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我成了神話禁忌

第三十九章 初入黃庭內(nèi)景

我成了神話禁忌 餃子沒(méi)餡 2320 2021-09-04 08:37:45

  寧安所在的小區(qū)外,漸漸有云彌漫,花草樹(shù)木宛如得到了神秘力量的滋養(yǎng),長(zhǎng)勢(shì)兇猛,高樓像是被扭曲,給人一種模糊,詭異的感覺(jué)。

  若有舊術(shù)領(lǐng)悟真正的強(qiáng)者在此,一定會(huì)大驚失色,

  “這是踏入超凡前的征召!”

  窗外枯葉堆下有小蟲(chóng)爬過(guò)發(fā)出的沙沙聲落在寧安耳中,宛如雷音轟鳴,窗外有飛鳥(niǎo)劃過(guò),寧安望去,根根羽毛纖毫畢現(xiàn)!

  五官的靈敏度更加敏銳,他與這個(gè)世界的聯(lián)系更加緊密。

  “轟,轟,轟”

  寧安體內(nèi)細(xì)胞宛若重生,體內(nèi)有淡淡龍吟之聲傳出,宛若雷音不絕,有骨頭擠壓摩擦的卡擦之聲,體外有霞光繚繞,云霧蒸騰,一道銀灰色閃電從他眸中隱晦。

  突兀間,寧安發(fā)現(xiàn)他好像來(lái)到了一個(gè)特殊的空間路上,寂靜無(wú)聲,一片死寂,有大片的神秘因子宛若大雪紛飛,將這片空間徹底覆蓋。

  寧安只感覺(jué)他現(xiàn)在意識(shí)異常清醒,思維之活潑和跳躍已經(jīng)超出了他平日所能到達(dá)的極限,就連記憶力也有大幅度的提升。

  他冷靜的觀察著四周,雖是意識(shí)形態(tài),但手上已經(jīng)下意識(shí)的擺出了殺招,在這種未知情況下,放松就是自尋死路,

  然而這片空間一直是靜悄悄的,不知道多長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去,這里依舊沒(méi)有聲響,像是一片被驅(qū)逐的空間,沒(méi)有任何生靈的存在,就像是失去溫度的生命星河,死亡而又枯寂。

  寧安警惕著四周,但又不想錯(cuò)過(guò)這種絕佳的機(jī)會(huì),腦子里默默回想舊術(shù)實(shí)驗(yàn)班教授所傳授的經(jīng)文,然而不過(guò)是幾個(gè)呼吸的功夫,經(jīng)文便如附骨之疽一樣烙刻在腦子里,甚至有些東西比平常感受的更加真切。

  他又嘗試了一下君婉送給他的那本古經(jīng)書(shū),據(jù)聞它是先秦一部無(wú)上大法的部分描摹,雖是描摹,但有古武世家記載,有列仙尋道,借助超脫的便是這部經(jīng)書(shū),端上可怕。

  而真實(shí)情況如何,早已經(jīng)無(wú)法考究。

  如果是在平日,寧安對(duì)這本經(jīng)書(shū)根本無(wú)從下手,到現(xiàn)在他大腦宛如有無(wú)數(shù)發(fā)動(dòng)機(jī)在轟鳴發(fā)力,他的大腦格外的活躍和清醒,漸漸地有一些明悟浮上心頭。

  這本經(jīng)書(shū),提到了快,提到了慢,提到了五行,提到了八卦,有天和地,甚至隱有時(shí)光和空間摻雜,晦澀難懂,

  最主要的是,這本經(jīng)書(shū)無(wú)論從哪里斷句都好像可以,但只要有一個(gè)地方解讀錯(cuò)了一點(diǎn),最終結(jié)果都是無(wú)功而返。

  舊術(shù)實(shí)驗(yàn)班那些行之將死的老頭子對(duì)于舊術(shù)的理論研究,確實(shí)已經(jīng)到了一個(gè)化腐朽為神奇的境界,結(jié)合現(xiàn)世的一些術(shù)法,福如心至怕是就是如此了。

  冥想,黃庭內(nèi)景,觀心自靜……一些后世的法,以及輔助理解的字詞跳躍出來(lái),漸漸他明白他現(xiàn)在所處的狀態(tài),

  “臥槽,這是冥想的極致境界,道家紙堆記載的黃庭內(nèi)景地!”

  寧安語(yǔ)氣激動(dòng),擲地有聲,整片精神領(lǐng)域都在激蕩,綻放出燦爛的光彩。

  現(xiàn)世神話消散,各教真意不存,莫說(shuō)超凡,大宗師也不過(guò)寥寥數(shù)人,且都已經(jīng)垂垂老矣,修法不修命,他們?cè)缫褜?duì)舊術(shù)的前路已經(jīng)絕望到了極致。

  極致冥想,道家也被稱(chēng)為黃庭內(nèi)景,《莊子》書(shū)中曾提到這種狀態(tài)‘唯道集虛,虛者心齋也’,《道德經(jīng)》也有過(guò)這方面的記載——致虛極,守靜篤。

  這是一種隱語(yǔ),描述了走舊術(shù)這條路的一種特殊狀態(tài),但無(wú)論是風(fēng)華絕代的列仙,還是威壓一世的天驕,都沒(méi)辦法明確的描述這種神秘狀態(tài),所以特意用內(nèi)景地來(lái)特指這種狀態(tài)。

  古代小說(shuō)中的黃粱一夢(mèng)其實(shí)就是對(duì)這種境界的一種解釋?zhuān)在は刖辰鐏?lái)講,他在內(nèi)景幾年甚至幾十年,外界不過(guò)才過(guò)去一息。

  即使在先秦諸子百家時(shí)代,能真正立足于這種境界的也不過(guò)百余人,其他人若想踏入此處,必須要經(jīng)過(guò)自主開(kāi)啟內(nèi)景地的強(qiáng)者接引,

  換句話說(shuō),能踏入內(nèi)景最差都是各大教的教主!

  而現(xiàn)世神話不在,超凡退卻,大宗師都成了一種信仰,內(nèi)景地早已經(jīng)是可望而不可即的一種追求,舊術(shù)實(shí)驗(yàn)班教授曾斷言,

  “如今這個(gè)時(shí)代根本不會(huì)有人在踏入內(nèi)景,重現(xiàn)古代神話!”

  寧安現(xiàn)在內(nèi)心毫無(wú)波瀾,甚至有點(diǎn)想笑:

  “嗯?哦…抱歉,我寧大教祖開(kāi)掛了!”

  他一個(gè)注定要成仙作祖的妖孽,開(kāi)個(gè)掛不是很正常?

  “列仙又如何?不過(guò)多修行了幾千年罷了,

  我寧大教祖最喜歡玩的就是逆風(fēng)翻盤(pán)!”

  寧安調(diào)整心態(tài),集中精神,保持著一種絕對(duì)冷靜的狀態(tài),不為外物所動(dòng),他要在這里演練這部列仙根法。

  這部經(jīng)文一旦小有所成,便是一種生命層次上的進(jìn)化,未入超凡卻近似神明,在普通人眼里這就是超凡!

  寧安一便又一遍的演練這部經(jīng)文,沉浸式投入,在這死寂的精神空間內(nèi),時(shí)光失去了它應(yīng)有的作用,一切現(xiàn)世規(guī)則在此都是虛設(shè),他有大把時(shí)間可以浪費(fèi)。

  這部經(jīng)文不僅包括修行根法,從體術(shù)到冥想,采氣術(shù),內(nèi)養(yǎng)法等,現(xiàn)世所記載的各種大道它都有著不少的涉獵,或許它不叫經(jīng)文,更像是一份…傳承?

  “肉身似乎不能踏足這個(gè)領(lǐng)域,但精神所蛻變的一切似乎能映照在現(xiàn)世!”

  寧安心神通明,立足無(wú)上領(lǐng)域,審視自身,透過(guò)這片死寂與虛無(wú),他隱約間能感受到他的身體在隨著他精神的引導(dǎo),做著種種變化,神秘且復(fù)雜的姿勢(shì)。

  他的肉身做出經(jīng)文記載的最標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作,不過(guò)卻異常緩慢,不像是內(nèi)景地去無(wú)數(shù)次的演練,更像是直接去將這種動(dòng)作印刻在肉體記憶里。

  一年,兩年,三年……

  一旦精神感到疲勞,寧安便運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)文記載先秦根法,有大片的神秘因子如雪花般落在他的身上,有如天降甘露,讓他的精神一次次比一次好。

  “內(nèi)景地,是舊術(shù)的根基!”

  寧安突然明悟,為什么先秦?zé)挌馐窟€有后來(lái)走金丹大道的那些列仙為何如此強(qiáng)大!

  他們的法,確實(shí)恐怖無(wú)比,但動(dòng)輒就是數(shù)百年才能入門(mén),若無(wú)神秘內(nèi)景地,根法再?gòu)?qiáng),人的壽命不過(guò)百余載,修行不休命,修行大道也會(huì)直接衰落。

  試想一下,你這輩子無(wú)欲無(wú)求,放棄了父母妻子,紅塵羈絆,成天不是吃齋就是感悟經(jīng)文,日復(fù)一日,年復(fù)一年,長(zhǎng)期清心寡欲,

  最后百年之期到了,你的根法終于入門(mén)了,但你都要死了,修行的意義在哪里?

  這可能也是漫長(zhǎng)歲月,后來(lái)修行路逐漸衰落,舊術(shù)愈發(fā)黯淡的原因吧。

  內(nèi)景地時(shí)間流轉(zhuǎn),三年又三年,這部經(jīng)文的體術(shù)叫做丈六金身術(shù),他終于快要入門(mén)了!

  徒然,一股微妙的情緒涌上心頭,寧安心里似乎有個(gè)聲音告訴他,這次內(nèi)景地之行,即將結(jié)束了。

  果不其然,死寂消退,雪花消融,寧安的五感恢復(fù)了。

  

餃子沒(méi)餡

感謝書(shū)友諸天璀璨星空,須易,小煤球快來(lái),神明,和平小豬0的一直支持,淚目

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