2010年暑假，王星到伯父家玩。
伯父王祥畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)在是省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，對(duì)書(shū)法藝術(shù)有很深的造詣，其作品曾獲中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)。
伯父引領(lǐng)王星來(lái)到書(shū)房齋，但見(jiàn)文房四寶樣樣俱全。
王祥愛(ài)好收藏，他珍藏的書(shū)法作品皆出自名家之手，有王羲之《蘭亭序》、張旭《古詩(shī)四貼》、懷素的《自敘貼》、顏真卿《多寶塔碑》、《勸學(xué)詩(shī)》、柳公權(quán)《金剛經(jīng)刻石》、《太和帖》，還有近現(xiàn)代著名書(shū)法家作品。
當(dāng)王星欣賞懷素作品《自敘貼》的時(shí)候，注視良久，驚嘆道：“懷素大師之書(shū)法銀鉤鐵畫(huà)、令人拍案稱(chēng)奇！”
鐵畫(huà)銀鉤：鉤，鉤勒；畫(huà)，筆畫(huà)。形容書(shū)法剛鍵柔美。成語(yǔ)出自唐.歐陽(yáng)詢(xún)《用筆論》“徘徘俯仰，容與風(fēng)流，剛則鐵畫(huà)，媚若銀鉤?！?p> 鐵畫(huà)銀鉤錢(qián)懷素，想見(jiàn)先唐字學(xué)書(shū)。
伯父王祥給王星講起懷素練字的勵(lì)志故事。
懷素幼年家境貧寒，于是他種了許多芭蕉，在芭蕉葉上寫(xiě)字，足以證明他學(xué)習(xí)之刻苦。
相傳，懷素在學(xué)習(xí)書(shū)法的起步階段，他并不重視師從名家，筆法不對(duì)，還在真正的書(shū)法大門(mén)之外徘徊。
到唐大歷元年（公元766年），懷素29歲的時(shí)候，書(shū)寫(xiě)杜甫的詩(shī)歌《秋興八首》，無(wú)論起筆、行筆、收筆，還是沒(méi)進(jìn)入正統(tǒng)書(shū)法的大門(mén)。
然而，錢(qián)懷素十分執(zhí)著，他在長(zhǎng)安居住五年，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。
后來(lái)，他見(jiàn)到了張旭的弟子鄔彤，引以為師，經(jīng)高人指點(diǎn)，又得王羲之、張旭書(shū)寫(xiě)的方法。
唐大歷七年（公元772年），懷素拜會(huì)顏真卿。
顏真卿把“十二筆意”傳授給他，并為他作《懷素上人草書(shū)歌序》。
唐大歷十一年（公元776年），懷素創(chuàng)作出了千古佳作《自敘帖》。
懷素自述其生平大略，同時(shí)收錄顏真卿、張謂、戴叔倫等人給他的贈(zèng)詩(shī)成文。通篇狂草、字若游龍、矯健飄逸、騰挪跌宕、神采飛揚(yáng)，人稱(chēng)“天下第一草書(shū)”。此帖是懷素最長(zhǎng)的書(shū)法作品，在中國(guó)草書(shū)史上承前啟后、影響深遠(yuǎn)。
王星聽(tīng)得津津有味，對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
伯父王祥接著講道：
自秦朝始，國(guó)家開(kāi)始重視漢字的書(shū)寫(xiě)形式，全國(guó)文字由丞相李斯規(guī)范統(tǒng)一為小篆，用標(biāo)準(zhǔn)的字體來(lái)取代以前各地文字異形的現(xiàn)象。
小篆給人以剛?cè)岵?jì)、圓渾矯健的感覺(jué)，對(duì)漢字的規(guī)范化起了極大的作用，是人類(lèi)文明的進(jìn)步。
書(shū)法是中華民族文化的象征。
書(shū)法是伴隨著歷史的發(fā)展而演進(jìn)的，早期的甲骨文，到篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等等，它以漢字為載體，與歷史、美術(shù)等藝術(shù)相結(jié)合，承載著傳統(tǒng)文化和民族精神。
書(shū)法是人類(lèi)交往的工具，是文明的使者，友誼的橋梁。
書(shū)法記載歷史，書(shū)寫(xiě)今生，開(kāi)啟未來(lái)，承前啟后，聯(lián)絡(luò)古今中外。
書(shū)法是燦爛中華文化中的瑰寶，它凝聚了五千年的歷史滄桑，縱觀這長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷，凝聚了賢人志士的汗水和智慧，書(shū)寫(xiě)著中華民族的復(fù)興傳奇和輝煌。
偉光
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