第十二章 貨物

　　徐福一開始是不同意扶蘇進(jìn)入深山腹地冒險的，他想要由自己帶隊，而讓扶蘇留在鹿兒島內(nèi)等候他們消息。

　　但是這一提議被扶蘇嚴(yán)詞拒絕了，他不是養(yǎng)尊處優(yōu)的紈绔子弟。

　　“想當(dāng)初扶蘇在上郡監(jiān)軍時，也曾隨大軍深入大漠追擊匈奴，每天風(fēng)餐露宿，吃干糧、喝泉水，與士兵一起枕戈待旦，蒙恬將軍從未將扶蘇與別的士兵區(qū)別對待。怎么到了這里就變成出不了門的公子兒啦？”

　　扶蘇言辭懇切地說道。

　　“福伯若是關(guān)心扶蘇，就更應(yīng)該讓扶蘇出去歷練，天天呆在家里足不出戶，才是真正害了扶蘇呀?！?p>　　“這……”徐福啞口無言，一時間愣在原地。

　　鏘！

　　扶蘇拔出腰間青銅寶劍，將旁邊一根碗口粗的木樁劈成兩半，還劍入鞘后，拱手說道：

　　“請福伯放心，扶蘇身子已無大礙?！?p>　　“扶蘇此行，最多三天即會返回，這三天就要勞煩福伯多做擔(dān)待?！?p>　　“鹿兒島百廢待興，事無巨細(xì)，工作難度可一點(diǎn)也不比扶蘇此行容易啊?！?p>　　“唉——”徐福嘆了一口氣，“公子都說到這份上了，老夫再多說就顯得迂腐無能了?！?p>　　“但只有一點(diǎn)?！毙旄ｎD了一下，說道，“公子必須把所有甲士帶去同行，只有這樣，老夫才能稍作安心?！?p>　　“這……”扶蘇有些為難，“留一半吧？鹿兒島也不能沒有甲士護(hù)衛(wèi)?！?p>　　“這不一樣?！毙旄[擺手說道，“鹿兒島有城墻，有護(hù)城河，有箭塔，戰(zhàn)時男子披甲皆為銳士。而公子進(jìn)入深山腹地，身邊無任何依靠，這三十甲士就是唯一憑借?！?p>　　扶蘇想想也是，大秦男兒哪個沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的？就連島內(nèi)這五百老秦人，也只是秦統(tǒng)一六國后才解甲歸田，回鄉(xiāng)過了幾年太平日子，如果往前追溯幾年，又有哪個沒在軍中服過兵役？

　　扶蘇也不再推脫，天一亮，就帶上三十甲士，背上背簍，向著高岳山出發(fā)。

　　扶蘇此行帶的貨物百分之九十都是咸魚、熏肉、干炒面等糧食，只有少量的絲綢、瓷器和金銀飾物。

　　帶的這些貨物是經(jīng)過認(rèn)真考量的?，F(xiàn)在天氣已經(jīng)開始入秋，從野外獲取獵物的難度與日俱增，熊本部就是一個很好的例子，野人部落永遠(yuǎn)最缺的就是糧食。

　　而如果萬一在路途遇上意外，短期內(nèi)無法返回鹿兒島，背負(fù)的這些糧食就是扶蘇他們最堅強(qiáng)可靠的后盾。

　　隊伍離開河灣平原后，就向著高岳山的方向直線前進(jìn)。在原始時代沒有路的概念，人在森林中走出的路，只要經(jīng)過一場雨，或者一場雪，就會完全消失。

　　原始森林的樹木未經(jīng)砍伐，密密麻麻，遮天蔽日，就像走進(jìn)了一間綠色的屋子，只有樹冠缺口投下的光，才能讓人看清周圍，但是放眼四周都是綠色，根本辨不清方向，好在隊伍手中有指南針這一神器，還不至于迷路。

　　扶蘇現(xiàn)在有些理解野人為什么會選擇高岳山腳下作為交換貨物的集市，因為高岳山足夠高，附近的部落遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看見，有了這個明顯的參照物，就能將附近零散的部落匯集在一起。

　　“烏蘇烏蘇！”

　　一路沿著大河到上游，果然遇上了熊本部落的隊伍，熊本首領(lǐng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就大笑著向扶蘇招手。

　　這家伙發(fā)音極其不標(biāo)準(zhǔn)，老是把自己叫成烏蘇，扶蘇糾正過幾次他的發(fā)音后，就放棄了，烏蘇就烏蘇吧。

　　在原始森林中行走，隨時都要面對野獸的威脅，隊伍越龐大安全性會越高，于是兩支隊伍匯聚成一支兩百人的隊伍繼續(xù)前進(jìn)。

　　扶蘇邊走邊留意了熊本部的隊伍，這支一百多人的隊伍，實(shí)際上只有一般是熊本部的野人，因為另外一半野人明顯是“貨物”。

　　扶蘇看著這些面黃肌瘦，頭發(fā)亂糟糟像個雞窩頭的野人，實(shí)在是和未成年少女聯(lián)系不起來。

　　這些女野人大都裸露著上身，下身也僅圍了一片獸皮，有些連屁股都遮不住，但是實(shí)在讓人生不起一丁點(diǎn)的欲望，扶蘇隊伍中的甲士也一個個目不斜視，專注于前方趕路，這“春光”實(shí)在是受不起啊，還不如看樹啊草啊，眼睛還好受些。

　　中午時分，太陽從樹冠直射而下，林中也變得悶熱起來，趕了半天路，隊伍找了一處小溪邊休息，并且默契地一分為二，分別在小溪左右兩邊休息。

　　野人群居是天性，只有抱團(tuán)取暖，才能在這個野蠻的世界生存。

　　扶蘇隊伍中的甲士將背上的貨物放下，從背簍內(nèi)拿出一張涼餅，攤開包住一塊熏肉、一根路上摘的野蔥，就著竹筒內(nèi)加熱后的水，一口肉餅喝一口水地吃起來。

　　反觀熊本部那邊，則要寒酸得多。

　　扶蘇站在小溪邊，看著對面一群群黑乎乎的野人圍著一個個火堆，幾根樹干搭建的簡易烤架上架著一只野山羊，從山羊那凝固的血跡就能看出死了很久，也就是說是野人從出發(fā)時背過來的。

　　每一位男性野人面前都放著一片盤子大的樹葉，樹葉上放著一小堆女野人采集回來的漿果，以及不知名的塊狀根，看著是一條條的，像木薯又不是木薯一類的東西。

　　熊本從已經(jīng)被明火燒烤得黑乎乎的野山羊后腿切下一大塊肉，連同野山羊的心臟，一同放進(jìn)自己面前的樹葉里。

　　其他的野人圍著火堆，目光直勾勾的瞅著烤架上的食物。當(dāng)看到熊本吃下第一口烤肉之后。野人們立刻七手八腳地伸手撕這頭被烤得外焦里生的野山羊，似乎野人們都天生一雙鐵手，不害怕下面還在燃燒的火堆。

　　但是也屬正常，如果按照進(jìn)化論來說，怕火的野人應(yīng)該已經(jīng)餓死了，因為幾乎是一瞬間，烤架上的野山羊就不見了。

　　一頭野山羊是不夠一大群成年野人填飽肚子的，那就意味著其余那一半“貨物”就得餓肚子。

　　一些男野人將手中吃剩的骨頭扔出去，看見那群未成年女野人紛紛撲過去追逐那些骨頭后就哈哈大笑。

　　對于這些成年野人來說，這些未成年女野人是用于交換的貨物，某種意義上來說，她們過了今天就不再屬于熊本部，也就沒必要浪費(fèi)糧食為別的部落喂養(yǎng)這些小女野人。

　　追逐到骨頭的小女野人在用力地啃咬著骨頭上僅剩的一絲肉絲，以及骨頭上的一層薄薄的軟骨。

　　熊本也呵呵笑著，似乎是把這當(dāng)做茶余飯后的一個消遣節(jié)目，只見他往火堆里踢了一腳，把一大坨黑乎乎的東西踢了出去。

　　那些小女野人立刻撲向那坨黑色物，直到她們在爭搶中將黑色物拉開了，扶蘇才看出來那是野山羊的內(nèi)臟。

　　扶蘇看著一個看上去可能才十三四歲的小女野人搶到了一段膨大的羊腸，立刻埋頭啃食起來。

　　扶蘇清楚地記得野人屠宰野山羊的過程沒有清理內(nèi)臟，是整只放在火堆上烤的，也就是說野山羊的腸子還保持著“原生態(tài)”的狀況，里面還充斥著半消化物，也就是屎，這也是羊腸烤熟后膨大的原因。

　　看著半尺長的膨大羊腸在小女野人口中瞬間消失不見，扶蘇覺得自己的胃在翻騰，剛吃下去的肉餅幾乎要吐出來。

　　如果說甲士們之前也許還可能對這些未成年小女野人有一丁點(diǎn)幻想的話，現(xiàn)在連最后一絲幻想也消失不見。

　　對于野人來說，這是很正常的事情，食物非常珍貴，一丁點(diǎn)也不能浪費(fèi)，野山羊腸子里的半消化物，某種程度上還是具有營養(yǎng)的，只要能吃下肚子管飽，野人才不介意吃下去的是什么東西。

　　搶完內(nèi)臟的小女野人一個個趴在小溪邊喝水，無論有沒有搶到食物，至少喝水要喝到飽，因為接下來還有半天路程。

　　雖然扶蘇也會在小溪打水喝，但是一定會將水燒開，并且他要求鹿兒島的所有子民，不到萬不得已不準(zhǔn)飲用生水，在野外必須將水燒開喝，扶蘇不想寄生蟲在他們的肚子里安家。

　　在野外無論水質(zhì)看上去多么的干凈，你都無法保證上游有沒有腐爛的動物尸體，水體有沒有肉眼看不見的寄生蟲卵。

　　據(jù)說漢朝名將霍去病，就是因為在漠北之戰(zhàn)中，飲用了匈奴人將病死的牛羊牲口埋在水源區(qū)的生水，繼而染上瘟疫，在歸途中病倒墮馬身亡的。

　　馬上將軍墮馬而死，這多么令人感到心酸。扶蘇不希望自己的將士不是死在強(qiáng)大的敵人手中，而是死在那些看不見的寄生蟲卵里。