第0061章午不是馬，而是鹿

　　爭執(zhí)的雙方鬧到葉青這里。

　　了解了雙方爭執(zhí)的內(nèi)容后，葉青先是表揚(yáng)了防風(fēng)氏婦女。

　　她是按著葉青定下的規(guī)矩在辦事，沒錯(cuò)，做得很好，要表揚(yáng)！

　　雖然說規(guī)矩有些死板，造成了一些資源浪費(fèi)，但有規(guī)矩比沒有規(guī)矩要強(qiáng)得多了。

　　現(xiàn)時(shí)的條件，葉青是沒法做出更加有效和靈活的管理制度的。

　　制度他心里有，可是，沒有能夠執(zhí)行的人啊！

　　現(xiàn)在的這些規(guī)矩族人能夠執(zhí)行下來，他已經(jīng)很滿意了。

　　表揚(yáng)了防風(fēng)氏婦女之后，葉青又好奇地問桑：

　　“你的工具怎么就不夠用了呢？分配給每個(gè)組用來挖土的工具應(yīng)該是夠的呀，我看其他組也沒有說工具不夠用嘛！”

　　犯了錯(cuò)的桑，很是羞愧，滿臉通紅，在葉青的仔細(xì)追問下，支支吾吾地將事情前因后果交代了出來。

　　納尼？

　　學(xué)會了半夜雞叫？

　　人才啊!

　　雖然桑積極干活的熱情可嘉，但是也不能這樣干?。?p>　　打亂了制磚的工序流程不說，單就是組員們每天起的這么早，每天干活的時(shí)間這么久，是要出問題的呀。

　　不是每個(gè)人都像桑這么精力充沛，體力強(qiáng)悍啊。

　　將道理和桑說清楚了之后，讓他不要再這么干之后，便讓?；厝ゴu場了。

　　沒工具？

　　組員就輪流歇著吧！

　　起得這么早，可不能體力透支啊。

　　他現(xiàn)在最怕的就是有人生病，很多事情他還能有辦法想，對于生病，他卻是束手無策。

　　雖然治好了妹妹阿蘭，但那只是感冒而已，還是瞎貓碰死耗子，瞎碰的。

　　桑走了之后，葉青思慮開來，他發(fā)現(xiàn)自己在管理上有一個(gè)極大的問題，這個(gè)上下工的時(shí)間沒有明確下來啊。

　　在各族族人熱情還很高漲的時(shí)候，這沒什么大問題。

　　可是熱情是會消退的。

　　熱情消退之后，人自私的天性就要暴露出來了。

　　這和是否勤勞無關(guān)！

　　“你看啊，那個(gè)傻子又這么早就去干活了，干那么多活，還不是每天一樣吃三餐啊，多干活，也不會就多分你房子，真傻！”

　　“他們都在歇著，還說我傻，我為什么要這么拼命干活呢？蓋好了房子，又不是只給我一個(gè)人住，他們也住的啊，算了，我還是先歇一歇，等他們也開始干活了，我再跟他們一起干活吧！”

　　“……”

　　這是人性，人的天性。

　　發(fā)現(xiàn)了問題，就要解決！

　　怎么解決？

　　這個(gè)時(shí)代沒有鐘表?。?p>　　他絞盡腦汁，想到了一個(gè)詞：晨鐘暮鼓。

　　沒有鐘表的古人，就是用鐘鼓來報(bào)時(shí)的。

　　可是鐘鼓只是報(bào)時(shí)的工具而不是計(jì)時(shí)的工具，那么古人又是依照什么來準(zhǔn)確計(jì)時(shí)呢？

　　日晷！

　　東西方的古文明都不約而同地采用了相同的計(jì)時(shí)方法……日晷投影測時(shí)！

　　想到這里，他發(fā)現(xiàn)部落是沒有日晷的，也沒有圭表，日晷可以確定每天的時(shí)辰，圭表可以確定每年的季節(jié)。

　　在這個(gè)時(shí)代，部落可以不需要確定每天的準(zhǔn)確時(shí)間。

　　日出而作，日落而息！

　　這便夠了！

　　但是季節(jié)卻不能不確定啊，農(nóng)耕種族不知道季節(jié)怎么種植稻子呢？

　　部落是怎么知道每年什么時(shí)候應(yīng)該種植稻谷的呢？

　　好奇之下，葉青詢問族長。

　　族長說道：

　　“春祭!”

　　“每年萬物萌蘇的時(shí)候，汪芒國都要舉行春祭，告訴每個(gè)部落，春祭之后多少天可以開始種植稻子了！”

　　“那汪芒國又是怎么確定春祭時(shí)間的呢？”

　　族長露出思索的表情，回憶著參加汪芒國春祭時(shí)的情景。

　　他在地上畫了一個(gè)回字形的框，然后點(diǎn)著回字形中間點(diǎn)。

　　“汪芒國的祭壇上畫著這樣的圖形……”

　　“汪芒國的大巫，就是站在這個(gè)位置，然后看太陽，看剛出來的太陽，看落山的太陽，然后就知道該什么時(shí)候種植稻谷了！”

　　“怎么看的我不知道！”

　　厲害呀！

　　看來汪芒國的大巫掌握了一年的節(jié)氣劃分方法了??！

　　葉青知道古人是用圭表來分辨夏至、冬至、春分和秋分的，卻是不明白汪芒國的大巫是怎么通過祭壇上的回字形圖畫來確定節(jié)氣的。

　　他心里很好奇。

　　不過暫時(shí)也沒有辦法搞清楚這個(gè)問題。

　　放下心中的好奇，葉青開始解決部落的計(jì)時(shí)問題。

　　節(jié)氣需要長時(shí)間的對照，一時(shí)解決不了，現(xiàn)時(shí)便按著部落的長久的習(xí)慣來。

　　他開始動(dòng)手解決每天的計(jì)時(shí)問題。

　　制作日晷！

　　日晷是要放在太陽底下的，需要經(jīng)受得起日曬雨淋。

　　用什么材料呢？

　　青銅的話容易銹蝕，時(shí)間長了表面的刻度就看不清了。

　　并且，他準(zhǔn)備制作的日晷個(gè)頭不小，用青銅澆鑄的話，青銅的用量需要不少，他有點(diǎn)舍不得。

　　用陶器制作的話，倒是又便宜又省事，只是陶器易碎，不適用。

　　想來想去，還是用石頭做材料最適合。

　　他先用泥巴做了一個(gè)日晷的樣品出來。

　　成品的日晷，日晷晷盤和底座呈60度夾角。

　　沒有此地的具體維度，這個(gè)角度不夠精確，但現(xiàn)時(shí)對部落來說夠用了。

　　這個(gè)角度怎么來的呢？

　　葉青并不知道當(dāng)?shù)氐慕?jīng)緯度，但是他聽說過神秘的北緯30度。

　　在這個(gè)維度上，發(fā)生了很多神奇的事情，其中有一項(xiàng)葉青記憶得很清楚，那就是四大文明發(fā)源地，都是在北緯30度附近。

　　良渚就處在北緯30度！

　　那么就將北緯30度當(dāng)做此地的維度好了。

　　所以，當(dāng)這個(gè)日晷水平放置投影測時(shí)之時(shí)，日晷的晷盤便大致與赤道面平行，側(cè)對著太陽，而不是正面對著太陽。

　　而晷針是垂直于晷盤的，上端便正好指向正北極，下端指向正南極。

　　陽光照射下，夏天晷針的影子便落在晷盤上面一面，冬天晷針的影子便落在晷盤的下面一面。

　　晷盤的兩面，都刻著一樣的刻度。

　　看看日光投影落在刻度上的位置就可以知道當(dāng)時(shí)的時(shí)間了。

　　葉青也不知道古人為何將一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，便照著古人的做法，將一天也劃分為了十二個(gè)時(shí)辰。

　　有點(diǎn)巧合的是古印度將一天劃分6個(gè)時(shí)，古埃及將一天劃分24個(gè)時(shí)。

　　都是6的倍數(shù)啊！

　　為什么不是十個(gè)時(shí)辰呢？十進(jìn)制不是很好用的嗎？

　　如果因?yàn)槎际遣捎萌贞袦y時(shí)，要均分圓的話，2、4、8、16這樣不是更容易均分？為什么不是8、16個(gè)時(shí)辰呢？

　　葉青不知道是巧合還是有什么道理在其中。

　　想不明白葉青也就不想了，照搬吧。

　　在日晷的晷盤刻度上葉青花了不少心思。

　　現(xiàn)在沒有文字，他寫上的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二個(gè)簡體字，族人也不懂。

　　所以葉青在十二個(gè)刻度上又刻了十二個(gè)族人比較熟悉的動(dòng)物的簡筆畫，鼠?；⑼?，龍蛇馬羊，猴雞狗豬。

　　哦，對了，族人沒有見過馬，葉青便將馬換成了鹿。

　　至于這個(gè)歷史線的后世，會不會導(dǎo)致午不是馬，而是鹿，葉青就管不著了。