辭靈開始。
大兒子放下了手里的紙，走了出去。長孫接過了他父親手里的紙，開始了焚燒。
大兒子，二兒子，在主管的指示下開始了辭靈的序幕。大兒子先是磕了三個響頭，然后接過香，恭恭敬敬上了三柱香。然后再磕了三個響頭，接過了主管手里的酒杯，兩手作揖，把杯中的酒向外倒出，酒都落在了地面上。然后接過了魚，那條不知道被用過多少次的魚，一樣在身前繞了一圈，又接過了水果，又接過了……接過了許多東西，沒東西可接了，又是磕了三個響頭。然后走了回去。后面的人一樣，不過只需要上香，送酒。
我和喬宇看著他們固定程式的“表演”，心里有種說不出的味道。人，一個個走上前去作揖，磕頭，上香，倒酒，下來。那個該看的死者現(xiàn)在一定不在看，我們這些湊熱鬧的死者看的五味雜陳。這些動作真的能夠盡孝心嗎？只是走個形式吧。不走形式，會被村里人議論，背上不孝的罪名，但這些形式又是那么地無關緊要，甚至是迂腐封建。我又覺得，葬禮，不是給死者看的，是給生者看的，特別是那些看熱鬧愛議論的生者。他們在觀看這場葬禮的時候，會覺得死者的子女很孝順，他們會為死者感到欣慰，他們會在背地里稱贊這個美好的家庭，他們甚至會聯(lián)想到自己未來的葬禮，他們會羨慕，會潛移默化地被影響。
喬宇這時突然開始問我：“你覺得怎么樣？”
“什么怎么樣？”
“葬禮?！?p> “怎么說呢？你該去問問真正的觀眾，而不是逮著一個湊熱鬧的去采訪?！?p> “真正的觀眾嗎？他現(xiàn)在應該在他的世界里很快樂吧。我不知道他構想的是什么，但他應該想的是和家人在一起生活。”
“那還挺不錯的?！?p> “話說回來，我想知道你的想法，關于辭靈，關于這場葬禮?！?p> “為什么？”
“不為什么，就是想知道?！?p> “你這么想知道？”我只能勉為其難地回答了。
我把我之前關于這場葬禮的想法告訴了他。
“想法不錯。那我再問你幾個問題吧。我昨晚想了很多事，結合現(xiàn)在的情況，咱們要議論一下了?！?p> “好?！?p> “看見那些紙房子紙車了嗎？”
“看見了?！?p> “你猜我那里有沒有?！?p> 這是個有趣的問題。我沒有，不代表喬宇沒有，我沒有的原因，可能是沒人給我燒，也可能是其他的原因，喬宇應該是有的，他的父母還健在……不過他這樣問我，那么他到底有沒有呢？我沒去過他那里，肯定是不知道，不過我仔細一想，發(fā)現(xiàn)他的提問有些漏洞。
“這還用猜？肯定沒有。哪有人開紙車住紙房子！”
“這不是活人對死后世界的寄托嘛，你把它們當作是真的，你猜我那里有沒有吧。”
那要是真的嘛……我要是在天國里，知道我住的房子其實是原來世界的紙房子，我應該接受不了吧。這樣的天國也太遜了。
于是我回答道：“還是沒有?！?p> “好，”喬宇說：“我那里確實沒有。”然后話頭一轉：“你看那些燒的紙錢。你猜我那里有沒有呢？”
“沒有?！?p> “那你說說為什么會沒有?！?p> “那要是有了，可不得通貨膨脹。”
喬宇大笑。
“你可真聰明，通貨膨脹都出來了。”
“你想嘛。那里要是有這些錢，那每個人都有一大把，持有率都超過津巴布韋幣了。人人都有一把錢，最后連吃頓飯都要一桌子錢?！?p> “不過”，我接著說：“萬一錢只是一個象征性的東西，那又怎么說呢？”
“嗯……你這么說也有道理。也是，要是每個人都有一大把錢，人們象征性地用一下就行了，畢竟誰都是家財萬貫?！?p> “那要是有的人沒有親人給他燒紙呢？”
喬宇一愣。“不知道了。那他會不會去上街乞討？反正錢也不值錢，總有人施舍的?！?p> “他要是乞討的話，這地方還能叫得上是天堂嘛?！?p> “確實，我怎么感覺和人間差不多?！眴逃钚α诵Α?p> “天堂？等等……”我的腦子有點亂：“天堂不是和天國差不多嗎？”
“不一樣。天堂是天堂，天國是天國。天堂是一個公共的地方，在那里的人都是真的。天國是自己想出來的理想國度，那里除了自己都是假的?！?p> 喬宇這話著實有些大膽。他竟然說自己那地方的人都是假的。如果只有他一個人是真的，那么為什么他的父母沒有在那里呢？
“那你的父母呢？”我問他。
他沉默了。一秒，兩秒，三秒……五秒過去了，他還是沉默著。
“喂。”
“啊……我想別的事了。沒什么。接著說。從天堂說吧。”
喬宇似乎在掩飾什么，故意岔開了話題。我繼續(xù)問也是徒勞，不如接著上個話題說。
“那紙錢也有可能存在啊。人們存著不花嘛，因為天堂不需要錢?！?p> “那些紙錢就這樣一直堆著？總有一天會被當成垃圾燒掉的。”喬宇反駁道。
“對啊。那紙錢還有什么用處？人們在天堂里用不到它，在天國里也用不到，甚至像我這樣的人也用不到……這東西設計得好失敗?！?p> “那么我問你，天堂真的存在嗎？”喬宇又發(fā)問了。
“天堂不是你提出來的嗎？”
“我提出來，也許只是一個虛構。也許世上只有天國，并沒有天堂?！?p> “你知道嗎？關于天堂的事?！?p> “我不知道。但我們可以去假設有，”喬宇說：“現(xiàn)在假設你是一個生活在天堂的人，你不用錢，因為錢會導致通貨膨脹。你也不用開車，因為這給你畫好了代駕?！?p> “代駕？這東西能叫車？”我指著那輛紙車，車牌號“天堂88888”，里面坐著不知道是哪個明星。
“咱們假設一下嘛。假如你在天堂生活，你覺得你最難面對的是什么？”
“嗯……不知道?！蔽蚁肓艘粫?，發(fā)現(xiàn)想不出個所以然來。按理說死了沒啥可擔心的嘛，那應該沒什么難以面對的吧。
“我提示你一下。你在你父母的眼里，是他們的兒子。你在你兒子的眼里，你是父親。”
“我沒有兒子?！?p> “你別打岔。我是說假設。假設你有兒子，好吧。你在他眼里是父親；你要是有孫子，你在他眼里是爺爺。那你的父親在你的孫子眼里……”
“等一下……我知道了。在天堂里，你的祖輩很可能都活著，你在他們眼里是第十幾代重孫呢?！?p> “對了。天堂是不可能存在的。因為你在不同人眼里扮演者不同的角色。要是每天還要對著幾百年前的祖先問好，還有上幾十代人都要問一遍，逢年過節(jié)還要送禮，又是請安又是跪拜的話，那怎么可能嘛。這就不是天堂，這已經(jīng)成了地獄了?！?p> 喬宇還沒說完：“還有啊，要是你有孫子，他得長成什么樣子？他要是二十歲的樣子，你呢？你要也是二十歲的樣子，那不是亂套了？”
喬宇這么一說，我明白了。所謂天堂，不過是人的幻想，一個根本無法實現(xiàn)的幻想。如果說天國也是幻想的話，它最起碼還可以實現(xiàn)，他符合那個世界的規(guī)律。而天堂，它不符合人的生老病死，它更像一個神界，里面住的都是長生不老的神仙。
神仙……對啊，神仙們不都是一直那個樣子嘛，我看也沒什么不適。但人物關系這一塊，確實不好理清。要是都變成年輕時候的樣子倒還好說，要是都成了老年時的樣子，那也分辨不出誰是誰了。
照這樣說，天堂還真有可能有。我把我的想法告訴了喬宇。他也是恍然大悟似的說：“這我還真沒想到。”
“不過要是人人都是神仙，那怎么能行。這個世界早晚會崩潰的，一直來人，又沒有人出去?！眴逃罘瘩g道。
“欸？確實啊。你說要是分世界管理，又不現(xiàn)實，因為總有兩代人之間會分開，這也不符合天堂的設定了?！?p> “所以啊，天堂不會存在的?！眴逃羁偨Y道。
可能吧，但也說不準。大千世界無奇不有，說不定就有天堂的存在呢。我的理解和喬宇的不一樣，我只是覺得總不可能所有人都在一個地方吧，那樣的話連自己的祖先都見得到，逢年過節(jié)又要四處請安，很不現(xiàn)實。不過若不是在一塊的話……那就說不準了，不過也沒有人見過天堂啊，誰知道那里是什么樣子。
“啊，天堂啊，聽起來真好。”我感嘆。
“我說，也沒說天堂一定是個只有快樂的地方啊。所以還真有可能有天堂呢。”喬宇說。
“不快樂的天堂還能稱得上是天堂？”我反問他。
“你又沒去過，你怎么知道那里一定是快樂的？”
我后背一涼。
誰說的死后沒有痛苦？誰知道死后真的都是自己想要的東西？他們總沒死過吧。這不都是人們的幻想？
對啊，誰也不知道天堂有沒有，里面是什么情況。人們只是希望有這個地方，這里充滿了快樂，這里沒有悲傷，沒有痛苦，沒有不安與恐慌。但這種地方真的有嗎？就連喬宇的天國，都被他質疑了。真的或許沒有，假的可能會有吧。假的天國，是天國嗎？人死后在那里真的能夠幸福嗎？
“我問你。你說那位老人現(xiàn)在在哪?！眴逃畹陌l(fā)問，打斷了我的想象。我回答：“天國?！?p> “他萬一不在呢？譬如說。投胎轉世？”
這又是一個觀點了。很多人都相信自己死后會投胎轉世，重新做人。前些年還有流傳有的人偶然記起來了自己的前世記憶。眾多說法中，還有什么人間道畜生道餓鬼道的。有的人還說韓愈死后落入了餓鬼道。這不是胡扯嘛，他又沒去過，怎么知道為國為民的韓愈，竟然會淪落到餓鬼道里。這種人死了估計也要到餓鬼道了吧。
“說起投胎轉世，又是夜叉孟婆，又是判官閻羅，牛頭馬面黑白無?！@不是冥府的工作嗎？”我疑惑地說道。
“那你猜一下，有沒有地獄。提示一下，地獄不同于冥府，地獄里的人可是得不到轉生的哦?！?p> 我知道喬宇不知道真正的答案，他問我只是想知道我的想法。我就回答唄，我也想知道他的想法是什么。
地獄嗎？人們設計了天堂這個美好的，沒有一絲痛苦的天堂，相對地就要設計一個充滿痛苦，沒有一絲快樂的地獄了。人們把對別人的狠，發(fā)泄到了一句話：“你下地獄去吧?！庇钟幸痪浯蟠却蟊仁烂裕骸拔也蝗氲鬲z誰入地獄”，在一般人的印象里，地獄是充滿了刑罰與痛苦，唯有大奸大惡之人配得上在這種地方受苦。不過換個角度一想，既然沒有了充滿幸福的天堂，充滿苦難的地獄真的能有？
“沒有。”我答道：“沒有天堂，就沒有地獄。就算有了天堂，也不見得有地獄?！?p> “哦？為什么呢？”
“沒有人會傻到自己選擇受苦受難?！?p> “但也沒有人活得相當滋潤，大部分人都是做著地獄般的生活，拿的是微薄的工錢，而他們的上級，真像是生活在天堂里啊，”喬宇續(xù)道：“不過我們是不是少考慮了一點，如果那個人真的十惡不赦的話，他配活在其他地方嗎？”
“你的意思是，有強制力，讓他沒有選擇只能下地獄？”
“不這樣難以平眾怒嘛?！?p> “那強制力從哪來？”
“不知道。你現(xiàn)在不也好好活著么，這可能是一雙看不見的手，在操縱著人類的生與死吧?！?p> 我陷入了沉思。真的會有這雙手，操縱著人類的命運嗎？難道真的每個人都能按照自己的心愿去離開這個世間？這不過是人的一廂情愿吧。他們希望善有善報惡有惡報，他們相信轉世能按照自己的想法，來生重新做人。但死亡，真的能夠帶給他們想要的結果嗎？對大多數(shù)人來說，死亡，無非就是一種救贖，一種解脫，但很大程度上還是生的延續(xù)。誰也不知道死后的世界。每個人死后都不一樣。但像喬宇這樣，真正到達了自己生前想去的地方后，不也是離開了那個地方，重新回到世間了嗎？這樣看來，又能有多少靈魂，能夠真正得到自己想要的東西，到達自己真正想去的地方呢？人總是希望很多事情，但希望的事情又有很多事與愿違。就算是這樣，人們也不會停止自己對未來的希望，自己的未來，生前的未來，抑或是死后的未來。人們不滿于自己的現(xiàn)狀，或是仍然抱有對過去的遺憾，于是他們就希望死后有一個能夠稱心如意的世界，自己在死后能夠得到自己想要的一切。那背后主宰著這一切的神明，到底存不存在？他們會不會根據(jù)人們一生的“福報”來獎勵或是懲罰人類？人類到底能不能真正主宰自己的命運？抑或是一生都逃不過神明的操控？這件事誰也不知道。不過唯獨死亡這件事，若是不帶有任何希望地死，那對于生活來說，也沒什么值得他去期望的了。
想著想著，看向四周，突然發(fā)現(xiàn)辭靈已經(jīng)接近尾聲了?，F(xiàn)在是一個帥小伙子跪在靈堂前了。聽旁邊的人說這個人是死者的準孫女婿，他也是神色郁郁，像是把死者真正當作自己的爺爺來看待了，動作也十分虔誠。雖然眼里沒有什么淚光，但我能夠感受到他的悲傷。有這樣的男朋友，死者的孫女一定會很高興吧，我相信死者若是泉下有知，也會為這位未來的孫女婿感到高興的。
旁邊還有人在那里風言風語，嘲笑這個小伙子一滴眼淚都沒有掉。她們說著說著，順便把死者的孫子也給說了一遍，那長孫也是沒掉一滴眼淚。
他掉眼淚了。我看見了，長孫躲在棺材旁邊的陰暗處，看著他未來的姐夫掉著眼淚。應該是想到自己的爺爺最后沒來得及看到孫女結婚吧。其實很多人在葬禮上都不怎么流淚，就算流淚也不會讓別人看見，我是這樣的。我想起了曾經(jīng)的我，我不會在陌生人面前哭，我參加很多葬禮，都沒怎么哭，但我是悲傷的，這份心情是真真切切的。不管別人怎么看，不管大人對我怎么調侃，我都會沉默，因為我知道他們看不見我的哭泣，就理所當然地認為我是一個沒有感情的人，他們不知道我在背后默默地為他們祝福，他們也不會知道我其實很關心他們自己。我沉默，是因為我無論怎么解釋他們都不會相信，除非他們親眼看見我哭泣?？墒?，這樣證明自己哭過的哭泣，我更是憋不出來。于是，我就被他們認為是一個冷血動物了……
我的思維越想越遠，甚至還聯(lián)想到了自己生前的可悲。不知不覺，那小伙子起身退了下去。耳邊響起了喬宇的聲音。
“你信不信轉世？”依舊是喬宇發(fā)問。
“咱們不是來看這些人辭靈的嗎?！蔽艺f，似乎我們的談論已經(jīng)偏離了主題了。
“辭靈有什么好看的。咱們現(xiàn)在討論的，不就是那只不知道去哪里‘辭’的靈魂嘛?！彼@么說，我還是感覺他是醉翁之意不在酒。
“你的意思是有人覺得自己的人生很失敗，或者說不盡人意，于是他們想要再來一次，改變自己的命運嗎？”我反問他。
“是的。他們對這個世界其實保有很大的留戀，他們覺得這個世界還有自己割舍不下的東西。于是他們想要重來一次。”
“但是，他們真的能夠如愿以償?shù)爻晒D世呢？會不會投錯胎？會不會成為了不想做的植物或是動物？”
“這我就不知道了，”喬宇說道：“不過我們可以想象一下。前世的記憶應該是會被消去的吧，哪有幾個人喝了摻了水的孟婆湯呢?！?p> 喬宇接著說：“然后他會變成植物，或是動物，或是人。先說什么好呢？先說動物吧。他可能成為了一只羊，或是一頭豬，但它記不記得自己的前生，我們不知道。同樣，這決定了它知不知道自己一定會死亡。人們說人和動物的區(qū)別，有一個就是人知道自己會死，而動物不會。其實動物知不知道自己會死？我們也不知道啊?！臃秦i，安知豬知其會死’？它或許早已明白自己會被屠宰的命運，但它仍然活著，仍然好吃懶做，因為它沒有辦法改變自己的命運。照這樣看，做豬也是不好。那要是做野生大熊貓，那可就不一樣了。沒有人會殺你，人們都爭相想遇到你了。然后每天吃著野生竹子，生活在野生動物保護公園里，也不用進動物園，每天被人觀賞，每天都在一個封閉的環(huán)境中了。其實變作一只飛蟲也不錯。就像那蜉蝣一樣朝生暮死，一生不是很快的嗎？要是變作蟬可就倒了霉了，那得在地下蟄伏多少年，才能鳴叫一個夏天，而且你的鳴叫反而會招致人們的厭煩。不過好在你可以掌控自己的命運，總比那些家養(yǎng)的動物要好吧。”
喬宇又說：“動物的話，做個寵物就不錯。狗，貓都可以，不愁吃不愁穿，每天撒撒嬌就有的賞識。也不用擔心什么天敵，也不會被送去屠宰。人們會把寵物當作自己的朋友，倒不如說是養(yǎng)了個爹。哈哈哈……”
我也跟著笑了。喬宇話鋒一轉：“只是有一點不好，別去城里做寵物，要做就做鄉(xiāng)村里的寵物?！?p> “為什么？”
“去了城里，可是要絕育的啊，這誰頂?shù)米?。?p> 我啞然一笑。確實是這樣啊。寵物再怎么笨，也知道沒了那東西不好受。照這樣看，做寵物也是危險系數(shù)很大的啊。不過人們口口聲聲說寵物是人類的朋友，然后背著朋友把它的生殖器給整垮了，這是朋友能干出來的事嘛！
“那植物呢？”我問喬宇。我現(xiàn)在很想知道他的獨特見解。
“植物嘛，也分野生和家養(yǎng)。野生植物好是好，就是容易被吃掉。家養(yǎng)的嘛，雖然不至于被吃，但免不了一年里截幾次肢，最后還可能給你來個腰斬?！?p> “這也太可怕了?？刹荒茏鲋参锇??！?p> “那我正好問問你。你說植物知不知道疼？”
這個問題，第一眼看，和“子非豬，安知豬知其會死”差不多，但仔細一想，還是解釋的出。
“應該知道。”
“為什么？”
“含羞草，捕蠅草，這些可是有知覺的吧，要不然怎么一個能害羞，一個能捕蠅呢？”
“嗯，有道理。照你這么說，植物和動物一樣，也知道疼痛了。”
“你把植物切斷，它流的不也是血液嘛，只不過它的血液顏色不一樣而已，不過本質上是一樣，運輸營養(yǎng)物質的?！?p> “不錯，那么它也有血管了?！?p> “當然。和動物也沒什么區(qū)別，都是有靈性的生物嘛。”
“唉，”喬宇嘆了一口氣：“那些叫嚷著自己不殺生的僧人們，那些把吃肉的人罵了一邊的素食主義者，他們不也是殺生嗎？甚至他們比肉食者更甚，因為他們自認為別的物種沒有知覺，他們不把植物當作生命，這種人我是最看不起的?！?p> 喬宇不停地嘆著氣。辭靈不知不覺接近了尾聲，許多親朋大多都走了，剩下一群看熱鬧的觀眾，在那里聽著舞臺上的人唱歌。
“咱們說完了動物和植物，差最后一樣，就是人。其實最賺的就是做人，最虧的也是做人。”喬宇接著說道。
“此話怎講？”
“你說人生是快樂多還是苦難多？”
“照我看是苦難多?？鞓方o的快樂只是那一瞬，過去了就索然無味；而苦痛帶來的痛苦，則是一種刻骨銘心的痛苦，不是過一會就能忘掉的存在。”
“但有的人還是會選擇轉世，因為他們忘不掉那些美好的瞬間，這些美好的瞬間掩蓋住了背后的痛苦。他們?yōu)榱诉@一點點的歡愉，選擇了再入苦海。人啊，總是不長記性。這有一部分還是賭徒心理，輸?shù)脑蕉?，就越不甘，總想給掙回來，結果越陷越深，輪回反復。”
“也有看開的，你看那莊周。”我反駁道。
“對。哪有自己的妻子死了，自己在那唱歌跳舞的？又有誰能夠做到天地為棺，不計較自己的尸體是被蟲吃還是被鷹吃呢？可惜，這樣看開的人太少了。我其實，生前也想看開，但根本堅持不了幾天。太難了，保持一個積極的心態(tài)真的不容易啊。周圍發(fā)生煩心的事情太多，環(huán)境太差，社會節(jié)奏太快，現(xiàn)在真的很難做得到了。”
“那你說那個老人的靈魂現(xiàn)在在哪呢？說不定也轉世了呢?！?p> “轉世，輪回……要是他真的轉世了，這樣子永遠因為自己的求不得而轉世，這不也是一種折磨嗎？”喬宇喃喃說道。
“對啊，若是一直對這個世界抱有留戀，不停輪回轉世的話，那還真的是找罪受了。人，最重要的還是要放得下啊。若是能無所求地活著……那不可能的，在這個物欲橫流的社會里，沒有人能夠真正放得下的。”
“照你這樣說，人們只要轉世，就會永受輪回之苦嘍？”喬宇說。
“人對于死亡后要去娜兒想得倒是挺詳細，但若是輪回的話，最初的靈魂生于何處？”
喬宇想了一會兒：“這就是人的‘生前事’了。我們只討論‘身后事’，生前嘛……說不定是從哪個石頭縫里蹦出來的呢。誰知道呢？”
生前之于死后，更為莫測。人只希望死后會這么生活，并不關心生前是什么模樣。不過也確實如此，生前是什么樣子，我們無法改變；死后的世界，還是可以期待一下的嘛。
“咱也弄不明白生前的事情，還是說說這個死者現(xiàn)在在那里吧?！?p> “他去了哪里我不知道，對我們來說也不重要，”喬宇看著四散的人群說：“不過這里確實是完成了辭靈，不管有沒有見到那個靈魂，人們就當作把他送走了吧。但靈魂走了，剩下的這堆骨灰，就只能明天入土了?！?p> 他慢悠悠地站起身來：“我們看樣子也該回去了吧?！?p> 這一夜，表演團仍然鬧到了很晚。但當熟悉的喧鬧散去的時候，我卻感受到了與往日不同的寂靜——死寂。月亮發(fā)出淡黃色的光，滿天星斗不停地閃爍著，和平日無二致的光景，但我卻感受不到平日的安寧。在這神秘的死寂中，我似乎，聽到了風的嘆息。
最后一天下午，送葬。
人們常說“入土為安”。
其實是活人心安，死人不見得心安。他們也許并不在乎自己身體被燒剩下的那堆骨灰，而他們是不是心安，倒也無從得知。不過，那位死去的老人若是看到了這一場葬禮的話，一定會心安的吧。
這場葬禮舉辦的很隆重，一直到現(xiàn)在也是。我們跟著送葬隊伍走到了這家的祖墳那里，像是這家人給我和喬宇送葬的一樣。不過我們并不是充當那位死者的替身的，我們只是來看看這場葬禮的最后收場?，F(xiàn)場早就挖好了坑，一輛載有棺材和那些紙人紙馬紙房子的汽車艱難地在山路上行駛。孝子孝女們早就到了墳前跪著，一個個眼圈都是紅的，因為就在出發(fā)前，死者的棺材被釘了起來，人們再也打不開這頂棺材，子女們再也見不到他們的父親了，縱使火化后被裝在了盒子里，那也是他們的父親。
汽車停了。一伙中年人喊著號子，正把棺材從車上往下搬運。這些人在辭靈那晚我見過，都是死者的大兒子程祖庭的拜把子兄弟?，F(xiàn)在他們正在把兄弟死去的父親從車上抬下來。他們面目猙獰，喊聲比昨晚舞臺上人們唱的歌還要響，喊聲把嗩吶聲遮住了，把那些吹嗩吶的小伙子們看呆了，他們光顧著看熱鬧了，甚至忘記了吹嗩吶。搬棺材也是有忌諱的，棺材不能擦地，于是他們找了塊紅布在下面，生怕犯了忌諱。十幾個大漢好不容易把棺材抬到了墳前，正要準備落棺，突然發(fā)現(xiàn)棺材不知道應該怎么擺。要讓死者頭枕北山，腳抵南山，但挖的坑顯然沒有考慮到這一點，整體來看是歪了一些，要是一定追求風水的話空間又不夠。但哪有這時候再挖的呢？于是那些人商量了一會，又問了村里有名的風水大師，最終決定把坑再挖一挖，堅持要一個好的風水。然后，還是那幾個大漢，拿著千斤繩，穿過了棺材下面，他們開始落棺了。落棺比從車上把棺材搬下來要更難，他們喊著更響的號子，像是給死者的新宅道彩一樣。那些吹嗩吶的年輕人又看呆了，他們又忘記了吹嗩吶。大兒子這時突然大喊了一聲：“響呢？他媽的響呢！”那些年輕人被他一嚇，才想起來要吹嗩吶了。主管不住地給大兒子道歉：“祖庭，這些娃都是剛來練的，都還小，沒見過世面。你要知道現(xiàn)在干這一行的也不多了……”
“這些規(guī)矩都不知道，還干個屁?！贝髢鹤由鷼獾卣f，主管還是在那里道歉著。大兒子平靜了下來，眼睛盯著他老爹的棺材。畢竟現(xiàn)在還是他老爹的葬禮。
棺放好了，千斤繩抽掉了。主管讓大兒子在上面象征性地鏟了幾下土埋在上面，然后那些大漢又開始動工了。不一會，棺材的紅布就看不見了。又過了一會，形成了一個小土堆，他們鏟著鏟著，小土堆最后變成了這附近最高最大的土堆了。最后找了個年輕人把白幡插在了墳頂，在旁邊插了棵蔥，寓意子孫興旺。然后這些人把那些花圈紙人全堆在了墳上開始燒。死者要是真住在里面，那就跟在太上老君的煉丹爐里一樣了，估計里面都被烤熟了。人們把紙錢放在火里燒，把能燒的一切都放在火里了，火堆上飄著黑煙和灰燼，許多人的眼里都是黑色的灰。把能燒的一切都燒完了之后，葬禮也就結束了。
我看著四周的墳子，一堆堆的，有的墳子旁邊的樹都長得枯敗了，有的還是郁郁蔥蔥。這些墳子里，一個死者都沒有，孤零零的，一片死寂。不過，我現(xiàn)在知道了，這些墳子的存在并非沒有意義，因為，它成功地讓人們的思念有了地方宣泄，就和葬禮一樣，只要活人看著心安，心里覺得心安，也就足夠了。
我們沒有跟著送葬的隊伍下山，而是在附近找了個地方坐著。我和喬宇都是心事重重的。周圍都是墳子，有的墳子前面還有巨大的石碑，有的墳子附近還有石燈籠石亭子。這里埋著的，不只是村子里那些岌岌無名的人，還有外面闖蕩的人，身家巨富的人，青史留名的人。這些人，無論生前做過了什么，無論生前得到了多少，死后都一樣，埋在了這塊土地上，無非就是墳前有沒有石碑，供奉的東西多不多，上墳的人勤不勤而已。但，這樣的景象他們也看不到了。死亡在這里還有一絲“公平”，那就是每個人的遺體，都平等地躺在這塊土地里。
但死亡，真的不公平。人們常說死亡是公平的，但那也只是人們對死亡的希冀，如同人們希望有地獄，有天堂一樣。他們希望死亡平等地帶走每一個人，那些作惡多端的人，那些富可敵國惹人嫉妒的人，那些在底層受苦受難無法生活的人，最后都逃不掉死亡，于是人們就以為死亡是公平的了。但死亡，確確實實不公平。人，很難選擇自己死亡的方式，就是最初的不公平。有的人可以在睡夢中安安靜靜地死亡，他的死亡就想睡覺一樣，眼睛一閉，不掙，這輩子就過去了；有的人則在病床上掙扎著，他們希望死亡讓自己解脫，因為死亡這時遠比生帶給他們的苦痛更少；有的人有了十幾代都花不完的錢，他就害怕死亡，因為他怕死亡會清空他的所有。死亡會以不同的方式降臨到不同的人身上，這取決于受刑者的心態(tài)。若是每個人對待死亡的心態(tài)都一樣的話，那么死亡在這方面倒是公平的了?？上н@一點無法做到，所以死亡從一開始便不公平。死后像我這樣漂泊的人，想喬宇這樣進入天國的人，像其他人一樣輪回轉世的人……死后的世界也是不公平。這世上本就沒有公平，甚至連相對的公平都沒有。那些吹噓這個世界上存在公平的人，他們又何嘗沒有走過后門，一邊宣揚“相對公平論”，一邊享受著用違背道德的手段獲得的財富與權力呢？至于每個人都平等地躺在這塊土地上，他們的靈魂，現(xiàn)在又在何處呢？是下了地獄，還是上了天堂？是輪回轉世，還是在外游蕩？公平的從來不是死亡。根本就沒有公平，從來都沒有，所謂的公平只是自己用來掩飾的借口罷了。就連這些墳子里的人，雖然都躺在這塊土地上，但他們的靈魂到底在哪里，誰都不知道，剩下這些只是給后輩看的遺骸，又談得上什么公平呢！
死亡?，F(xiàn)在看來，人類難以面對死亡、難以正視死亡的原因，最直接的就是他們難以面對死后到底去的哪里的疑問，然后才是源于死后失去一切的恐懼。害怕自己在死后會不會到什么地獄，害怕自己與心愛的人和物天各一方，甚至永不能見，然后害怕自己傾其一生的所得，隨著死亡的到來在頃刻之間化為烏有：親情，友情，愛情，還有自己生前的財產(chǎn)，都是自己難以割舍的東西。于是人類就開始構筑自己死后的世界，力圖死后得到自己生前的一切，甚至是生前得不到的一切……但這絲毫不能改變一個人面對死亡的恐懼。這只不過是他的幻想，關于死后世界到底是什么樣子，他仍然是一無所知?！胺诺孟隆保齻€字說得容易，但做得到的、能夠坦然面對死亡的人又有幾個呢？大抵很多都和我一樣，把死亡當作了解脫。但即使如此，和我一樣的游蕩的靈魂確實又寥寥無幾。人們寧愿選擇轉生，重新做人或是做一只動物，也不愿徘徊于世間做一只游魂野鬼。他們對未來仍是充滿希望，他們冥冥之中相信自己在下輩子能夠好好做人，能夠得到自己想得到的一切……歸根結底，還是對生前的所得有所眷戀。，人為了哪一點小小的快樂，竟然甘愿遭受輪回之苦；又有和喬宇這般，對自己生前的構想出現(xiàn)了懷疑，而選擇重回世間?，F(xiàn)在我都不明白，他們心中認為美好的，到底是生前期待得到的，還是生前得到的呢？
應該是后者吧。我仔細一想。
人都是失去只后才懂得珍惜啊。
不過這樣其實也好，若是對未來沒有了憧憬，對過去沒有了懷念的話，那就不能算作一個真實的人生了。就像我一樣，雖然生前對未來沒有一絲期待，但我的一生自認為還算湊合。至少，我還是懷念著從前的快樂，小時候在……
小時候的我，都干了些什么呢？
我在快樂些什么？
前段時間剛和喬宇分享故事的我，現(xiàn)在，不記得了。