027 系統(tǒng)

　　有利就有弊，有因就有果，有死物也就有生物。

　　這些聽起來讓人感覺世間萬物好似皆有相反的一面，一件事物的前后罷了。

　　老子的《道德經(jīng)》中，道生一，一生二，二生三，三生萬物。

　　這套邏輯是公理，和幾何里五條公理一樣，在不違反這五條公理的條件下。

　　產(chǎn)生的數(shù)形定理是不變的，是固定的。

　　然而，所謂事物都是被人們根據(jù)其形狀，大小，顏色，味道，觸感。

　　以及獨(dú)特現(xiàn)象原因的猜測而描述出來的。

　　當(dāng)我們看到蘋果，蘋果的形狀，顏色，就會(huì)被我們記住。

　　相反，如果我們沒有看過蘋果，想要用語言讓另一個(gè)人明白“蘋果”這個(gè)概念。

　　紅色的，圓形的，水果，拳頭大，大家都記住過這些事物。

　　所以在看到蘋果時(shí)，我們一眼就能確定它就是蘋果。

　　那么，問題來了，那到底是先看到事物而明白這個(gè)事物。

　　還是先看到這個(gè)事物的各種特性而明白。

　　很明顯，我們是看到各種特性。

　　我們認(rèn)知事物只能用五感來認(rèn)知，然后用其它事物代表這種感覺并記住。

　　“紅”我們看過，所以明白它是什么概念。

　　“白”你沒看過，“白”和“紅”都是能用眼睛看到的東西。

　　還有其它類似能用眼睛看到的東西。

　　所以我們將能用眼睛看到的東西稱為“顏色”。

　　“顏色”的特性是能用眼睛看到，所以“黑”也是顏色。

　　當(dāng)我們的概念變多時(shí)。

　　將這些概念互相拼湊就能夠在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生各種感覺和概念。

　　比如顏色就是發(fā)現(xiàn)自己是怎么發(fā)現(xiàn)“黑”“白”“紅”這些東西。

　　越來越多的概念越來越復(fù)雜，但是也越來越能用來發(fā)現(xiàn)更多事物的概念。

　　事物的概念也可以說是特性，就在那里。

　　當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時(shí)，我們需要用我們能記住的特性概念來描述這個(gè)事物。

　　并且與其它類似的事物的共同點(diǎn)聯(lián)系，就像“顏色”的特性是能用眼睛看到。

　　但是“顏色”也能進(jìn)一步概括，如不同的光代表不同的“顏色”。

　　這就是事物能擁有許多的特性。

　　而當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，用不同特性認(rèn)知的事物卻好像有相同的特性。

　　于是就將這些事物用這個(gè)特性概括從一個(gè)概念，我們稱它為本質(zhì)。

　　于是當(dāng)我們不斷的在發(fā)現(xiàn)特性，創(chuàng)造事物的概念時(shí)。

　　這些概念其實(shí)還是特性，但是這些特性能讓我們發(fā)現(xiàn)相同的特性的事物。

　　直到最后，這些“事物的特性”就是“事物?！?p>　　我們才發(fā)現(xiàn)，這世界好像都有相同的特性“事物”。

　　大概是這樣的認(rèn)知，事物(小)特性，含義加起來等于事物(中)特性。

　　概念加起來等于事物(大)特性，本質(zhì)加起來等于？

　　總之大概就是這樣，事物就是這樣。

　　而老子的道德經(jīng)和幾乎所有類似的邏輯公理，都是人們這么發(fā)現(xiàn)的。

　　但是數(shù)學(xué)題總是越加越容易錯(cuò)的，你永遠(yuǎn)不能相信單單一個(gè)特性。

　　因?yàn)槟闼詾榈乃鼈兯^的相同不過是一部分的特性相同罷了。

　　每個(gè)事物還有許多不同的特性，就像無數(shù)條鐵路交錯(cuò)。

　　雖然最終都是到達(dá)終點(diǎn)，但是終點(diǎn)不止一條，并且終點(diǎn)其實(shí)也只是站點(diǎn)罷了。

　　像經(jīng)過大量實(shí)驗(yàn)而總結(jié)的特性叫定律，通過發(fā)現(xiàn)和推斷而總結(jié)的特性叫定理。

　　但是這些東西也只是暫時(shí)的，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)新的特性時(shí)。

　　這些東西也只能從終點(diǎn)變成站點(diǎn)了。

　　總之，沒有什么是確定的，因?yàn)檫@個(gè)世界你總是看不清，有時(shí)清楚，有時(shí)迷糊。

　　我們的理解對(duì)于世界而說，總是不夠，這個(gè)世界的秘密超乎想象。

　　因?yàn)橄胂笫腔谔匦缘母淖儯钪娴奶匦缘降资鞘裁矗覀円膊恢馈?p>　　我們只知道宇宙特性是什么，宇宙是時(shí)間和空間的組成。

　　宇宙中有什么，物質(zhì)和能量，很容易理解，還有其它東西嗎？

　　沒有或者待發(fā)現(xiàn)，那么宇宙會(huì)不會(huì)有什么奇特的現(xiàn)象？

　　在宇宙的變化時(shí)，規(guī)則應(yīng)運(yùn)而生，我們無法了解。

　　但是卻能直接稱呼，祂就是宇宙系統(tǒng)。

　　祂不是生命，祂不是死物，它只是宇宙的規(guī)則。

　　規(guī)則在宇宙之后誕生，物質(zhì)之前誕生，空間之前誕生，時(shí)間之前誕生。

　　總之這是被某個(gè)文明定義下來的事物，其實(shí)規(guī)則和宇宙并不是一個(gè)等級(jí)的。

　　規(guī)則是宇宙的一部分。

　　也許宇宙也沒有任何部分，只不過是因?yàn)橛钪嫦到y(tǒng)那堪比宇宙的未知莫名。

　　只不過，宇宙到底是不是這樣，也沒有人敢確定。

　　宇宙系統(tǒng)統(tǒng)領(lǐng)的三大系統(tǒng)和十小系統(tǒng)。

　　而其中一個(gè)小系統(tǒng)在運(yùn)行下誕生了一個(gè)新的子系統(tǒng)——權(quán)限系統(tǒng)。