正因?yàn)槭澜缣^(guò)美好，才能承擔(dān)更多的惡。
生靈在有了靈識(shí)之后，漸漸出現(xiàn)了道流，也就是所謂的三千大道萬(wàn)千小道，生靈如同胎中嬰兒開(kāi)始在自己所選擇的道開(kāi)始孕育靈體，又有一部分生靈產(chǎn)生了世界和我同變化這種念頭，世界總在變化，不變的定數(shù)只有生靈的數(shù)量，也就是世界的本源物質(zhì)直到合一精神。而這種我即世界的念頭，大道無(wú)為出現(xiàn)了裂痕，世界不再完善，流通的力量開(kāi)始阻止生靈與天地之氣（就是選擇的道）的融合，產(chǎn)生了摩擦，就有了游離能量。能量一出現(xiàn)，邪念雖開(kāi)始只有蟄伏，機(jī)會(huì)來(lái)了便靠吸收他人能量提升自己的力量，這力量是吞噬剝奪來(lái)的。
因邪念導(dǎo)致了過(guò)去之法與未來(lái)之相的不協(xié)調(diào)，靈魂境（時(shí)間境）便成為了修行的終點(diǎn)，而不是自在境，他在境，道在境所帶來(lái)的唯一。這種變化主要是因?yàn)闆](méi)有意識(shí)到錯(cuò)事只是對(duì)事的一部分，只要銜接得當(dāng)便是善舉。當(dāng)然，導(dǎo)致這種情況也是因?yàn)樾澳畹挠绊?，不過(guò)也證明了世界的進(jìn)一步完善。許多生靈達(dá)不到自在境，他在境，道在境的原因就是沒(méi)有意識(shí)到完美只是唯一的一部分應(yīng)用，因?yàn)橥昝腊ㄈf(wàn)千事物忘了本來(lái)影響物質(zhì)的意念，沒(méi)有了個(gè)人在世界的消融變化，所以不再學(xué)究天人，不覺(jué)得天外有天，人外有人，而覺(jué)得患得患失。
姬德自然不會(huì)因?yàn)樾澳钣绊懰男扌校吘顾哪钕胧怯袩o(wú)之境，世界有，思想無(wú)，自在有，萬(wàn)物有無(wú)之間。他慢慢的學(xué)習(xí)天人合一（事物與自身的印證，舍道入天得感悟）。世界眾態(tài)，凡普及之事物越發(fā)有道理，眾生需要修行理解，些許特定出現(xiàn)的衍生規(guī)律讓很多的修行之人覺(jué)得自己能懂，其實(shí)普及之事也很重要的。
愿人人成圣，天地合一，自然而然，道路萬(wàn)千，各安所得。
盛世修上限，末世修下限。
世界之初，修的自然是上限，姬德也是如此。他在這個(gè)階段修行的是無(wú)畏無(wú)懼，一點(diǎn)靈性常在，萬(wàn)般恐懼虛無(wú)。這個(gè)時(shí)候，世界因?yàn)樾澳钜矐?yīng)運(yùn)而生了劫數(shù)，每個(gè)生靈都因?yàn)槿绱诵枰业浇贁?shù)相應(yīng)的因果，因?yàn)槊總€(gè)人經(jīng)歷不一樣，所以劫數(shù)的因果方式也不一樣。邪念最后倒差不多，曇花一現(xiàn)，反噬自身。
劫數(shù)導(dǎo)致了完美和唯一的區(qū)別，完美，導(dǎo)致了生靈有了盡頭，唯一，出現(xiàn)了生活之變化，修行之后又有不同，不斷完善不斷感嘆世界的奇妙又不斷變化不斷學(xué)習(xí)不斷理解到世界萬(wàn)千，于小我見(jiàn)大道，于凡世見(jiàn)真性。
眾生經(jīng)歷在世界之初開(kāi)到世界之合閉是留下印記的，修行雖然是求得本源，化為感悟，自然而然可以改變一些，但真正的運(yùn)卻不能改變。因?yàn)樾澳?，世界斷層，文明周而?fù)始，世界留下痕跡，個(gè)人被世界所波及。
天地尤在尚可亡羊補(bǔ)牢。