袁媛可謂毫無(wú)修行資質(zhì)，即便聽(tīng)得入神，用心記憶并極力理解青木講授涵義，但輪到實(shí)踐之時(shí)卻仍遲遲難以入門(mén)。
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗！
可笑，簡(jiǎn)直可笑至極。
單憑靈根一項(xiàng)，世上百分之九十九點(diǎn)九九九九九九的人都與仙道無(wú)緣。
修道一途，若無(wú)靈根強(qiáng)取仙緣，無(wú)疑是在逆天行事。
想當(dāng)年陳嬌嬌拜入玄清道人門(mén)下，結(jié)果不出半日便踏入練氣境界。
縱有青木不如玄清道人會(huì)指導(dǎo)的因素，可青木道人好歹也是三界六道中的頂級(jí)大能，涅槃重修十余次，道途根基比那尋常修士穩(wěn)固千百倍不止。
僅說(shuō)基礎(chǔ)修行，世上除了玄清道人再也找不出第二個(gè)比青木更懂的人了。
飄零一夜，第二日袁媛領(lǐng)著青木輾轉(zhuǎn)半壁魔都，終于在偏遠(yuǎn)郊區(qū)租到一間簡(jiǎn)陋居室。
房間異常狹小，莫約二十平不到，僅有一個(gè)衛(wèi)生間連廚房都不具備。
條件艱苦但并未難倒二人，袁媛是吃過(guò)苦的女孩，在房間內(nèi)扯了一張簾子將其隔成兩半，靠窗處又置液化爐灶，小家便初具成型。
修道之人大多苦修，貪圖享樂(lè)者少之又少，青木心性如此輕浮，可他對(duì)生活瑣事亦缺乏質(zhì)量追求。
南城西山，景色宜人，山巒跌宕二十余里。
群山間置有兩處廟宇，一乃關(guān)帝廟，二乃文殊寺，每逢閑時(shí)香火鼎盛。
前些日子西山忽然關(guān)閉，并向外宣稱內(nèi)部升級(jí)改造。
普通人難知其中緣由，卻亦能發(fā)現(xiàn)南城近日多了好些外地車輛。
等到冬至前夕，西山腳下密密麻麻豪車無(wú)數(shù)，景區(qū)入口處突然候了百余名西裝革履男，認(rèn)真盤(pán)查進(jìn)出人員。
上山者多為白發(fā)老人，普通市民只當(dāng)是大人物來(lái)南城會(huì)晤，畢竟這種場(chǎng)面并不少見(jiàn)。
關(guān)帝廟腳下，人群匯聚，每當(dāng)走來(lái)一人，接待處的王玉鳳便扯開(kāi)嗓子唱念。
比如此刻又走來(lái)兩人，只聽(tīng)其念道：“武當(dāng)掌門(mén)、劉道長(zhǎng)至，武當(dāng)長(zhǎng)老、徐真人臨?！?p> 至與臨大致代表到場(chǎng)和光臨之意，通常念至，代表其身份和天道會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊曦瀾同輩，又或是其他宗門(mén)主事，而念臨者，通常指其身份高于楊曦瀾。
徐真人剛踏入會(huì)場(chǎng)，各路修道者便上前搭訕，修仙道途句句珠璣，苦修百載有時(shí)不如一夕頓悟，他們皆盼著徐真人能指點(diǎn)一二，化解仙道困惑。
辰時(shí)已過(guò)，巳初時(shí)分，陳家主事陳震庭領(lǐng)著一位老人兩名女子踱步走來(lái)。
王玉鳳急沖沖看了眼名單，陳震庭她認(rèn)識(shí)，可后面跟著的三人她卻認(rèn)不出身份。
眼瞅著人走近了，楊曦瀾快速跑來(lái)?yè)屵^(guò)話筒唱道：“陳家、陳震庭至，陳家、陳真人臨。”
陳真人？
在場(chǎng)賓客嘩然，陳真人從未入世，歷來(lái)只聞其名不見(jiàn)其人，今日得見(jiàn)堪稱三生有幸。
姚正文被圈內(nèi)奉為絕頂，可那是入世修士的美稱，世上還有諸多從未顯露過(guò)身手的老前輩，比如此刻姍姍走來(lái)的陳真人便是其一。
至于真人身后兩名女子，大家則默認(rèn)他們屬于陳家小輩，并未太過(guò)上心打量。
陳家到場(chǎng)，形影不離的王家豈會(huì)缺席？
果然，山道臺(tái)階處又走出兩人，楊曦瀾瞳孔登時(shí)放大唱道：“王家、王志豪至，王家、王真人臨?！?p> 陳震庭與王志豪半步金丹，在會(huì)場(chǎng)眾多大佬里并不顯眼，可今日陳、王兩家隱世前輩竟不約而同到場(chǎng)，如何不引人深思。
莫非這《八陣圖》里還暗藏什么玄機(jī)？
王真人乃一老媼，修道者通常鶴發(fā)童顏，王真人如此面容現(xiàn)世，恐其真實(shí)年紀(jì)堪稱古董級(jí)別。
王真人沒(méi)有理會(huì)搭訕者，獨(dú)自漫步走向陳家四人。
行至玄清身前，老媼微微欠身，由于雙腿僵直已經(jīng)無(wú)法跪拜，只得雙手抱在胸前顫顫巍巍作揖道：“師尊在上，劣徒愚鈍有愧師尊教誨?！?p> 情至深處，老媼滿臉淚痕。
玄清所收門(mén)徒無(wú)不天資過(guò)人，重修數(shù)十世，門(mén)徒豈止百人。
被困在下界無(wú)法飛升之徒，王鈺還是有史以來(lái)第一個(gè)。
只因她當(dāng)年動(dòng)了情愫，亂了心智，一時(shí)糊涂錯(cuò)失大道機(jī)緣，不然憑其資質(zhì)，豈有困在下界之理。
陳真人見(jiàn)狀霎時(shí)百感交集，心生愧疚便扭過(guò)腦袋看向他處。
他雖是晚輩，但王真人那些事跡他略有耳聞，若非他的父親當(dāng)初負(fù)了王真人，何至落魄如此。
什么！
在場(chǎng)修士何其多焉，突然聽(tīng)聞古董級(jí)別老者喊一年輕女子師尊，在場(chǎng)之人無(wú)不寒毛炸裂。
有史記載，金丹修士最長(zhǎng)壽者，年不過(guò)八百余。
王真人雖不出世，但圈內(nèi)仍有些消息，在場(chǎng)大多人知其元末偉跡。
那戴著面紗，看上去不過(guò)二十來(lái)歲的女子，竟然是王真人的師尊？
玄清道人輕輕皺了皺眉，她本欲隱藏身份，不料被王鈺一言點(diǎn)破。
可又想到如今修為已經(jīng)破入筑基，下界之中再難尋對(duì)手，遂放棄責(zé)怪。
“師姐快起身吧，”嬌嬌攙扶起王鈺，“師父最疼弟子了，才不會(huì)責(zé)怪你呢?！?p> “哎，”玄清道人長(zhǎng)嘆一聲，“不思大道，困斃兒女情長(zhǎng)，”本欲責(zé)備，見(jiàn)她時(shí)日無(wú)多便搖搖頭。
終究于心不忍，隨即從兜里取出一物遞到王鈺手中，“它可復(fù)你百年光陰，算是為師彌補(bǔ)奪你富貴人生，今后百年好好體驗(yàn)世間安樂(lè)吧?！?p> 王鈺顫抖接過(guò)仙物，老淚頓時(shí)縱橫，玄清連忙打住道：“休要?jiǎng)游业佬?，退下吧?！?p> 修士摒棄七情六欲，玄清護(hù)短在上界聞名，雖門(mén)徒眾多，但除了青木外，無(wú)人能動(dòng)其道心。
仙物外形類似桃，通體晶透，但它不是蟠桃仙果，而是昆侖玉瓊果，功效是可漲服用者百年壽元。
王鈺不知，這等仙果玄清道人根本不屑吃它，借外物提升壽元終究是旁門(mén)左道。
下界時(shí)玄清道人帶了一枚，其實(shí)就是專門(mén)為王鈺準(zhǔn)備。
玉瓊?cè)肟诩椿?，未嘗其味便化作仙霞，洗禮王鈺周身。
無(wú)數(shù)雙眼睛矚目之下，只見(jiàn)白發(fā)蒼蒼的老媼，霎時(shí)青絲滿頭，體表褶皺瞬息如玉，宛如初生嬰孩皮膚吹彈可破，佝僂彎背轉(zhuǎn)眼挺立，僵硬四肢再?gòu)?fù)生機(jī)。
短短數(shù)息間，除道服依舊古樸，哪還能看出那是一位老媼，端的是十八少女才出閨閣。
“謝過(guò)恩師，”變化停下，王鈺咚一聲重重跪伏在地，“感激恩師再造之恩！”
玄清道人擺了擺手，嬌嬌會(huì)意趕緊上前拉起王鈺，卻聽(tīng)玄清莞爾笑道：“這身衣衫已不合身，快些去換件適身的吧?！?p> 王鈺上下打量自身，登時(shí)面頰羞紅。
誠(chéng)如師父所言，原本干癟殘軀如今再?gòu)?fù)光澤，時(shí)隔數(shù)百載胸前居然再次挺拔，撐的衣衫鼓脹欲要破裂。
遂祭出法寶腳踏金輪凌空飛向遠(yuǎn)方，待她歸來(lái)時(shí)，已然換了身少女裝扮。
神跡，神跡，神跡矣！
無(wú)數(shù)雙眼睛目睹了全部過(guò)程，眾人皆想上前攀交，陳震庭、王志豪卻不動(dòng)聲色候在玄清兩邊，陳真人陳泰更是擋在玄清道人身前攔住眾人去路。
最終他們只得作罷，紛紛和陳真人交談起來(lái)，試圖從他口風(fēng)里探聽(tīng)些玄清虛實(shí)。
巳正，問(wèn)道大會(huì)正式開(kāi)始，主持人王玉鳳首先登臺(tái)獻(xiàn)歌拉開(kāi)序幕。
到底是新世紀(jì)，請(qǐng)來(lái)助興的歌女皆是衣不蔽體，惹得好些少聞世事的老者遮面調(diào)侃：“弊行，陋兮。”
待到午初，楊曦瀾步上高臺(tái)公布大會(huì)詳情。
今日主題名為練氣，所有到場(chǎng)人員皆可上臺(tái)講道，取其精妙者獲勝。
“吁兮~”
聽(tīng)聞規(guī)則，臺(tái)下剎時(shí)安靜，呼吸粗重面露疑惑。
往日召開(kāi)問(wèn)道大會(huì)，無(wú)不是比拼道行法術(shù)，今日大會(huì)卻是講道，這豈不是讓人登臺(tái)授業(yè)？
在場(chǎng)諸位又非自家弟子，家珍豈能外傳？
楊曦瀾公布后等了許久不見(jiàn)有人登臺(tái)，苦笑一聲便拾起話筒道：“今日會(huì)友我楊曦瀾即為東道主，那便由我開(kāi)始罷。”
眾人見(jiàn)她真要講道，紛紛遣身邊小輩用心記錄。
練氣之道于老輩修士無(wú)用，可他們年輕小輩若有感悟，未來(lái)道途將會(huì)一帆風(fēng)順。
楊曦瀾道：“練氣乃修士入道法門(mén)，首先要明白氣為何物，氣又從何而來(lái)?！?p> “《左傳·莊公十年·曹劌論戰(zhàn)》中書(shū)：夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”
“將相眼中，氣則勇氣也，用于修道雖有不適，但修士入道也講究個(gè)一鼓作氣，若是心生遲疑難入法門(mén)?！?p> “《天論》中這樣描述：不見(jiàn)其事，但見(jiàn)其功，俗人謂之神，君子謂之氣。”
“學(xué)者眼中，氣則坦蕩君子氣概也，用于修道亦有不適，然入道修士皆須胸懷廣闊、內(nèi)心坦蕩，修道難、難于上青天，當(dāng)中滋味各種艱辛，若無(wú)胸襟難成大氣?！?p> “氣從而來(lái)？”
“先天之精氣，受之于父母的先天稟賦之氣，其生理功能的發(fā)揮，有賴于腎藏精氣?！?p> “水谷之精氣，飲食水谷經(jīng)脾胃運(yùn)化后所得的氣；吸入之清氣，由肺吸入的自然界清氣?！?p> “先天之氣、水谷之氣、自然之氣，皆為氣。諸氣之中皆藏靈力，練氣、練氣，指的便是將氣溯源，化為純粹靈力，后運(yùn)至周身經(jīng)絡(luò)?！?p> 妙哉！
小輩修士聽(tīng)得滿眼放光。
各家法門(mén)皆有不同，但楊曦瀾講得如此通透，甚至用現(xiàn)代思維列出條例，讓他們收獲頗豐。
不過(guò)拋磚引玉，楊曦瀾遂即停止講道，到底還是沒(méi)有講述具體練氣步驟。
這時(shí)，玄清道人舉手示意，楊曦瀾見(jiàn)狀連忙親自下臺(tái)湊到其身邊。
接過(guò)話筒，玄清道人緩緩步上高臺(tái)，臺(tái)下老小見(jiàn)是神秘道人，具是大驚，不管老少全都豎耳待命。
“啃~”清了清嗓，玄清道人遂講道：“練氣有三，悟氣為首，化氣次之，運(yùn)氣見(jiàn)其成效?！?p> “何謂悟氣，方才會(huì)長(zhǎng)楊曦瀾已為大家概述，我就不再?gòu)?fù)述?！?p> “提到悟字就不得不提到靈根。靈根分為三品，世人皆有靈根，奈何下品靈根駁雜，氣過(guò)體內(nèi)難悟靈韻；中品靈根也被稱為地靈根，此等靈根靜下心來(lái)慢慢感悟，終有一夕亦能感悟靈韻存在；上品靈根則稱天靈根，眾生億萬(wàn)卻難覓一二，天靈根者天生近道，常有無(wú)師自通聰慧之輩。”
“天道不公，靈根便阻斷大部分人踏入仙途，這里我便不闡述天地靈根者如何悟道，相信諸位靈根皆非不凡，我便來(lái)講講普通靈根該如何入道?！?p> 什么？
普通人入道？
我們沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)吧？
不及遐思，玄清道人繼續(xù)講述：“普通靈根者若想入道，首先擁有一位仙途前輩必不可少?！?p> 講述著，玄清道人忽然捏出七個(gè)印決，金色炫光頓時(shí)在高臺(tái)飛舞。
就在眾人不明所以之時(shí)，一團(tuán)純粹靈力莫名匯聚在玄清道人手中。
“剛才所施法術(shù)名曰定靈術(shù)，筑基修士皆可施展，經(jīng)脈運(yùn)行和口訣印記我稍后會(huì)交由東道主楊曦瀾處，諸位皆可學(xué)習(xí)?！?p> “定靈術(shù)，顧名思義乃是將體內(nèi)靈力定于股掌之間，若有后輩感悟不到靈力存在，便將其置于后輩眉心，如此往復(fù)，假以時(shí)日定能感悟到靈力存在?！?p> 天人矣，奇思妙想矣！
誰(shuí)家還沒(méi)有兩個(gè)偏愛(ài)的后生小輩？
“再論化氣，化氣各家妙法頗有歧異，但歸宗析之，不外乎三法，分別是吐息法、月息法、血息法?！?p> “道家常見(jiàn)吐息和月息兩法，妖魔則偏愛(ài)血息之法?！?p> “吐息之法，借助呼吸運(yùn)轉(zhuǎn)周天，化解氣中靈力游走經(jīng)絡(luò)；月息之法，借助風(fēng)水寶地運(yùn)行周天，天時(shí)地利假天地之力化氣歸靈；血息之法，受限于體質(zhì)，尋常人類難以掌握修行法門(mén)，妖魔吸食他人精氣為己所用，借他人軀殼為媒介，剝離氣中雜質(zhì)?！?p> “血息之法其實(shí)相對(duì)容易，但其手段太過(guò)殘忍?！?p> 天啊，臺(tái)上的女子究竟是何人，據(jù)她描述，似乎她連妖魔的修行法門(mén)都懂！
“至于運(yùn)氣見(jiàn)其成效，有運(yùn)轉(zhuǎn)周天之意，又有氣運(yùn)之意。畢竟修道一途，氣運(yùn)著實(shí)占據(jù)不少成分?！?