第六十一章 后續(xù)發(fā)展

　　藍染銀預(yù)料得不錯，他那一個響指打出，確實讓人覺得這些怪物是不是其實跟他有關(guān)，畢竟這些怪物那么強大跟棘手，怎么可能一個響指就能夠解決？

　　但是之后坦克、裝甲車等武器的消失，卻是說明了藍染銀最起碼有能夠輕而易舉瓦解一支裝甲師的實力。

　　“只不過，他這么做，其實也有忌憚我們的武器的可能性?！?p>　　集思廣益，自然會有人從不同的角度來分析問題。

　　“沒錯，不然他為什么要讓坦克和裝甲車消失？”

　　神秘人那句凡人，以及被分析出來的帶有“憐憫”心態(tài)的留言都讓這些平時自視甚高的人很不安，迫切想要分析出一個說法。

　　“這可能是他對我們的一個威懾，但是也有可能是他在掩飾！”

　　“但是要怎么解決這個問題，而且黑暗難道就是指會有更多的怪物出現(xiàn)？”

　　“他只有一個人嗎，還有，他是人類嗎？”

　　“如果不只有一個人的話，那其他個體也跟他一樣強大嗎？還是說也會有強弱之分？”

　　“難道就不能是外星人？不能那么樂觀的就認為對方是人類啊?！?p>　　“外星人更不可能，從另一個星系過來的技術(shù)力大到相當于石器時代碰上核聚變時代，根本沒有一絲一毫的可能性，你這種人簡直是科學界的恥辱！”

　　“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒？”

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　　一個不干涉世俗一切事物，僅僅恪守使命鏟除邪惡的神秘勢力，漸漸浮現(xiàn)在眾人的腦海。

　　同時整個世界的狀況似乎也有重新在腦海中洗牌的趨勢。

　　但同時，“黑暗”這個詞也成為了所有知情者心頭的重壓。

　　“黑暗”到底是什么？

　　是形容詞？還是有什么深意？

　　難道是類似于太陽會消失，全世界陷入黑暗那樣的情況？

　　還是像這一次的遭遇那樣，只不過會多出很多的怪物？

　　“齊心協(xié)力的對抗黑暗……該死，就不能多說一點嗎？”

　　“難道說，其實他壓根不指望我們能派上什么用處，所以才會只留下這么一點信息？”

　　“亦或者是不能說太多？如果是這樣的話，我討厭這種家伙。”

　　“不可能吧，如果是那些怪物的話，是有些難對付，但是如果不是顧忌那頭熊以及那只雞，轟炸機以及我們漂亮國那么多艦隊都會把這些怪物夷為平地?！?p>　　漂亮國的大統(tǒng)領(lǐng)還在訪問，所以也就不知道這次的后續(xù)，國會老爺們倒是知道了，只是一群專業(yè)人士解讀出來的大量可能性看得人頭疼。

　　他們也沒辦法看出什么，只好安排人去拜訪梵蒂岡，怎么說這也是這顆星球上最大的宗教了，如果真的有超自然力量，并且成為了一個勢力，從古至今的話，他們認為可能性最大的就是梵蒂岡。

　　霓虹島國也趕忙行動了起來，作為這次事件的地主，霓虹有一種天命在我的感覺，他們很懷疑神秘人就是我大霓虹之國的超自然力量，雖然他說英文。

　　但是超自然力量的存在，會說英文怎么了？

　　于是他們連忙尋找各地神社的神官與巫女，還有佛教的和尚以及陰陽師。

　　只不過神官與巫女還有和尚還好說，陰陽師就有問題了。

　　島國的陰陽師世襲相傳，而從平安時代開始的土御門家族其始祖是安倍晴明，之所以變更姓氏，是因為土御門是安倍曾居住過的地方，后代由祖姓改為地名姓在當時是常規(guī)操作。

　　陰陽道的首席陰陽師一直是土御門家族所擔當，而明治前的每一任天皇繼位，都會由土御門家族的傳人舉行祭祀。

　　這祭祀就是江戶時期一代一度的‘天曹地府祭’，所謂一代一度便是每任天皇登基時都會舉行一次，祭祀的是華國的泰山府君，報告自己感謝上天授命，致謝上帝，祈求保佑，與華國的封禪泰山天人合一性質(zhì)差不多。

　　而前身‘天曹地府祭’是‘泰山府君祭’，從平安到室町時期的‘泰山府君祭’不光天皇，普通的貴族也可以進行祭祀，若是再前推，平安時代以前，《續(xù)日本紀》中所記載的島國天皇登基時的祭祀對象干脆就是昊天上帝。

　　陰陽興，則土御門興；陰陽不振，則土御門家慘淡維系。

　　不過江戶時期的陰陽道已經(jīng)衰落，到了明治維新后，如‘天曹地府祭’這樣有濃厚華國色彩的祭祀直接被取締，政府推行的是擰巴的軍國理念，連正規(guī)的神道教都開始式微，三教九流的陰陽道更不用說了，被當時的政府打壓的幾乎滅絕，最慘的還是土御門家族，在百年前土御門家族的傳人就已經(jīng)斷絕，只有幾個非本家的旁支還在。

　　嫡系家族在半個多世紀前已經(jīng)半點消息都沒有了。

　　統(tǒng)計全國的姓氏估計都看不到土御門，即使找到了，也不一定真的是正宗的安倍后人。

　　可能全島國唯一能看到正宗土御門家族傳承的，就是在動漫電影和小說中了。