第五十九章 皇帝、臣子不好當
“主播，能不能給我們仔細講講宋朝之前，為什么皇帝不好當呢？”
“是啊，當皇帝還不好當？有生殺予奪的大權(quán)，誰不聽話砍了誰不就好了？”
“我就不信皇帝還有不好當?shù)?？?p> “那又為什么宋代之前的皇帝不好當呢？”
觀眾們還是沒有看過癮，因此催促起張良玉仔細講講了，甚至把要催張良玉出節(jié)目的事情都忘了。
原本大家是來催張良玉出節(jié)目，以及確定下一期和誰對話的，結(jié)果被張良玉一個調(diào)查投票給吸引了注意力。
一個個好奇心和求知欲上來了，都饒有興趣的參與到了話題中。
“好，那我就跟大家好好的說說。首先，我為什么不按照歷史課本上所說的叫秦始皇以后是時代為‘封建時代’而一直叫這個時代為‘皇權(quán)時代’呢？”
“因為“封建”這個詞，在西方指的是層層分封的貴族統(tǒng)治的時代。這個時代其實跟華夏過先秦時代類似?！?p> “而這個時代終結(jié)在秦朝，秦朝之后建立了帝王的權(quán)力，這應(yīng)該叫做‘皇權(quán)時代’?！?p> “而皇權(quán)是一個非常孤獨的權(quán)力，這就是宋朝之前皇帝不好當?shù)脑颉Ｒ驗榛蕶?quán)是孤獨的，皇帝一上臺做的第一件事情，就是避免任何的上層階級跟他爭奪皇權(quán)?！?p> 張良玉繼續(xù)回答：“皇帝首先要防備的就是同宗族的那些同姓的兄弟、叔侄?！?p> “大家都是鳳子龍孫，法理上來說大家都有皇權(quán)的繼承權(quán)。那皇帝怎么辦呢？只好用外戚，畢竟那是皇帝老娘舅、老外公嘛?！?p> “可如此一來，外戚作大，也容易威脅皇權(quán)。這時候該怎么辦呢？只好任用太監(jiān)?！?p> “畢竟，太監(jiān)身體殘缺，他就是鬧得再狠，也不可能推翻皇權(quán)，他們只能依附皇權(quán)搞事兒?！?p> “可太監(jiān)身體殘缺，很多也就心理變態(tài)。一旦掌權(quán)之后，比外戚還兇，都能直接廢立和殺害皇帝?！?p> “最典型的就是東漢和唐代，宦官專權(quán)的事情不絕于史書。”
張良玉跟玩友們交流了幾句，繼續(xù)發(fā)表自己的意見。
“那好，皇帝不用外戚也不用太監(jiān)，也不敢用權(quán)臣，就只能把自己累死，而且也會導(dǎo)致中央空虛。如此一來，對外面的控制力衰弱，藩鎮(zhèn)格局就出來了?！?p> “緊接著要是再控制藩鎮(zhèn)進行削藩，解決了內(nèi)部分裂，那又引來了新的麻煩，外患又來了。”
“比如五胡亂華，就是這樣造成的?！?p> “所以說，宋代之前皇帝不好當。而宋代經(jīng)過一系列的辦法，解決了皇權(quán)孤獨的問題，和士大夫共治天下，達成了某種平衡?！?p> “哦，原來如此，我現(xiàn)在明白了為什么說皇帝不好當了。”
“嘖嘖嘖，皇帝做到這個份兒上，其實還是挺悲哀的?！?p> “是啊，不是權(quán)臣、就是外戚；不是宦官就是藩鎮(zhèn)；這些解決了，外患又來了，真是頭疼的要死。”
“沒辦法天下這么大，皇位就一個，無數(shù)人惦記著，皇帝當然不好當?！?p> “就跟一個小孩子抱著塊超級大的棒棒糖，當然很多人會惦記了。”
“那為什么又說宋代以后，臣子不好當呢？具體說說，舉個例子吧，主播。”
“臣子，不是一直以來都不好當?shù)穆?？?p> “在我的意識里，當官都是一個風險很高的職業(yè)，隨時有可能被皇帝給砍頭，當然不好當?！?p> “也就只有宋朝不殺士大夫，當官沒有那么大的生命危險了。”
“可即便是這樣，岳飛不也被害死了么？”
觀眾們交流著，還是有些不解。
“宋朝一名大儒朱熹有一次跟弟子們談?wù)?，說北邊的金朝，有一個大臣活活氣死了?！?p> “是因為金朝對待臣子就跟對待奴隸一樣，說打就打，而且是當堂壓翻了直接脫下褲子打屁股。”
“這就是所謂的廷杖，一般來說要給大臣留一點體面，在打屁股的時候墊一塊毯子?！?p> “而那一次皇帝忘了，那個被打的大臣就覺得很屈辱，被打完了就氣死了?！?p> “朱熹和他的弟子們聽后覺得很不可思議，這成何世界？對士大夫那能這樣折辱呢？”
“可事實上，明朝也如此，甚至比金朝更加的兇殘，明朝特別規(guī)定，在廷杖的時候，大臣一定要嘴啃泥的，那墊在身下的攤子，最后一塊遮羞布都不給留?！?p> “清朝時候，所有的大臣只有跪受筆錄的份兒，皇帝讓你干什么，你就只能干什么?！?p> “甚至漢族大臣，連自稱一聲‘奴才’的資格都沒有。所以說，宋代之后，臣子不好當?！?p> 張良玉解釋完后，觀眾們都有了初步的了解。
“如此來看，宋代還真是一個特殊的朝代啊。”
“可宋代為什么能讓皇權(quán)和士大夫的權(quán)力比較平衡的相處呢？”
“皇權(quán)自誕生以來，就不斷的向往著強化，宋代的皇帝就那么大方，把皇權(quán)分出去？”
“主播，宋代的皇權(quán)和士大夫權(quán)力平衡，又是從哪些方面表現(xiàn)出來的？”
“UP主，宋代的士大夫又是如何和皇權(quán)共治天下的呢？”
……
“大家的問題很好，首先，宋代也不是每個時期都，皇權(quán)和士大夫的權(quán)力都能夠達到均衡的。”
“準確來說，是北宋中期的這一段時間。此時，真可謂是君臣想得的好時代。”
“對于北宋的士大夫來說，是個性伸張最好的時代。比如說歐陽修，有現(xiàn)代的文學家評價過?！?p> “歐陽修之前的儒生，其實不能叫儒生，只能算作是‘經(jīng)師’，他們就是不斷的去注釋、傳承儒家經(jīng)典?！?p> “而到了歐陽修這里，他直接回向三代，直接傳承儒家現(xiàn)實的理想。我不是要學孔子，而是要成為孔子，所以歐陽修成為經(jīng)史子集全通的一個大家?！?p> “再看北宋其他的文人，諸如范仲淹說‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’、張載說‘為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平’，這是何等的氣象？這就是圣賢氣象、帝王氣象?！?p> “這要是在清代，一個文人敢這么說，等同于造反，是要被砍頭誅九族的?！?