首頁 武俠

諸天證真

第11章 蝴蝶翅膀牌商品

諸天證真 飛玄道人 3439 2022-02-09 08:45:25

  表面上,小張賀之的一些小發(fā)明,就這樣潤物無聲地融入了周圍的生活,但他腦袋里那個半夢半醒的老工程師卻知道,后面的事還沒有完。

  從產(chǎn)品到商品的驚天一躍。

  這還僅僅是完成了,從發(fā)明家的手上,進入工程師的手上,再從工程師的手上,落入設(shè)計師的手上,現(xiàn)在入場的是,從頭到尾密切觀察著這一切,并在暗中負責調(diào)度協(xié)調(diào),準備工作的產(chǎn)品經(jīng)理。

  ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

  如同水滸傳中那開封城里的大相國寺一般,四大道宮的職能同樣是綜合而復(fù)雜的。

  它們首先當然是一個廟,是一個宗教活動場所。

  同時它們還擔負著一個區(qū)域級三甲綜合性醫(yī)院的職能,一個大型聯(lián)合制藥廠,藥品研發(fā)基地,一個飲片及中成藥,南北百貨,集散,交易基地。

  他們還是四個品牌連鎖藥品銷售旗艦總店,品牌百貨銷售商場,他們同時還是周邊的市民文化娛樂活動場所,勞動人民文化宮,少年宮,大圖書館,公共公園。

  肥皂香皂已經(jīng)制造了出來,宮里也開始了試用,三位真人也分別將方子抄錄了下來,送回了各自的宮中試制試用。

  這一段時間,周邊世家大族商行的大掌柜,各商行的行首,車馬幫的幫主,紛紛相約上門,一場場的法事聚會紛紛展開。

  ------------------------

  后世許多人以為,燒堿和火堿都是古人對碳酸氫鈉的叫法,其實在化工業(yè)出現(xiàn)之前,古人采用的都是天然堿,是以能不能吃,以及東西的口味和產(chǎn)地,運銷渠道等等,來確定它的稱謂。

  而食用堿更是以它的運輸渠道古北口,來命名為口堿。

  其實天然堿中各種堿的成分都是混雜的。

  古人雖然也不缺分離天然堿中各種成分的手段。

  但一來,沒有使用需求,沒有需求就沒有市場,二來就是成本。

  由于食用天然堿也就是口堿由口外運轉(zhuǎn),運輸距離遙遠成本價格極高。

  而關(guān)內(nèi)天然堿,燒堿含量高,純堿含量低,一般用作清洗劑,價格相對低一點。

  一般穿越者想要用肥皂徹底打垮天然堿,成為清洗市場的主流,短時間內(nèi)是不可能的,兩者的清洗效果并沒有本質(zhì)差異,而成本上的差異,就使得兩者并不在同一個市場上競爭。

  天然堿的脫脂效果對于皮膚具有一定的傷害,這就使得肥皂鎖定了高端市場。

  但高端市場同樣具有天然植物清洗劑與肥皂進行競爭。

  四大真人以及醫(yī)生,藥師們觀察研究了小張賀之制造肥皂的整個流程之后,迅速意識到天然堿所分離出來的燒堿及純堿的性質(zhì)區(qū)別。

  關(guān)外的口堿和關(guān)內(nèi)的南陽堿等天然堿本質(zhì)上是一回事,只是各種成分的含量不同。

  關(guān)外的口堿,純堿含量高,能吃,價格貴。

  關(guān)內(nèi)的天然堿,燒堿含量高,不能吃,價格低。

  燒堿不能吃,只能用作清洗劑,并且可以制造肥皂。

  純堿能吃,而且經(jīng)歷過分離提純,口感遠勝于關(guān)外所進口的口堿。

  各家大掌柜迅速理清了,從采礦到到運輸?shù)教峒兯星赖某杀?,確定有巨利可圖。

  肥皂香皂作為高端商品,雖然市場不可能那么廣泛,但本身已經(jīng)是有利可圖的。

  而在制造肥皂與香皂的過程中,順便還能得到純堿,那么這種利潤就不只是翻番的了,幾十倍都有可能。

  道門作為宗教團體,不便實際參與到工商業(yè)運作中,至少名義上不便。

  但想要參與此業(yè)務(wù)的豪門世家,商家?guī)团?,四大道脈卻擁有了信息上的優(yōu)先選擇權(quán)。

  人情網(wǎng)絡(luò),是維持社會體系的關(guān)鍵系統(tǒng)之一,華山派教派分離,華山道門的許多對外事務(wù),特別是與江湖相干涉的事務(wù),需要由華山派及其外圍勢力出面組織。

  華山道門到了這一步,就從肥皂的商業(yè)事務(wù)中逐漸脫出手來,只是利用遍布天下的純陽觀網(wǎng)絡(luò),作為新商品的一個展銷櫥窗。

  華山劍派和它的代言人,開始出面和天下各方勢力協(xié)調(diào),首先便是關(guān)內(nèi)天然堿的最大礦產(chǎn)地,中原南陽。

  這是少林寺與嵩山劍派的傳統(tǒng)勢力范圍,華山劍派擁有五岳聯(lián)盟,通過嵩山劍派,利用信息時間差優(yōu)勢,搶在少林寺之前付出巨大代價,控制住了南陽天然堿產(chǎn)地。

  世間事物牽一而發(fā)動全身,南陽天然堿產(chǎn)地,早已被各方勢力瓜分一空,新的勢力想要介入,一是通過武力,二是通過利益分配拉一派,打一派。

  在有新的利益點產(chǎn)生的情況下,利用信息差,分配更多的利潤拉攏盟友,其他勢力短時間并不知道有新的利潤產(chǎn)生,或者選擇獲利套現(xiàn)出局,或者爭斗的意志并不強烈。

  不要輕視了古人的智慧,在一系列的連鎖反應(yīng)中,以為首先是與草原通商的晉商集團,在關(guān)外進口的口堿上遭受損失。

  作為華山派和恒山派重要的盟友,自然不可能讓晉商集團輕易遭受損失。

  大掌柜們敏銳的眼光早已發(fā)現(xiàn)了,在肥皂這一新鮮事物中對晉商集團極為有利的一面,首先便是堿面。

  自古以來,北方的食用堿都來自草原進口,草原勢力掌握著食用堿的定價權(quán),如今關(guān)內(nèi)的天然堿可以提煉出食用堿,晉商集團就此拿到了一定的定價權(quán)。

  其二,并不是說關(guān)內(nèi)天然堿可以提煉食用堿,草原天然堿就沒有用處了,由于草原天然堿純堿含量高,控制住了天然堿提煉純堿技術(shù)的晉商集團,由此便可以控制住草原天然堿的利潤。

  那么草原各勢力就由此利益受到損失嗎?也不見得。

  技術(shù)的進步,首先帶來的是生產(chǎn)力的進步,是把蛋糕做大,而不是分蛋糕的手藝。

  晉商集團同草原通商,往往出發(fā)時車輛滿載,由于草原生產(chǎn)力不發(fā)達,回程時有許多空車,草原天然堿固然過去承擔了一部分回程載重量,但畢竟是少數(shù)。

  一者,隨著香皂和肥皂的逐漸推廣,清洗劑的市場一定會迅速增加,對于草原天然堿的需求只會增加,不會減少。

  二者,肥皂和香皂的迅速推廣,又迎來了另外一個問題“油脂”。

  任何垃圾,都是放錯了地方的資源,古代世界大多數(shù)油脂的獲得,都是與糧食成為競爭關(guān)系的。

  歷史上肥皂之所以能夠在西方得到推廣,是因為西方發(fā)現(xiàn)了一個解決油脂問題的重要渠道,那就是捕鯨業(yè),鯨魚身上的許多油脂是不宜直接食用的,用來補充肥皂與蠟燭產(chǎn)業(yè)正是最合適的資源。

  東方雖然沒有捕鯨業(yè),但仍然有一個獲得油脂的重要渠道,一種垃圾。

  草原上因為氣候捉摸不定,每年因為各種雪災(zāi),凍死的牛羊不計其數(shù),幾千年來,草原民族對此毫無辦法。

  除非運氣好,偶爾遇見幾只剛剛凍死不久的牛羊,勉強才能用來吃,人類幾千年來的經(jīng)驗已經(jīng)證明,死亡已久的牲畜即便是凍死的,若是貿(mào)然拿來食用結(jié)果也是災(zāi)難性的。

  死亡動物的脂肪雖然可以用來制造蠟燭,但油蠟只是動物脂肪的其中一個部分,其價值不足以補嘗運輸與收集成本。

  在眾多大掌柜那石頭縫里都可以榨出油來的計算中,草原凍死動物的全部油脂,都可以得到充分的利用,其價值足以補嘗運輸與收集成本,而且堪稱與無本萬利。

  這樣晉商回程的車輛上,至少有一半可以得到充分的利用。

  道生天地,陰陽平衡,在算賬這種事情上,最可怕的就是一進一出之間的差異。

  孫子兵法曰:“故智將務(wù)食于敵。食敵一鐘,當吾二十鐘;芑稈一石,當吾二十石。”

  一樣的道理。

  那么隨著香皂和肥皂的推廣,天然清洗劑市場又會萎縮嗎?

  同前面的道理一樣,這里就不多說了,老工程師可以在閑暇時用小號討論一番。

  ........................

  近兩年時間的研究,使得眾位真人與師兄們對于小張賀之的觀察,逐漸掌握了一整套的方法。

  由于記憶的缺失,小張賀之只有相似的外界條件刺激的情況下,才會觸動其記憶中的一些零碎。

  于是越來越多零零星星的名詞出現(xiàn)在了四大真人的書桌上,讓一眾師兄們疲于奔命。

  比如當說到小還丹時,諸位師兄感嘆于百年老參的罕見,小張賀之卻有疑問:“為什么要百年老參?

  十五年的林下參有什么不同嗎?

  化學(xué)成分與營養(yǎng)含量差距很大嗎?”

  于是就有了三個名詞,出現(xiàn)在了幾位真人的書桌上“林下參”,“化學(xué)成分”,“營養(yǎng)含量”,于是就又有幾位師兄,會被真人們指派去,研究專門的內(nèi)容,查閱典籍,進行試驗。

  但是真人們的修為何等高深,道心何等堅定,知道所有的這一切收獲都只能歸類于“術(shù)”與“技”的范疇,技近乎道,但畢竟還沒有上升到“道”。

  在長生面前,一切的塵世繁華都如過眼云煙。

  四位真人修行一生,前輩道友無數(shù),深知一旦隕落,便身死道消。

  即便以重陽祖師天縱之才,修行到了先天境界,也因為強行突破而提前隕落。

  前輩典籍手稿之中記載,全真七祖中,比較可信有人親眼目睹的“虹化”祖師,也只有掌教祖師馬真人一人。

  即便以當年掌教馬真人的境界,諸位真人自信也不會比馬祖師差得太多,如今手上有了一個實例可以觀察,諸位真人如今反倒是相信,馬祖師虹化之后也是轉(zhuǎn)世投胎去了。

  張真人活到了一百四十多歲,此后行蹤成謎,武當諱莫如深,幾位真人心下暗自揣度,多半也是......

  雖然不能確切知道當年張真人到底修為到達了何等境界,但諸位真人自付,自家即便差上了許多,但也不至于連前人的背影也窺不得一絲。

  四位真人中年齡最大的嶗山上清宮李真人,已經(jīng)快要八十歲了,身體雖依然十分強健,但李真人以前也沒有自信自己能活過百歲。

  如今,通過近一年對小張賀之體內(nèi)‘先天本命元氣‘的感悟研究之后有所得,閉關(guān)數(shù)月,待到出關(guān)時,原本滿頭白發(fā)竟有數(shù)百根返青,李真人坦言,自己已經(jīng)窺得了先天境界的一絲奧秘。

  

按 “鍵盤左鍵←” 返回上一章  按 “鍵盤右鍵→” 進入下一章  按 “空格鍵” 向下滾動
目錄
目錄
設(shè)置
設(shè)置
書架
加入書架
書頁
返回書頁
指南