第十六章 烈陽教派

　　換上守衛(wèi)的衣服后，余燼將兩人的尸體丟進萬事屋。

　　宮城中巡邏人員不在少數(shù)，余燼力量薄弱，必須要避開正面戰(zhàn)斗。

　　他靠著全知摸索前進了幾個小時，黎明時分，內(nèi)城里忽然響起了一陣騷動，接著就是大量武士涌入。

　　此時余燼躲在一間小屋里，正悄悄觀察著這一切。

　　好在副手狀態(tài)終于出現(xiàn)了精神，余燼重復(fù)之前的操作，先將守衛(wèi)尸體背出來，隨后窺探記憶。

　　除了一些刀法技巧，余燼還獲得了整個內(nèi)城的路線圖。

　　最重要的，還有一段關(guān)于“八坂神社”的信息。

　　大抵意思是源府今天派出去了大量武士，分為兩批，一批去了招提寺，一批去了八坂神社。

　　去招提寺余燼能夠理解，畢竟“圣器”在那個地方，可八坂神社又是什么鬼？

　　最危險的地方就是最安全的地方。

　　知道宮城內(nèi)的線路后，余燼沒有著急出去，而是找了個沒人的小屋待著。

　　果不其然，被敲暈的千夏楚醒來后，第一件事就是封閉宮門，盤查出入人員。

　　余燼在宮中又等了一日，直到宮門再次開啟后，他猜測那個死公主應(yīng)該是放棄了，于是便喬裝打扮，趁著夜色從宮中溜了出來。

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　　出城之后，余燼一路西行。

　　數(shù)日之后，他終于來到了地圖上的目的地——奈良。

　　這座城市正是坐擁招提寺與八坂神社的地方。

　　同時，這也是余燼從由梨那里得知的，前世聚集了眾多數(shù)字紋身人的地方。

　　一座古老的城市。

　　“還真是熟悉啊……”

　　余燼站在奈良城鎮(zhèn)的街道入口，居高臨下看著城中大大小小的寺廟與神社。

　　其中大部分建筑都是效仿華夏的長安與洛陽，因此一股家鄉(xiāng)的熟悉感撲面而來。

　　奈良地處紀(jì)伊半島中央，是關(guān)東源氏與關(guān)西平氏統(tǒng)治地域的交集之處。

　　其都城平安京曾是何安的首都，如今盡管皇室遷移離開，但這里繁華依舊，是全天下的何安人夢寐以求的住所。

　　高大的城墻上充滿了各種各樣的戰(zhàn)痕，刀砍的痕跡，彈丸的穿孔，還有一些巨大的凹洞——似乎是某種巨型生物抓出來的。

　　余燼站在城墻之上，使用全知狀態(tài)不斷地掃描著整個城鎮(zhèn)的信息。

　　奈良，四周為大阪、京都、歌山、三重所包圍，平原地形，森林覆蓋率80%。

　　佛寺眾多，神社之都。

　　古戰(zhàn)場之地。

　　對于最后一句描述，余燼頗為不解，這個古戰(zhàn)場僅僅是在描述這里過去發(fā)生過戰(zhàn)事嗎？

　　就在此時，副手狀態(tài)【精神】竟然亮了起來。

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　　雖然副手狀態(tài)經(jīng)常會進行切換，但精神一欄大多時候是灰色的。

　　只有在接觸靈魂灰霧時，狀態(tài)欄才會亮起，表示功能可以使用。

　　此刻，余燼并未從萬事屋中取出靈魂，周圍也沒有人死去，怎么會亮起來呢？

　　抱著嘗試的心態(tài)，余燼鎖定精神，隨后眼前世界猛地陷入一片黑暗。

　　腳下的城墻變成了尸體堆成的高山，雨水順著脖子澆灌進身子里，鮮紅色的血水匯聚成河。

　　遠(yuǎn)處還活著的一些煉金師，則如螻蟻般不斷地沖向東方，相繼赴死。

　　余燼緩緩抬起頭，他原本以為的整片天空，變成了一團腐爛破敗、翻滾沸騰的巨大濃云。

　　這些黑云不斷形變拼合，組成了詭異恐怖的生物器官。

　　一只巨大無比的烏魚肉瘤，身上延伸出無數(shù)的黏滑觸角，黑色的深淵巨口不斷地朝外滴著粘液，腳上長滿了怪異的山羊蹄子。

　　在這如同末日般的環(huán)境中，余燼情不自禁地往后退了兩步。

　　這時全知狀態(tài)準(zhǔn)確地掃描出了這具怪物的信息。

　　【克蘇魯生物，莎布·尼古拉絲，萬物之母】

　　當(dāng)關(guān)閉副手狀態(tài)后，余燼看著萬里晴空、喧鬧依舊的城鎮(zhèn)，陷入了短暫的沉思中。

　　他踩了踩腳下的城墻，剛剛他是以城墻的視角重現(xiàn)當(dāng)年古戰(zhàn)場的情形的。

　　這么說來，他讀取了城墻的記憶？

　　幾番嘗試之后，余燼明白過來，普通物件并不能進行記憶讀取。

　　這座城墻似乎是由于歷史過于悠久，加上當(dāng)年無數(shù)人慘死在這里，因此形成了“靈魂”，但又因為是死物，因此余燼能夠直接進行窺探。

　　如果是這樣的話，那么對于某些特殊的“老物件”，或許他也能夠讀取它曾經(jīng)的記憶。

　　余燼還從城墻的記憶中得到了一些有用信息。

　　奈良局勢混亂，勢力割據(jù)嚴(yán)重。

　　這里地處關(guān)中，但既不是平氏的底盤，也不是源氏的管轄地，原因在于一個極其特殊的地方——八坂神社。

　　神社是供奉和祭祀神袛?shù)牡胤?，而八坂神社作為何安國文明起源神——天之御中主神的誕生地，可以說是全國民的精神圖騰，全神道的信仰中心。

　　無論是武士還是普通人，一生至少要來這里朝圣一次。

　　可以理解為，何安國版的“耶路撒冷”。

　　神社中沒有墓地，“死亡”在這里被認(rèn)為是一種不純潔。

　　死去的亡靈必須由僧人進行超度，因此導(dǎo)致了寺廟的出現(xiàn)，其中香火最旺的正是招提寺。

　　雖說神社和寺院是人們心中最尊敬最向往的地方，但整個奈良城的實際掌控權(quán)，其實是在三大教派手中。

　　東城區(qū)的烈陽教派，西城區(qū)的黑魂教派，南城區(qū)的均衡教派。

　　這三者也代表了三種不同的職業(yè)。

　　烈陽教派，煉金師，以擅長創(chuàng)造“奇跡”著稱，傳說他們曾與遠(yuǎn)古克蘇魯巨獸戰(zhàn)斗。

　　黑魂教派，御魂師，可驅(qū)使魂靈，行蹤神秘，飄忽不定。

　　均衡教派，由忍者組成，試圖用自己的力量維持多方勢力間的平衡。

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　　御魂師過于陰間，忍者過于中二，余燼思來想去，似乎只有加入烈陽教派了。

　　這些教派成員人數(shù)并不多，平時不僅要管理轄區(qū)內(nèi)的治安，而且經(jīng)常執(zhí)行任務(wù)，甚至是與其他教派進行火拼。

　　傷亡率很高，但相應(yīng)的報酬和福利非常不錯。

　　余燼穿過城鎮(zhèn)中心，一路向東，最終在一處大門前停了下來。

　　門上寫有一行大字。

　　“烈陽煉金廠?！?