【第91章】余生欲老海南村
“東坡不幸儋州幸”。在海南三年，蘇軾共創(chuàng)作詩(shī)歌一百七十余首，寫各類文章一百六十余篇，同時(shí)續(xù)寫完成了從黃州開始動(dòng)筆的《易傳》《書傳》《論語(yǔ)說(shuō)》三部經(jīng)學(xué)著作。他用最后的生命書寫出了人生與文學(xué)的輝煌。
他的物質(zhì)需求是那么容易滿足，生活是那么自得其樂。寒冷潮濕的冬日，屋里升起爐火，他便感覺“先生默坐春風(fēng)里”。正午的陽(yáng)光照射軒窗，讓人昏昏欲睡，正是“欲覺猶聞醉鼾聲”。這是何等的怡然自得??！
“莫作天涯萬(wàn)里意，溪邊自有舞雩風(fēng)”，如此超然灑脫的詩(shī)句，根本看不出一個(gè)被貶謫者的愁悶心情。
像蘇東坡這樣的文化巨人，來(lái)到一個(gè)偏遠(yuǎn)落后的儋州，本身就是一個(gè)傳播先進(jìn)文化的使者。他的一言一行，都折射著他的人格魅力和滿腹的文化精神，儋州百姓與之接觸，本身就是一個(gè)文明開化的過(guò)程。
蘇東坡在儋州開辦學(xué)堂，傳播中原文化，自編教材講授天文、地理、耕織、釀造、醫(yī)學(xué)等，因此，吸引了很多學(xué)者前來(lái)取經(jīng)。蘇東坡所居住的桄榔庵便成為海島上一個(gè)傳播文化知識(shí)的中心，大批學(xué)子慕名紛紛來(lái)儋州求學(xué)。當(dāng)這些取經(jīng)之人把所學(xué)知識(shí)帶回到自己的地方，比如瓊州、萬(wàn)州、崖州之后，又會(huì)承擔(dān)起使者的責(zé)任，把蘇東坡帶來(lái)的先進(jìn)文化精神和人格魅力進(jìn)行傳遞。以此類推，文明之花才在海南土地上逐漸開放。
居儋州三年，蘇東坡敷揚(yáng)文教，在他的影響下，儋州人賦詩(shī)作對(duì)蔚然成風(fēng)，尤其民歌創(chuàng)作十分活躍。在民間，因受蘇東坡遺風(fēng)影響，儋州人民歌，也就是當(dāng)?shù)氐纳礁鑴?chuàng)作極其活躍，創(chuàng)作題材也相當(dāng)廣泛，求學(xué)、愛情、親情、整治、國(guó)家民族等無(wú)所不有。這就是東坡遺風(fēng)，也是蘇東坡對(duì)儋州文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。蘇軾在儋州的作品流傳至中原后，成為中原人士了解儋州風(fēng)土人情的一個(gè)窗口，黃庭堅(jiān)贊曰：“東坡嶺外文字，讀之使人耳目聰明，如清風(fēng)自外來(lái)也?！?p> 讓蘇軾最為愜意的，是他的“載酒堂”。載酒堂，是根據(jù)《漢書·揚(yáng)雄傳》中“載酒問(wèn)字”的典故而命名的。表面上看，“載酒堂”是蘇軾與朋友飲酒求樂的“會(huì)所”，實(shí)際上，是他以文會(huì)友、“問(wèn)奇請(qǐng)益”、敷揚(yáng)文教的地方。這個(gè)看起來(lái)十分簡(jiǎn)陋的“載酒堂”，實(shí)現(xiàn)了中原文明和海南文化的有效對(duì)接，是海南文明進(jìn)程的重要標(biāo)志。
這里不僅有“魚鳥親人”的怡悅，還有“載酒問(wèn)字”的神圣和莊嚴(yán)。在儋州的三年時(shí)間，蘇軾不遺余力地傳播著中原文化。最顯著的貢獻(xiàn)，是親手培育了幾個(gè)優(yōu)秀的本土學(xué)子。此前，儋州一直沒人參加科舉考試，中原地區(qū)也一直沒有儋州人為官。
在這些學(xué)子中，有幾位是蘇軾非常滿意的。像篤學(xué)上進(jìn)、俠義好客的儋州人黎子云兄弟，“詞義兼美”、忠厚正直的瓊州“佳士”姜唐佐等人。蘇軾的“載酒堂”就是張中和黎子云兄弟倡議集資，并在黎子云祖宅邊修建的。后來(lái)，蘇軾成了黎家的?？停麄兘?jīng)常在一起吟詩(shī)飲酒，這給蘇軾枯燥苦悶的謫居生活帶來(lái)了許多樂趣。
來(lái)自瓊山府的學(xué)生姜唐佐，是當(dāng)?shù)貙W(xué)堂的一位老師，也是一位飽學(xué)之士。他一面認(rèn)真教書，一面潛心讀書?？上状螀⒓涌婆e，均屢試不第。這其中有諸多原因，比如偏僻閉塞交通不便、信息不靈、語(yǔ)言不通，以及長(zhǎng)途跋涉、水土不服、狀態(tài)不佳等等。但最根本的原因，還是海南孤懸中原之外，師資力量不足，中原文化滲透不夠。得知蘇軾被貶儋州，姜唐佐便帶著老母親從瓊山趕來(lái)拜師，并一直侍奉左右，深得蘇軾真?zhèn)?。姜唐佐氣質(zhì)不俗，文風(fēng)磊落大方，錯(cuò)落有致，很有中州之風(fēng)。去廣州應(yīng)考前，蘇軾在他的扇子上題了兩句詩(shī)：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒?！辈⒐膭?lì)他說(shuō)：“異日登科，當(dāng)為子成此篇?！?p> 第二年，姜唐佐北上參加會(huì)試，途經(jīng)河南汝州，順路拜會(huì)蘇轍。蘇轍把哥哥在北歸途中去世的消息告訴了他。姜唐佐拿出老師題字的折扇，蘇轍補(bǔ)寫了這首七絕的后兩句：“錦衣不日人爭(zhēng)看，始信東坡眼力長(zhǎng)。”姜唐佐對(duì)蘇轍表示不再參加任何考試，回到家鄉(xiāng)開辦學(xué)堂，把老師播下的中原文化火種繼續(xù)播撒下去。后來(lái)，姜唐佐回到家鄉(xiāng)，開壇講學(xué)，終老鄉(xiāng)里。
有了姜唐佐的“破天荒”，才有后來(lái)海南的人才輩出。從此以后，經(jīng)宋元明清幾代，海南共出舉人767人，進(jìn)士97人?！董偱_(tái)紀(jì)事錄》載：“宋蘇文忠公之謫儋耳，講學(xué)明道，教化日興，瓊州人文之盛，實(shí)自公啟之?！痹诤Ｄ系奈骞魞?nèi)，人們專門設(shè)了一個(gè)蘇公祠，世世代代紀(jì)念他。
“海天之外”，蘇軾《和子由澠池懷舊》詩(shī)中說(shuō)：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。”然而儋州人對(duì)蘇軾的仰慕與懷念，卻是出乎他的意料的，他所留下的人文印記，即使經(jīng)歷千年風(fēng)雨，也不曾磨滅。他與儋州大地和當(dāng)?shù)匕傩盏倪@段“鴻雪因緣”亦將永載史冊(cè)，流芳萬(wàn)古。
元符三年（公元1100年）6月20日，65歲的蘇軾在儋州生活了三年零九天之后，終于接到大赦的詔令，北返中原。真的要走了，此時(shí)蘇軾的心情卻異常復(fù)雜。既有將與子孫團(tuán)聚的喜悅，又有對(duì)儋州父老的不舍。他在詩(shī)中表達(dá)了自己的深情：
“我本儋耳人，寄生西蜀州。
忽然跨海去，譬如事遠(yuǎn)游。
平生生死夢(mèng)，三者無(wú)劣優(yōu)。
知君不再見，欲去且少留。”
他以詩(shī)明志，把海南當(dāng)作故鄉(xiāng)，而把出生之地蜀州看成寄生之地?？梢娞K軾已經(jīng)深深地愛上了這片異鄉(xiāng)的土地和這里的人民。
“余生欲老海南村，帝遣巫陽(yáng)招我魂。
杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原?！?p> 這首詩(shī)是蘇軾在海南最后的作品，題目是《澄邁驛站通潮閣二首》。