路遙遙，里遠數(shù)，放眼眺去盡是破落山雨休，那邊日頭方初生，這邊已落風蕭瑟。
點點輕楓墜葉殘，幾數(shù)花飛蘆名色。
映先水荷寒骨眠，麗細黃菊秀谷山。
黯淡漸曉黃昏時，欲從大白至西落。
“不借法力，不使威能，不耍神通，單以雙腳肉足走一遭。
天明出發(fā)，夜深即止，撿枯枝散草生火，伴微微暖意入覺。
此可稱行，哪般足道。
不敢致先人，卻對那西下求法以大毅力取真解者，玄奘法師，敬佩萬分。
往返十七載，旅程五萬里，所歷國土百有三十八，取得真經(jīng)律論六百五十七部。
一路上，心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。
終得正果，他脫。
證有‘唯識’留。”
語停暫罷賞金風，楓林深入月降凈。
兩袖袍口出瑩紫，作有盞燈用明睛。
“唯識一語，吾解，世之一變系心所觀所感，成大千之花花變化，無生有質(zhì)內(nèi)外兩界，皆識動產(chǎn)之化像。
而識變有八，分遞生森羅萬象。
至八識中以起為阿賴耶識，本來而有圓滿清凈，卻出世同染，如所藏于前七識之下，是為根本識。
人與界之交觸而得各境，如色香聲味法等感，都由相應各識對現(xiàn)。
故此立心法特闡，也可視為四法，觀心物二者之間四態(tài)認知，名‘四分’。
四分學，分為相分，見分，自證分，證自證分。
相分，見所即見，一切所緣矣。
見分，了所既了，一切歸能緣之用。
自證分，證見分，了為何所以了，如何了，了可對，了得了。
證自證分，再確證自證分之用，以大包小，建全知微，圓滿合洽。
這般為識之用?！?p> 話語間手拄一長青木，微點一地面，霎時間泥翻兩分中長一木方正由小逐大，直至房屋大小再也不增。
持青木再一觸那木方，頓開一窗一門，進些推開內(nèi)可見那些家具木塌整整齊齊一應俱全陳設其里。
入內(nèi)，回望門外簌簌紅楓鋪滿新泥，笑而合閉。
正所謂:
緣來原去合此地，谷內(nèi)處深好埋人。
不失風水好寶地，活靈也可窩作稱。
更及他事恩。
因此又作何解？
但吾暫表不答。
只道那另一枝花，遠隔幾萬里處，坐落于四大部洲之“敬天禮地，心爽氣平”東勝神洲某座名山大川，洞天福地之中。
此仙山極為不俗，你道怎的:
蒼松挺拔一片千百茂，柳碧垂絲億萬任拂飛。
紅桃碩果大比三拳兩掌，棵棵結有滿山遍野成泛。
這邊是嘰喳禽語，鳥作對戲。
那里俱展翅高飛，群鶴雅舞。
諸般花色與草香，相輔相成。
山下澗道清流滔，奔騰不息。
崖峰陡峭祥云繚，仙家姿態(tài)。
府前池波照荷蓮，清漣不妖。
亭臺樓閣飄渺闊，太虛之闕。
內(nèi)有得道真高士，巍巍道德。
夸贊到這里，卻不知這山名何？
此山喚太虛，山里盡是愛道喜清凈厭凡塵的不俗雅士，一心慕道在此潛修不知多少載。
春秋歲月幾度復，虛名外相如浮云。
王權富貴，紅塵色香，在這里皆沒有意義，他們共拜的只有一位，也是一仙，壽與齊天同光神，日月比輝太微仙。
道號三不清，所交道友送個諢號六帝老。
隨珠簾寶閣珍室層層遞進，進到諾大道場間豎著一座三十三層壯麗白塔通天，直入云端。
仙人古音自上方傳來，透過云遮霧霞，響徹座山，透遍太虛。
“浸窮何在？”
話出三十三層高塔底一人突閃出，身化清氣冉冉飄著，直至云頭前畢恭畢敬迎風下拜，口說:
“弟子在。”
仙人再傳，音希須臾飄渺:
“近里北俱蘆洲再有異動，疑是妖邪思動，魔鬼欲出，我算那南贍部眾雖接并然有北方真武威震統(tǒng)攝，出不了甚么大事。
可陰極盛陽轉(zhuǎn)衰必有其由，故此打算一探。
你等弟子則安心在家，認真修煉，切莫怠慢功課?！?p> 浸窮扣拜道:
“謹記老師誨，不知老師幾日回？”
帝老臨別答曰:
“不知期。
方塔上有一株梨花雪受我滋養(yǎng)一連七年，已生靈性，若吾回自當感應，爾等無需盼我。
各人安心求道便是。”
語罷，化作一縷光虹遠去，一去不知多少水土千萬里。
望此高士自在逍遙影，果真是:
類有派別黨同伐，知無邊界任好學。
非玄非禪獨一類，不妙不清唯性行。
也學儒來也效法，終是融匯成自家。
心若飄渺天地列，御子風行盡自由。
不滅不寂是乙數(shù)，通貫上下遍時河。
永恒歡喜無量載，不在三界異教主。
當時與那浸窮道人一起拜送帝老者，不乏眾太乙成道仙，些人間法理明心人，般長生方士家，皆化像而出，三十六清氣上浮，七十二霞光外顯，共衍天地理樂。
奏別三不清祖師，恭送日月太微仙。
只有一人藏在眾仙眾賢達之中，雖同化碧輝綻光之相，卻內(nèi)心隱隱含喜，陰魔侵身也，邪念踞腦。
“祖師自走，此番必跟他做個了賬，好讓大計方有功成之日。
到時————稱尊作祖，也不是夢?！?p>