付顧傾城等人。
“留之先生，有個(gè)小問(wèn)題，我等想好好請(qǐng)教先生一番，還請(qǐng)先生多多解惑?！?p> 他預(yù)料中的論道也如約而至。
打著請(qǐng)教的名義。
要不要借此機(jī)會(huì)跟那三絕公子暗暗較量一番？
阮留之又瞟了鄭經(jīng)一眼，嘴里卻淡定地回道：“顧公子請(qǐng)問(wèn)?！?p> 代表一眾士子出聲的正是顧傾城。
“晚學(xué)有一事不解，十年前，留之先生已高居進(jìn)士，又在朝為官，還有南夏國(guó)第一才子的美名，為何又棄儒從道，隱居天靜宮？
“是儒家不如道家，還是別的原因？
“還請(qǐng)留之先生解惑?！?p> 顧傾城也沒(méi)有讓其他士子失望，他已極為鎮(zhèn)定的語(yǔ)氣，問(wèn)出了大家所關(guān)心的問(wèn)題，犀利但不尖銳，擺出了一副虛心求教的姿態(tài)。
“或許是因?yàn)樵谌寮椅乙褵o(wú)從突破，只好另辟蹊徑吧。”
阮留之繼續(xù)平淡地回道。
回答得算是天衣無(wú)縫。
作為曾經(jīng)的儒家人，哪怕他已改投道家，也還是不遠(yuǎn)對(duì)儒家惡語(yǔ)相向，大肆否定，因此用了一個(gè)較為委婉的說(shuō)法。
這就讓顧傾城一拳打到了棉花上，不得不追問(wèn)道：“那按照留之先生的說(shuō)法，是不是覺(jué)得儒家的道不行了，所以才改投道家嗎？那我是不是可以理解為，儒家不如道家？”
他的話(huà)，由犀利變成了尖銳，直接把問(wèn)題對(duì)立了起來(lái)。
“也不能這么說(shuō)吧，一條道走不通，就換條道試試，只是一個(gè)選擇而已，至于孰強(qiáng)孰弱，我暫時(shí)也還沒(méi)弄明白。”
阮留之卻又滴水不漏地回道。
顧傾城的又一拳打在了棉花上。
這可是讓他為難了。
作為一眾士子的代表，他可是帶著銳氣來(lái)的，可他一連兩問(wèn)，對(duì)方都不接招，這讓他如何是好？
當(dāng)然，他也沒(méi)打算就此放棄，于是只能逼迫道：“先生是嫌我等才疏學(xué)淺，不肯賜教嗎？”
這一句倒是小小地為難了阮留之一下。
前面的兩問(wèn)，倒不是他不愿意回答，而是確實(shí)沒(méi)法回答，要知道，儒和道，孰強(qiáng)孰弱，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)爭(zhēng)了幾百年，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，始終都沒(méi)有個(gè)答案。
一個(gè)爭(zhēng)了幾百年都沒(méi)極具說(shuō)服力答案出現(xiàn)的問(wèn)題，他又豈肯輕易斷言？
說(shuō)白了，還是年輕士子閱歷少，又因年輕氣盛喜爭(zhēng)強(qiáng)好勝，問(wèn)的問(wèn)題過(guò)于尖銳，而相比之下，他又是老成持重，自然不愿意輕易把矛盾給激化，就只能采取以柔克剛的應(yīng)對(duì)之策。
可接下來(lái)的這一問(wèn)題，他卻不得不慎重回答了。
因?qū)Ψ讲攀鑼W(xué)淺故不肯賜教？
這樣的鍋他可不想背。
只是該怎么回答呢？
想了想，他回道：“顧公子誤會(huì)了，不是我不想說(shuō)，而是道這一概念，實(shí)在是太過(guò)于高深，不管是儒家還是道家，都未必已窮其奧秘，因此確實(shí)不能以強(qiáng)弱來(lái)分?！?p> 他先解釋了一下。
緊接著卻又說(shuō)道：“對(duì)了，我還剛聽(tīng)到了一說(shuō)法，有人說(shuō)，對(duì)于道的理解，儒家和道家就相當(dāng)于手心手背的關(guān)系，在很多觀(guān)點(diǎn)上，表面上是對(duì)立，實(shí)則是一正一反，一陰一陽(yáng)，互補(bǔ)的關(guān)系，合二為一才算完整。
“對(duì)于這一觀(guān)點(diǎn)，諸位怎么看？”
最為明智的應(yīng)對(duì)來(lái)了。
年輕士子們非要爭(zhēng)強(qiáng)弱？
那我干脆借用鄭浪之的說(shuō)辭，把儒和道的對(duì)立去掉，看你們還怎么爭(zhēng)！
還有，借此機(jī)會(huì)，還可以看看鄭浪之會(huì)有何反應(yīng)。
說(shuō)完，他意味深長(zhǎng)地看了鄭經(jīng)一眼。
“這……”
顧傾城的反應(yīng)是錯(cuò)愕，一時(shí)不知該如何應(yīng)對(duì)。
有輔辯職責(zé)的席希明卻憋不住了，驚叫道：“這怎么可能？若是此觀(guān)點(diǎn)成立，豈不是意味著之前所有的圣賢全是錯(cuò)的？”
問(wèn)題一下就變嚴(yán)重了。
要知道，圣賢之所以被尊為圣賢，是因?yàn)樗麄兊挠^(guān)點(diǎn)，已被天下大多數(shù)人所接受，并覺(jué)得極為有道理才尊他們?yōu)槭ベt。
因此圣賢之觀(guān)點(diǎn)，是不容輕易被質(zhì)疑的，至于說(shuō)圣賢之言是錯(cuò)的，則更是大忌。
而某人的這一觀(guān)點(diǎn)，表面上是在化解儒和道的對(duì)立，可實(shí)質(zhì)卻跟顛覆圣賢之言無(wú)異，將儒家和道家所有的圣賢之論幾乎一網(wǎng)打盡。
這就相當(dāng)于某個(gè)不知天高地厚的家伙，跑去別人家里罵人家的老祖宗不是東西。
性質(zhì)不是一般的嚴(yán)重！
也就因?yàn)榇搜允菑娜盍糁炖锩俺鰜?lái)的，席希明還留有余地，只是出聲質(zhì)疑，而不是惡言相向。
而負(fù)責(zé)挑事的阮留之卻還在假裝平淡地說(shuō)道：“全錯(cuò)倒未必，但最起碼，大部分圣賢的相當(dāng)一部分觀(guān)點(diǎn)是要被顛覆了。”
他還在繼續(xù)火上澆油。
如此一來(lái)……
“這是何人所說(shuō)？簡(jiǎn)直是一派胡言?！?p> “呵呵，說(shuō)這種話(huà)的，簡(jiǎn)直是其心可誅，他這是想將儒道合二為一嗎？”
“呵呵，此人恐怕是把自己當(dāng)成圣人了吧？”
講經(jīng)堂里很快就開(kāi)始群情激憤。
也好在礙于阮留之的面子，還不至于場(chǎng)面失控。
圖謀得逞的阮留之則臉帶笑意，又意味深長(zhǎng)地看了鄭經(jīng)一眼。
咦，這家伙，竟然這樣都還穩(wěn)得?。?p> 看著還是無(wú)動(dòng)于衷，完全沒(méi)任何反應(yīng)的鄭經(jīng)，他的笑意一下子就凝固了。
按照他的本意，當(dāng)然是想將這一觀(guān)點(diǎn)拋出來(lái)后，能引起士子們的公憤，然后再逼鄭經(jīng)先出來(lái)爭(zhēng)辯一番，這樣才符合他跟諸糅真人先試探一番鄭浪之的意圖。
現(xiàn)在，士子們的公憤倒是激起來(lái)了，可那家伙卻沒(méi)有絲毫反應(yīng)。
這到底是穩(wěn)得住，還是臉皮厚？
是非得等到明晚，來(lái)跟我和真人辯嗎？
這樣的話(huà)，今晚還怎么玩??？