附 一段分析

　　快速認知并掌握知識，對事物精確的分析，這種能力，究竟是“學習”，還是“生而知之”，只是當接觸時才會想起？

　　如若認為是“學習”，那么便不應該存在殘缺，即便硬要說是缺少了“應用”，也并不合理，學會應用本就是“學習”的一部分。

　　由此判斷，能力的本質(zhì)并非學習。

　　那么對“生而知之”做更進一步的分析，是否可以認為即是“全知”？

　　當然，這出于對神的聯(lián)想，也即“god”，而作為神明中最具代表性的一位——上帝，無論從信眾人數(shù)，信眾范圍，職權上來看，都是如此，其最貼切的形容詞，應該便是“全知全能”吧！由此，“全知”的缺失部分便是“全能”。

　　這是合理的答案。而“全知”的理性應該不會出錯。

　　那么，如果要將“全能”拆分成兩份，又該如何進行？我想，這需要更多現(xiàn)象的支撐