在現(xiàn)如今的這個(gè)星際時(shí)代，具備視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)以及味覺(jué)服務(wù)的聯(lián)網(wǎng)裝置，早就已經(jīng)得到了普及。
關(guān)注美食類博主的觀眾，在美食博主動(dòng)手烹飪菜肴的時(shí)候，不但能夠通過(guò)直播，直接從視覺(jué)以及聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面圍觀烹飪的全過(guò)程，與此同時(shí)還能夠聞到菜肴散發(fā)出來(lái)的美味香氣，并且在美食博主開(kāi)始試吃自己的料理的時(shí)候，體味到這樣一盤(pán)珍饈所具備的風(fēng)味兒。
相比起這種已經(jīng)普及了的四感聯(lián)網(wǎng)裝置，現(xiàn)如今又增加了觸覺(jué)，李誡與陳紹釗一進(jìn)入虛擬空間，就立刻感受到了與地球重力一般無(wú)二的力量，以及自然條件下的光照、風(fēng)速、氣溫和濕度。
“這還真的跟做夢(mèng)似的?！奔偃绮粚?duì)自己所在的這個(gè)虛擬空間進(jìn)行設(shè)置，那么，這里的所有數(shù)據(jù)參數(shù)都是零，零重力、零度氣溫......所有的這些，都在眨眼之間被這個(gè)虛擬空間的控制者園冶進(jìn)行了調(diào)整。
如同身處在夢(mèng)境當(dāng)中一般，能夠在傾刻之間，單純憑借自己一個(gè)人的力量，就修建出一座高大的城堡，園冶所具備的這種無(wú)中生有的設(shè)置能力，正是她能夠在短短幾天時(shí)間內(nèi)，就復(fù)原建造出懸空寺的技術(shù)基礎(chǔ)。
“把你能想到的項(xiàng)目都試一試，看看這套新設(shè)備你是不是真的能夠操作自如?！闭驹趫@冶身旁，對(duì)面前憑空出現(xiàn)的高大峭壁完全沒(méi)有任何興趣，陳紹釗只在意用戶的使用體驗(yàn)，以便根據(jù)園冶的訴求隨時(shí)作出調(diào)整。
假如不進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)虛擬形象的設(shè)置，那么就會(huì)以自己原本的面貌進(jìn)入虛擬空間，所有使用這套設(shè)備的人，都能夠非常自由地在網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)中進(jìn)出，借助異常逼真的五感體驗(yàn)，充分享受各大軟件開(kāi)發(fā)商所提供的服務(wù)。
而園冶他們現(xiàn)如今所在的這個(gè)虛擬空間，不過(guò)是李誡與陳紹釗在開(kāi)發(fā)硬件設(shè)備的同時(shí)，所編寫(xiě)的程序。就如同，使用VR設(shè)備的人，在為自己配帶上硬件設(shè)備之后，登錄了硬件開(kāi)發(fā)商所贈(zèng)送的游戲，體會(huì)全新的游戲服務(wù)一般。
“請(qǐng)問(wèn)，那座始建于北魏時(shí)期的寺廟，是不是就要修建在我們面前的這面絕壁上？”只不過(guò)是從書(shū)中了解到星際移民之前的人類所生活的地球究竟是什么樣子，倪千金不要說(shuō)造訪恒山了，就算是華夏文明的發(fā)源地，她也從來(lái)不曾親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)。
“是?！彪m然自己本人曾經(jīng)親自造訪過(guò)懸空寺，但是，哪怕能夠回憶起面前這座懸崖峭壁的高度以及寬度，崖壁所具備的裂縫以及斷石排布這些細(xì)節(jié)，卻是不可能回憶起來(lái)的，園冶只能夠根據(jù)自己的回憶，確定面前的絕壁所具備的石料以及泥土種類。
不需要做到百分百完全復(fù)原，畢竟這一整面山石絕壁并不是這個(gè)景區(qū)的重點(diǎn)，園冶只需要保證它在尺寸以及材質(zhì)方面并沒(méi)有問(wèn)題，隨后便可以隨意一些，按照通常概念中的絕壁加以打造就好。
一邊調(diào)整絕壁所擁有的尺寸，一邊直接上手觸摸石塊以及泥土，園冶甚至于還憑空設(shè)定出了一些雜草野花，并且通過(guò)五感，來(lái)真實(shí)感受這個(gè)模擬空間當(dāng)中出現(xiàn)的一切是不是真的足夠逼真。
注意力并沒(méi)有放在倪千金的身上，而是專注于讓自己盡快習(xí)慣這套設(shè)備的使用，并且充分確認(rèn)，這個(gè)虛擬空間是不是真的能夠打造出與現(xiàn)實(shí)世界所相媲美的環(huán)境與物品，園冶越是嘗試就越是感覺(jué)，自己如同學(xué)會(huì)了魔法，只要揮一揮手中的魔杖，就能夠讓身邊的事物聽(tīng)從自己的安排與調(diào)遣。
“你不打算蓋一下房子嗎？”注意到園冶在充分設(shè)置好面前的絕壁之后，并沒(méi)有在絕壁腳下的平地上隨便蓋幾個(gè)茅草屋作為試用，陳紹釗雖然不是計(jì)家的擁躉，卻也知道自己的客戶之所以會(huì)和自己的公司購(gòu)買(mǎi)這種服務(wù)，到底是想要做些什么。
“蓋房子？那不著急。你知道對(duì)于搞建筑以及搞園林的人而言，在真正開(kāi)始蓋房子或者種植花草之前，最為重要的一個(gè)步驟是什么嗎？”
“這個(gè)我知道，是相地！”不管怎么說(shuō)自己的學(xué)妹柯湘也是從事于這方面工作的，因此在陳紹釗搖頭表示自己不知道之前搶過(guò)了話頭，李誡的回答，還當(dāng)真是說(shuō)到了點(diǎn)子上。
“難得，你居然會(huì)選擇使用相地這個(gè)說(shuō)法，要知道，外行人一般都是說(shuō)選址的?！闭f(shuō)話間開(kāi)始對(duì)自己腳下的地形作出調(diào)整，園冶隨即便問(wèn)了一個(gè)看似八桿子打不著的問(wèn)題：“你們知道什么是風(fēng)水堪輿學(xué)嗎？”
在園冶上輩子，風(fēng)水這個(gè)詞，基本上已經(jīng)和算命、捉鬼劃歸為了一類，在無(wú)神論者眼中全部都是封建迷信，盡是瞎扯淡。
什么某某大別墅風(fēng)水沒(méi)有弄好，所以這家人才會(huì)病死的病死、出意外的出意外、蹲監(jiān)獄的蹲監(jiān)獄、破產(chǎn)的破產(chǎn)，這樣一種說(shuō)法，就如同什么某某家鬧了鬼，有鬼上了某某的身一般，聽(tīng)上去就是那么的荒唐而又可笑。
但是，風(fēng)水堪輿學(xué)在當(dāng)初剛剛誕生的時(shí)候，跟這些什么封建迷信根本沒(méi)有任何關(guān)系。完全不存在后世什么“你們家哪哪個(gè)家具擺放的不對(duì)，所以才留不住財(cái)、保不住?！钡墓沓墩f(shuō)法。
“風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也稱堪輿術(shù)。比較完善的風(fēng)水學(xué)興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，其核心思想是人與自然的和諧統(tǒng)一，即天人合一。早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、寺觀、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，為選擇合適的地方的一門(mén)學(xué)問(wèn)?！?p> “用大白話來(lái)說(shuō)也就是，風(fēng)水在當(dāng)初剛剛誕生的時(shí)候和一個(gè)人或者一個(gè)家族的福禍興衰沒(méi)有半毛錢(qián)的關(guān)系，單純只是想要從自然環(huán)境以及水文地貌的角度，解答出什么樣的環(huán)境適合修建什么樣的建筑，并且展開(kāi)什么樣的日常生活活動(dòng)。最為典型的一個(gè)例子，就是坐北朝南的四合院?！?p> “哦，這個(gè)我知道！”作為一個(gè)堅(jiān)定的唯物主義者，倪千金對(duì)于那些所謂的什么算命、看風(fēng)水，向來(lái)是嗤之以鼻的。一直認(rèn)為這些東西不過(guò)就是裝神弄鬼，收取他人的智商稅，倪千金直到此時(shí)此刻聽(tīng)到了園冶的說(shuō)辭，才知道風(fēng)水學(xué)最開(kāi)始的時(shí)候是個(gè)什么模樣。
“地理書(shū)上不是有這么一句話嗎——山南水北為陽(yáng)。古時(shí)候的人根本就不知道什么太陽(yáng)系，什么公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)，什么南北半球，因此，就如同二十四節(jié)氣以及農(nóng)歷歷法是通過(guò)古人常年的觀察以及記錄，所總結(jié)出來(lái)的客觀規(guī)律一般，山南水北為陽(yáng)這一點(diǎn)，同樣也是在人類并不了解太陽(yáng)系以及地球的真面貌之前，所總結(jié)出來(lái)的規(guī)律。”
就算不知道什么叫做相地，也是接受過(guò)義務(wù)教育的，在場(chǎng)的幾個(gè)人只需要稍稍回憶一下自己初中時(shí)候所學(xué)習(xí)到的地理知識(shí)，就知道為什么山南水北為陽(yáng)了。
除了云南、廣西、廣東、海南、臺(tái)灣這些緯度比較低的省份以外，中國(guó)的其他省份全部都位于北回歸線以北。而太陽(yáng)光在地球上所得到的直射點(diǎn)，一直以來(lái)都是在南北回歸線之間移動(dòng)，絕對(duì)不可能跑到南北回歸線的外側(cè)去的，于是，中國(guó)的大片土地其實(shí)是永遠(yuǎn)不可能得到太陽(yáng)的直射的。
所得到的陽(yáng)光，基本上都是從南邊向著北邊照射過(guò)來(lái)的，因此，在擁有山脈作為遮擋物的地方，直接接受陽(yáng)光照射的南山坡就是陽(yáng)面。而被山脈的身軀所遮擋住的北山坡，自然就是背光的陰面。
而四合院之所以要設(shè)置成為坐北朝南，最為根本的原因也正是這個(gè)。
四合院東西南北的四座房屋所圍攏出來(lái)的中間空地，被稱之為天井。而為了能夠盡可能地提高家宅的防御效果，四合院的住戶只會(huì)選擇的東西南北的四座房子面向天井的那一面墻上開(kāi)辟門(mén)窗。
東西南北四座房子所擁有的外墻，直接等于院落的圍墻，在這樣的墻上開(kāi)窗，自然會(huì)聯(lián)通到大街上，并不利于防賊。因此，四個(gè)方向的房屋都只在面向天井的那面墻上開(kāi)門(mén)窗，才是最為安全的選擇。
四合院北邊的那一座屋子之所以會(huì)被稱為正堂，就是因?yàn)樗窃诜孔拥哪蠅ι厦骈_(kāi)門(mén)窗的。從南向北照射過(guò)來(lái)的太陽(yáng)光，穿過(guò)南墻上開(kāi)設(shè)出來(lái)的門(mén)窗，能夠讓北邊的屋子擁有整個(gè)四合院最好的采光，因此，條件最好的這座屋子才會(huì)被稱之為正堂。
四合院南面的那一間屋子被稱之為倒座，就是因?yàn)樗拈T(mén)窗開(kāi)在屋子的北墻上。從南邊照射過(guò)來(lái)的太陽(yáng)光根本就沒(méi)有辦法直接照射進(jìn)入室內(nèi)，反而會(huì)被屋子的南墻如同一座山一般直接擋住。因此，倒座房往往陰冷潮濕采光條件很差，只有家中地位最為低下的人才會(huì)居住在這一間房子里。
位于四合院東西兩側(cè)的這兩間廂房，從采光條件上來(lái)看其實(shí)是一樣的。只不過(guò)，這種東西朝向的房子往往是最為糟糕的。
在當(dāng)年園冶還很小的時(shí)候，不知道為什么老祖宗們會(huì)總結(jié)出“坐北朝南”這個(gè)蓋房規(guī)律的她，一度認(rèn)為這是沒(méi)有什么科學(xué)根據(jù)的封建迷信，可是，等到她真的住過(guò)這種東西朝向的屋子之后她就明白了，這種房子有一個(gè)非常非常明顯的缺點(diǎn)——西曬。
由于房子是東西朝向的，并且不管是廚房還是臥室，房屋的每一個(gè)房間都會(huì)擁有一扇窗子，于是，從早上太陽(yáng)從東方升起開(kāi)始，一直到傍晚時(shí)分太陽(yáng)從西方落下，除了太陽(yáng)升到正中天的午時(shí)，園冶的家都會(huì)始終處于被陽(yáng)光照射的狀態(tài)。
早上太陽(yáng)一升起就直接通過(guò)窗戶照進(jìn)了廚房，甚至于可以把安裝在廚房里的不銹鋼洗碗槽曬得滾燙。在這樣的情況下，想要在廚房的臺(tái)面上擺放新鮮的瓜果蔬菜或者說(shuō)是調(diào)味品之類的東西，那是完全不可能的，它們?nèi)慷紩?huì)被曬壞。
時(shí)間來(lái)到下午之后，陽(yáng)光又會(huì)從客廳的落地窗照射進(jìn)來(lái)，把放在客廳里的飲水機(jī)曝曬成時(shí)刻提供溫水的機(jī)器，這樣一來(lái)，不把窗簾拉上，什么樣的家電都經(jīng)不住這樣的一個(gè)曬法。
而就算是拉上了窗簾，窗簾的壽命也會(huì)因?yàn)樘?yáng)暴曬的原故而變得非常短。不過(guò)幾年時(shí)間，薄紗窗簾就有可能因?yàn)樘?yáng)的暴曬而在被輕輕拉動(dòng)的條件下，如同被暴力搓洗的絲綢一般，直接開(kāi)裂成一條一條的。
因此，東西朝向并且伴有大面積落地窗的房子，從朝向以及采光這個(gè)角度來(lái)看，真的可以說(shuō)是一種災(zāi)難。
“在蓋房子的時(shí)候肯定是不管什么樣的朝向都曾經(jīng)嘗試過(guò)，先人們正是通過(guò)自己的實(shí)際操作以及多年來(lái)的觀察和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這才歸納出了什么樣的房子應(yīng)該用什么樣的朝向來(lái)建造才是最為合適的。而這，其實(shí)就是早期風(fēng)水學(xué)的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)?！?p> 以四合院為例，解釋清楚了朝向的選擇其實(shí)是富含科學(xué)道理的，園冶再說(shuō)到風(fēng)水堪輿，自然不會(huì)被身邊的人誤以為是在故弄玄虛、裝神弄鬼。
“從一座小小的四合院就可以看出，在真正開(kāi)工建設(shè)之前，甚至于在繪制詳細(xì)的設(shè)計(jì)圖紙之前，相地，才是一項(xiàng)工程最為基礎(chǔ)的工作。而懸山寺當(dāng)年之所以會(huì)選擇修建在恒山腳下的這個(gè)地方，也并不是隨便一時(shí)興起，反而是有著非常充分的選址理由的?！?p> “所以，現(xiàn)在就算是調(diào)試我所使用的這一臺(tái)新機(jī)器，也根本就不應(yīng)該從建筑物這個(gè)環(huán)節(jié)下手。相地，進(jìn)行周邊自然環(huán)境以及地理水文的模擬建設(shè)，這才是最為基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，而假如連這個(gè)環(huán)節(jié)都弄不好，那么其他的都是白搭，不管搞什么參數(shù)調(diào)整，最后都是白費(fèi)，肯定還是要推倒重來(lái)。”
“行，我這個(gè)外行人就不瞎支招了?！痹具€擔(dān)心不上手蓋房子的園冶沒(méi)有找到應(yīng)該進(jìn)行核心測(cè)試的環(huán)節(jié)，陳紹釗徹底聽(tīng)明白坐北朝南四個(gè)字之后，這才明白——不是人家園冶不懂，真正不懂情況的人，其實(shí)是他本人。