直到圣女把童子抱入池中，癡兒才在熱氣騰騰的池水中悠悠醒來。
圣女把童子一拋。
“撲通”一聲。
童子落水。
落水童子，立即蛙游。
圣女格格大笑一時半沒水中，一時出水芙蓉。
圣女更加格格的笑得更歡，再次將童子拋開。
“撲通”一聲。
童子又落水。
童子再次奮力蛙泳。
圣女更加格格的笑得更歡，直到笑得直不起腰，然后再次將童子拋出。
一次，
二次，
三次，
這次，癡兒不再理會圣女，自顧自己的游到另一邊，上了岸，穿上圣女早就為他準(zhǔn)備也的小浴袍，跑到桌子邊，爬上椅子，拿起點心就吃，他餓了。
接著，癡兒又拿起桌子上的菊花杞子蜜茶。
“阿母親教學(xué)步虛，
三元長遣下蓬壺。
云韶韻俗?，幧?p> 鸞鶴飛低拂寶爐?！?p> 癡兒一邊吃著點心，一邊飲著茶，一邊看著池中樂得直笑，笑得擅擅巔巔的圣女，一邊盡情吟詩。
此詩一吟誦出來，圣女聽到時先是沉醉，許久之后才大吃一驚。
這詩乍一聽，似是一首歌頌?zāi)笎鄣脑姼?。描繪了子女接受母親悉心教導(dǎo)時的美好體驗，如沐春風(fēng)，如在仙境；表達(dá)子女對母親的愛和尊敬；贊美了親子時光的美好。
再一回味，這詩又像是一首仙詩，像說西王母教仙女們奏樂的情景。
第一句“阿母親教學(xué)步虛”……
聽到第一句，圣女就聽得渾身起了雞皮疙瘩，舒服得渾圓微擅。
阿母在民間可以解釋為母親，但是在道教，阿母就是西王母。
步虛是道士在醮壇上諷誦詞章采用的曲調(diào)行腔，其旋律宛如眾仙飄渺步行虛空，故得名“步虛聲”。
“阿母親教學(xué)步虛，”
圣嬰把自己比作母親，在教導(dǎo)圣嬰學(xué)習(xí)走路。
同時又把自己稱為西王母，在教習(xí)圣嬰飄渺步行虛空的法術(shù)。
第二句“三元長遣下蓬壺。”
三元在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經(jīng)典產(chǎn)生的源流，蓬壺即蓬萊，海中的仙山。
聽到第二句時，圣女心律加速，一種暢意肆無忌憚的流遍全身，周身雞皮疙瘩紛紛突起……
這句不但歌頌自己是母親，是西王母，還歌頌道法無邊，源遠(yuǎn)流長，道法自然，是對整個師承門派偉大的歌頌，還把圣地比作蓬萊仙山……
這馬屁拍得舉世無雙以，無以復(fù)加……
不但媚而不俗，還仙風(fēng)飄揚，仙氣橫生，不似出自人間，只會懷疑某位神仙在真心傾情頌唱……
一時之間，圣女竟是癡了，醉了，人在人間，心飛蓬萊。
“云韶韻俗?，幧?p> 鸞鶴飛低拂寶爐?！?p> 云韶是黃帝《云門》樂和虞舜《大韶》樂的合稱，指美妙的樂曲。瑤瑟是指用玉裝飾的琴瑟。鸞鶴是鸞與鶴，相傳為仙人所乘。
我仿佛聽見高雅宮廷樂曲的和和諧的民間樂曲從瑤琴上奏出，停留不散。
我似乎看見鸞與鶴這些仙界才有的美麗鳥兒們從天上飛下來，繞著香爐低飛盤旋
西王母從千里之外的蓬萊仙島下來，親自教導(dǎo)我學(xué)習(xí)步虛的誦唱。
我仿佛聽見高雅宮廷樂曲的和和諧的民間樂曲從瑤琴上奏出，停留不散；似乎看見鸞與鶴從天上飛下來，繞著香爐低飛盤旋。
圣女驚呆了，仿佛吟誦的不是童子，而是圣女自己……
仿佛看見西王母從天上下來，仿佛自己身在蓬萊，仿佛西王母存在教導(dǎo)自己……
……
三歲孩童，如何能吟誦出如此經(jīng)典的詩詞？
此詩一吟誦完，癡兒自己也大吃一驚。
自己平時吟詩，那是丫丫亂語，自己吟給自己聽，自己聽得到，聽得懂，別人聽到的只是“丫丫”啞語，完全是白癡兒的嗐鬧。
啞子當(dāng)久了，已經(jīng)習(xí)慣了自己是啞子。
想不到今日吟詩，卻是清晰可聞。
癡兒嚇出了一身冷汗……
好在沒有意吟圣女……
如何自圓其說？
怎么啞子一下子就變成了語音清晰的正常兒了？
白癡怎么一下子就變成了天才？
暴露了自己會有怎樣未知的危險？
癡兒吟詩，那是自娛自樂，就好像一個人，躺在自己的私人空間里，正做自己最喜歡做的事，突然被母親發(fā)現(xiàn)了。
怪只怪自己一時大意，這才想起早在練功結(jié)束時，就叫了一聲圣女為“媽咪”，......
詩一出口，其實自己是可以聽見的，怪只怪自己習(xí)慣成自然，又只顧吃東西，只顧看池中的圣女……
直到看到圣女驚呆了的表情，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是啞子了。
若不是此詩格調(diào)高雅，立意明確，把圣女比作母親，比作西王母，圣女肯定會覺得童子是一個老怪物，會突然的雙手遮羞，然后快速一擊，打死童子……
雖然無作案工具，但是有作案動機(jī)也是不被圣女允許的呀……
癡兒也不明白，怎么突然自己就不啞了哈……
圣女先是吃驚發(fā)呆，接下來卻是驚喜，并沒有癡兒想像中用雙手遮羞，更沒有癡兒想像中的攻擊動作，而是落落大方的起身，走出溫池，從容的穿越浴袍，坐在童子身邊。
癡兒懸著的心這才稍為放了下來，嬌嗲聲的叫了聲“媽咪”，便撲入圣女的懷中。
一嗲遮百羞，一嬌擋百丑。
圣女自然不知道“媽咪”是什么意思，但是不難從童子的神態(tài)壯判斷出童子這是在叫她“母親”的呢稱，是童子的獨創(chuàng)，每個孩子都有不同的叫法，那是最原始的發(fā)音，童子剛剛學(xué)會說話，有自己獨特的叫法，自然不奇怪。
圣女高興、自豪而又似有重重心事似的回了一聲“哎——”。
癡兒前世那時，全國人民皆是貧下中農(nóng)，家庭普遍貧窮孩子多，父母沒日沒夜的勞作，就算個別孩子幾天不回家，父母都不一定能發(fā)現(xiàn)，哪有過如此溫情的一刻？
如此美妙的天倫之樂，癡兒簡直是如醉如癡，如夢如幻……
“媽咪——”
“哎——”
“媽咪、媽咪——”
“哎、哎——”
“媽咪、媽咪、媽咪——”
“哎、哎、哎——”
圣女抱著童子，頭挨著童子的頭，搖搖晃晃……
好一幅慈母親子圖！
過了半晌，圣女才喃喃的說道：“以后你叫我媽咪，我叫你圣嬰，可好？”
“好的，媽咪。”圣嬰嘴對嘴的給了媽咪一個長吻。
“圣嬰是怎樣學(xué)會游泳的？”媽咪開始轉(zhuǎn)入正題了，她很好奇。
“我也不知道呀，”圣嬰天真的說道：“可能是在媽咪的肚子里學(xué)會的呀，也有可能被媽咪拋得多了，就學(xué)會了呀。”
圣嬰轉(zhuǎn)守為攻，未等媽咪開口，就接著說道：“媽咪，你聽說過天才與白癡嗎？可能圣嬰就是那個又是天才又是白癡的孩子呀。”
不等媽咪開口，圣嬰又說道：“媽咪，圣嬰餓了?！?p> 說完，圣嬰掀開媽咪的浴袍，把頭埋進(jìn)了媽咪的懷抱。
圣嬰很快便睡了……
圣嬰本來就嗜睡，但是這一回，他是裝睡的。