“有”是一種獲取，它平常是被我們稱之為“有”的一種對(duì)當(dāng)下的時(shí)間與空間的體驗(yàn)。
“無”也是一種獲取，只有通過更多的“無”，才能夠釋放出“無”的時(shí)間與空間來，我們才能夠裝更多的“有”。
“有”與“無”并沒有一個(gè)明顯的界限，從一個(gè)時(shí)間與空間的角度來看是“有”，從另外時(shí)間與空間的一個(gè)角度看就會(huì)是“無”。
“有”與“無”是一體共生的。
當(dāng)我們有多少的有“時(shí)”，其實(shí)我們也有多少的“無”，當(dāng)我們有多少的“無”時(shí)，我們也有多少“有”。
看來在“有”與“無”相互的轉(zhuǎn)換之中，都只是事物按照一定的規(guī)律與規(guī)則以自己的方式與形式表現(xiàn)出來的存在形式與存在方式。
例如：當(dāng)我們學(xué)會(huì)越來越多的圓滑與世故時(shí)，我們就會(huì)失去越來越多的童真與單純。
當(dāng)我們擁有越來愈多的童真與單純時(shí)，我們就會(huì)漸漸的忘記我們的圓滑與世故。
例如：塞翁失馬焉知非福的故事。