上回講到，岳不群正在講道自身修煉感受，當說到華山劍氣之爭可以終結(jié)之時，突然停了下來。
一旁林道人，東方不勝，張?zhí)鞄熍c兩位長老，張賀之，寧中則與穆不歸等人一起抬頭看向山崖之后。
張賀之想了想，說了一聲：“可是風師叔？找你多年，今日終于肯現(xiàn)身了?！?p> 令狐靈沖定睛望去那崖后兩聲咳嗽，一聲長嘆之后轉(zhuǎn)出一個人來。
那人約么五十歲左右年紀，身形高大清瘦，臉面色若紫金，現(xiàn)身之后也學(xué)了東方不勝，斜斜的靠在一塊大石之上，目光掃了一下東方不勝，東方不勝卻翻了個白眼兒，自顧自抬眼望向天上白云。
令狐靈沖只覺得那兩人目光之間似乎一絲星火閃起似的，刺得人眼睛發(fā)疼。
那人斜躺下來之后伸了伸懶腰，嘆到：“陽光真好啊。
岳不群，你這小子，當初師叔確實看走了眼想不到你還能有如此明悟。
張不言，你小子也不錯，你留在后崖上那些書我已經(jīng)看了，可惜我已經(jīng)老了不想練功了。
華山有你們在我就放心了，不需要我這個老頭子了?！?p> 對面巖石之上東方不勝探手摸了摸劍柄，想了一下，又摸了摸劍柄，終究放開，站起身來說道：“成，鐘，令狐幾個小子，走，陪我去喝酒?！?p> 令狐靈沖打眼看了看岳不群，岳不群微微點了點頭，然后便淤成鐘兩位師叔跟在東方不勝背后，飄飄然下了山去。
東方不勝離去，在場之人除了林道人，仿佛“噓”的一聲，都松了一口氣。
張?zhí)鞄熞矌е鴥晌婚L老起身施了一禮，說到：“如此貧道便淤紫云真人回京，為太子殿下治病去了，諸位道友告辭?！?p> 都是熟人倒也無需相送，自行下山而去。
待天師離去之后，張賀之開口問道：“看風師叔這面若紫金的模樣，銳金之氣入體，莫非在劍心的境界之上，真的有劍意這種傳說的玩意兒存在嗎？
連那幾本經(jīng)書都幫助不到嗎？
在說風師叔哪里老了，您大掌門師兄也就十歲左右吧！正是黃金時代吶?！?p> “好了，好了，慢慢問?！憋L清揚打斷到：“我已經(jīng)去過西峰，見過了你父親與穆蔡兩位師兄，既然現(xiàn)身了就暫時沒打算躲起來。”
“知道你圖謀獨孤九劍已久，回頭叫成不樂，鐘不離與令狐靈沖三個猢猻來找我?！?p> “嘿嘿，多謝風師叔。”
“這劍意嘛，自然是有的，不過也沒有你那些說部寫的那么神奇，剛才我能不讓東方拔劍，是他沒有殺意，但當真要打起來，我還是得用劍的?！?p> “如同你們所說，劍氣走到最后殊途同歸，獨孤九劍最后一劍破氣勢，精氣神高度凝聚，本來就已經(jīng)是氣了。”
“你那本《神雕俠侶》中獨孤求敗前輩的草木竹石皆可為劍的境界，同樣是氣，老夫現(xiàn)在草木竹石只能拿來欺負一下小輩。
至于無劍勝有劍想來就是如同六脈神劍一般吧？”
說完手指一晃“哧”的一聲，丈許外一塊小石頭就被打成幾瓣。
“這一陽指隱隱約約能看出六脈神劍的路數(shù)，你們現(xiàn)在手上的四品一陽指應(yīng)該與原來大理的不同。
待老夫推導(dǎo)復(fù)原出來三品一陽指，大概就能試著推導(dǎo)一下六脈神劍了?！?p> 張賀之大為贊嘆：“我們研究這一陽指十余年，以林師兄與穆蔡兩位師伯的的功力，一陽指指力離體也不過兩尺，風師叔如今推導(dǎo)出來的一陽指已經(jīng)如此厲害了?！?p> 風清揚搖搖頭：“如今還不成，老夫是以劍意駕馭指力，這種程度的一陽指并不能修煉，既然已經(jīng)修出了劍意，又何須一陽指?！?p> 這指力離體不散應(yīng)該還有秘訣，老夫恐還需研究一陣才能弄清?！?p> “我也很想知道，這獨孤九劍能不能破解六脈神劍?！?p> 一旁林道長看了這一指問道：“前輩這是仿的中沖劍？”他道門輩分太高，和岳不群等人稱兄道弟是因張賀之華山排行不言，方便大家相處，他又沒有拜師華山劍派，稱呼風清揚便不好用什么輩分了。
同樣風清揚對他的稱呼也是不便，只好含混一下：“哦？林道長可有發(fā)現(xiàn)？”
林道長閉目思索片刻也是一指發(fā)出，與方才風清揚一般無二，不過一指發(fā)出卻未停下，右手中指收回，無名指探出，卻是一指關(guān)沖劍又已跟進，卻將已經(jīng)爆開的小石塊拉回聚攏，原來卻是方才風清揚這一指，已讓他明白了一陽指力與劍法的區(qū)別，這一劍關(guān)沖劍威力卻比前一劍中沖劍還大了幾分。
風清揚見之鼓掌，大為贊嘆：“用一陽指力發(fā)中沖劍需內(nèi)氣延心包經(jīng)運轉(zhuǎn)一周方能發(fā)出一劍，這般出劍自然局限太大。
中沖劍發(fā)至手厥陰心包經(jīng)正與關(guān)沖劍少陽三焦經(jīng)相表里。
林道長這一劍，以中沖劍為引，自然轉(zhuǎn)向關(guān)沖劍，正是關(guān)沖劍拙滯古樸的意境，應(yīng)該就是六脈神劍的道理了。
看來我本要想用一陽指力一脈一脈修通六脈是不對的了。
只有六脈同修圓轉(zhuǎn)如意方是六脈神劍，若是只修一脈終究不過是劍指罷了。
哎，林道長內(nèi)功之深厚實是老夫平生僅見，以內(nèi)功論當世恐怕是第一的了?！?p> 原來林師兄隱居華山腳下十年，雖然并不以武功為意，但自平大夫那得了一陽指，卻極是喜歡，這一陽指經(jīng)數(shù)百來年醫(yī)家改良，在治病救人上更加精細，也不似當年段皇爺給黃蓉治病就要廢功五年。
但段皇爺?shù)昧司抨幷娼?jīng)總綱之后不久也就恢復(fù)了武功，反而有所超越。
如今華山道門雖然沒有得到九陰真經(jīng)總綱，但想來當年的郭靖應(yīng)當是把九陰真經(jīng)總綱告訴過老頑童周伯通，在老頑童留下的全真筑基功法中也能看得出一絲脈絡(luò)。
如今的華山道門可不是當年黃裳一個人單打獨斗，這華山派道門的道觀數(shù)百，高功，當家，住持無數(shù)，雖然多數(shù)并不太在意這殺人的武功，只是求的修真了道而已，這些武功在他們眼中和五禽戲八段錦沒啥區(qū)別。
但既然當家小真人提出了課題，大家還是會提一提意見，以這些人的智慧集中，只要老頑童的功法中有一絲道家的術(shù)語能夠引起聯(lián)想的，大家很快就能搞清楚它的來龍去脈。
知識到了一定程度，相互之間就只隔著一層窗戶紙，難的是怎樣捅破這層窗戶紙，而一旦有人做出了指引，以道家這些高人的智慧實在不是什么太難的事情。
當幾次林師兄以一陽指為病人治病的時候，張賀之都想起了另外兩門功法，一門就是任我行的吸星大法，另外一門就是嫁衣神功。
這嫁衣成功，其實走的是九陽神功和葵花寶典一樣極端的路子，需要挫其鋒芒，破而后立。
而任我行的吸星大法，其實至今道門還沒有徹底搞清楚它的原理。
但是一陽指為人治病的巨大消耗，可以說是實現(xiàn)破而后立的一個極好道路。
而林師兄一向是個極善心的人，張賀之知道若是遇到重病的患者，他的一陽指只要能夠治療，必然不顧自己而全力出手，勸是勸不住的。
張賀之只能采用兩個辦法，一就是讓學(xué)醫(yī)的人全部修煉一陽指，讓眾人來分攤其消耗。
要原創(chuàng)一門功法自然是很難的，但有了九陽神功和葵花寶典這兩個幾乎跟嫁衣神功走一條極端路子的神功作為參照。
再有這么多高手推演，其實有了思路弄出一個路子就不算太困難了。
在引入了后世許多醫(yī)學(xué)觀念，醫(yī)學(xué)技術(shù)大為進步的如今華山道門眼中這種挫其鋒銳，破而后立的路子，其實和肌肉運動讓肌肉受傷，恢復(fù)之后長出更加粗壯的肌肉原理基本上是一樣的。
只要不過度透支，營養(yǎng)和其他物質(zhì)能夠跟得上那么稍微的試驗危險并不大。
如今華山道門的家底兒實在是豐厚得不得了，金液小還丹不說了，連那大還金丹都有了幾十顆備用。
如今諸位真人與林師兄內(nèi)功境界幾乎在一個檔次，金液小還丹對他們的作用已經(jīng)很小，只能拿來補充消耗，而那大還金丹他們服用了一顆之后還能有所提高，但第二顆基本上就沒了作用。
連大還金丹這種幾乎是底武世界中最高等級的藥物都不能讓一個邁入四品境界的武學(xué)高手獲得什么質(zhì)的突破。
但只推導(dǎo)出了簡陋原理版嫁衣神功的林師兄發(fā)現(xiàn)，其實采用這種方法連大還金丹都用不上了，只金液小還丹就足夠了。
這個時候林師兄的內(nèi)功已經(jīng)徹底到了圓融的境界，已經(jīng)基本上不再產(chǎn)生量的變化。
張賀之等研究者，找了一個機會讓林師兄去試探了一下少林方證大師的內(nèi)功。
回來之后結(jié)合笑傲江湖，神雕俠侶，倚天屠龍以及鹿鼎記等金系小說中的描述，張賀之確定，肯定，方證大師的易筋經(jīng)和達摩祖師的易筋經(jīng)絕對，絕對不是一回事。
在金系小說中曾經(jīng)描述達摩祖師的易筋經(jīng)，需要看破，無我相，無人相，無壽者相，無眾生相，這一境界才能修行成功。
這差不多已經(jīng)是菩薩果位了，達到這種境界才能去修煉易筋經(jīng)。那這易筋經(jīng)還有什么用？
而原著中后來鹿鼎記那少林澄觀曾經(jīng)說過，從羅漢拳，韋陀掌，千葉手，一路修行下來，最后仍然可以修行易筋經(jīng)。