第七十一章 金鰲島怎么就成了花果山？
走出大殿，徐吉望著那殿堂遠(yuǎn)方，已經(jīng)架起云頭，向著天闕升騰而去的玄都與天蓬的身影。
他才終于知道，自己所在的這個(gè)宮闕。
原來(lái)是一處類似那西游記里，猴子拜師的‘斜月三星洞’一般，隱于天地之外的洞天福地。
此地，似乎是隱沒在一處懸崖之上。
玄都與天蓬架起云頭，升騰而起時(shí)，恰好打開了這處洞天。
使之與外界重新聯(lián)系。
于是，耳畔隱約有著波濤拍岸。
不止如此，當(dāng)徐吉極目遠(yuǎn)眺之時(shí)。
他感覺，自己似乎開了天眼一樣，望見了無(wú)數(shù)事物。
一塊塊龐大的陸地，起伏延綿的山脈、高聳堅(jiān)固的城墻……盡收于眼底。
有些類似，在這瞬間，他釋放了無(wú)數(shù)無(wú)人機(jī)。
這些無(wú)人機(jī)，將地面的情況，準(zhǔn)確的錄入攝像機(jī)中，并傳回了中央數(shù)據(jù)處理計(jì)算機(jī)。
看著這些蒼茫大地。
徐吉想起了，如今的這個(gè)神話世界，似乎乃是春秋早期或者中期。
諸子百家，皆未興起的時(shí)候。
他忽發(fā)奇想。
“我要是跑去人間，以老神仙之尊，做一個(gè)文抄公，該當(dāng)如何？”
作為一個(gè)現(xiàn)代人。
若是在這神話時(shí)代，當(dāng)一個(gè)文化搬運(yùn)工。
將那諸子典籍都搬過來(lái)整活……
這念頭一起，徐吉就感覺眼皮子隱隱有些刺痛。
直覺告訴他，他若是這樣做了。
恐怕會(huì)招惹許多仇家！
甚至還有人會(huì)與他不死不休。
這就讓他有些躊躇了。
但，轉(zhuǎn)念一想，徐吉的膽子就又大了起來(lái)。
他如今可是三清之一呀！
慫什么？
只要老神仙不反對(duì)，他就無(wú)所畏懼。
再說了……
徐吉感受著那片天地。
他能感受到，這片天地在向他發(fā)出邀請(qǐng)。
整個(gè)世界，似乎都在期待著他的到來(lái)。
這意味著什么？
這個(gè)神話世界，也在期待他去整活！
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通天教主拿著手上的《道德經(jīng)》反反復(fù)復(fù)的看了好幾次。
五千余字的原文。
還有著大量各種注解。
只是……
他放下手中之書，已經(jīng)明了了。
“此書，除了少數(shù)幾篇外，恐怕余者皆非太上師兄所傳！”
“許是此方天地的凡人，自我杜撰……”
“又或者……”通天教主抬起頭：“許是因?yàn)檫@方天地本身的緣故……”
“所以存在些失真的現(xiàn)象！”
失真一事，在洪荒也經(jīng)常發(fā)生。
昔年紫霄宮中，道祖講道，所論大道，涉及天地陰陽(yáng)五行因果循環(huán)。
于是，三千紫霄宮中客，每一個(gè)人聽完，都有不同的見解。
這些人回去后，再講自己所理解的道祖所言，講與門下子弟、門徒。
這些弟子聽完后，又是一番不同理解。
于是，久而久之。如今三界之中，真正還能記得昔年紫霄宮中道祖所論大道的人，屈指可數(shù)。
道祖所講，也早已經(jīng)面目全非。
這卻也是沒有辦法的事情！
道祖所講，不落文字，不落痕跡。
純粹靠各人的感悟與福緣。
能聽到多少，理解多少，全以各自的天資來(lái)分。
許多人，甚至只能聽到一兩句。
就興沖沖的回去了。
故此，太上圣人所著的《道德經(jīng)》，在這方天地，應(yīng)該也存在著失真。
如此想著，通天教主便又拿起那《西游記》，將書拆開。
打開扉頁(yè)，便見到了介紹：《西游記》乃我國(guó)第一部浪漫主義章回體神魔小說，講述孫悟空出世及大鬧天宮后，拜師唐僧，一路與豬八戒、沙和尚、小白龍等歷經(jīng)九九八十一難，最終在西天取回真經(jīng)的傳奇故事。
教主只看到這些，瞳孔就已猛然放大。
西天、真經(jīng)……
這兩個(gè)詞語(yǔ)，深深的刺痛了教主。
他與西方教，可是有著深重因果，未曾清算！
而且，西方的兩位道友所秉持的大道，與他的截教大道，更是存在根本性矛盾和沖突的。
再說……
往西方取經(jīng)？
玄門難道就沒有真經(jīng)妙法了嗎？
他不太明白，這《西游記》中所論的，到底是一個(gè)怎樣的故事？
“真就是未來(lái)會(huì)發(fā)生的事情？”通天教主想著。
便翻開扉頁(yè)，看到了第一章的標(biāo)題：靈根育孕源流出，心性修持大道生。
頗有意韻。
再看正文，當(dāng)頭便是一首贊詩(shī)：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見……欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。
接著便又是一番對(duì)天地時(shí)辰的介紹。
“蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬(wàn)九千六百歲為一元……”教主只看到這里，便知此書，怕是與那《道德經(jīng)》一般存在著失真了。
因?yàn)椤?p> 天上一日，地上一年。
于凡人而言，會(huì)元或者說元會(huì)都是毫無(wú)意義的。
便是仙人，會(huì)元也沒有意義，至少也得是金仙才有需要會(huì)元來(lái)紀(jì)時(shí)的需要。
而金仙們，對(duì)時(shí)間并不敏感。
時(shí)間不過白鹿過隙，匆匆往來(lái)而已。
金仙們只對(duì)一件事情敏感：劫數(shù)！
凡一劫完，則是一元復(fù)始，萬(wàn)象更新之時(shí)。
金仙們便以此時(shí)，為一全新會(huì)元起點(diǎn)。
譬如龍漢初劫之后，漫長(zhǎng)的千萬(wàn)年時(shí)光中，是一會(huì)元。
為巫妖會(huì)元。
至巫妖大劫終了。
其后，自人族圣皇伏羲氏飛升火云洞，至最后一位人族共主大禹飛升火云洞。
前后凡三百萬(wàn)年，為人皇會(huì)元。
三皇治世，五帝定倫。
人族在此會(huì)元，成為天地主角，壓服妖族，打服巫族。
巫妖二族，劫后余生的眾多大圣、大巫，不是兵解轉(zhuǎn)生人族，便是成為了人族劍下亡魂。
人皇會(huì)元后，人族底定天地主角。
最近的一個(gè)會(huì)元，起自湯武革命，止于封神。
前后有百萬(wàn)年。
因結(jié)束于封神，故稱：封神會(huì)元。
新的會(huì)元，迄今已延續(xù)三十六萬(wàn)五千余年。
未來(lái)亦將伴隨一場(chǎng)大劫而終結(jié)。
這是天地規(guī)律。
不過……
看著手中書中的文字，通天教主還點(diǎn)頭贊許：“區(qū)區(qū)凡人，能知會(huì)元之事，已經(jīng)實(shí)屬難得了！”
繼續(xù)向下看去，許多事情，卻又都是對(duì)的。
盤古開天，三皇治世、五帝定論。
更有四大部洲之說。
接著看下去，東勝神州、海外、傲來(lái)國(guó)、花果山？
通天教主搖搖頭，未有聽聞。
書中卻言，此山乃十州之祖脈，三島之來(lái)龍，自開清濁而立，鴻蒙判而后成。
這就只有那聊聊數(shù)座從鴻蒙初判便屹立天地的仙山能當(dāng)此贊了……
“難道也是失真？”教主喃喃自語(yǔ)著。
但是，當(dāng)他看到書中對(duì)這花果山的贊詞時(shí)，卻不由得瞳孔一縮。
“百川會(huì)處擎天柱，萬(wàn)劫無(wú)移大地根！”他呢喃著：“金鰲島！”
洪荒只有一處仙島，能有此頌。
金鰲島！
十天君的金鰲島！
通天教主頓時(shí)有些道心搖曳。
若這西游記所言為真。
那么未來(lái)，到底發(fā)生了什么？
十天君的金鰲島，怎的就成為了傲來(lái)國(guó)的花果山？