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我是離海擺渡人之圖蒙塔特世界

第二零二章 隱如猛虎

我是離海擺渡人之圖蒙塔特世界 詡銘 1535 2021-11-23 16:57:12

  而且,當(dāng)你越是往深處去想的話,就越是會對“原陸人”有著不同的理解。

  直到你想完所有的方面和問題之后,就會由衷的發(fā)出一個感嘆,這“原陸人”確實(shí)是當(dāng)之無愧的“陸人”中的“王族”血脈。

  承繼大族群的衣缽,掌握“魂羅天罡儀”,“原陸人”是當(dāng)之無愧的。

  “原陸人”之所以認(rèn)為由其他的陸人族群發(fā)起的,旨在搶奪“魂羅天罡儀”的行動,是有著積極的意義在其中,是有著依據(jù)道理的。

  從本質(zhì)上講,這樣的行為當(dāng)然是其他的陸人族群,所有非分想法的一個體現(xiàn)。

  可是,這樣的想法從最初萌芽到最終形成的過程中,“原陸人”是無權(quán)予以阻止的。

  這是因?yàn)?,其他的陸人族群是“原陸人”的鄰居,而并非是“原陸人”的部屬?p>  這種情況,是由當(dāng)年各個族群的先祖?zhèn)?,共同商議做出的決定,被忠實(shí)的執(zhí)行之后,于長久中確定下來的。

  遙想當(dāng)年的情景,那是一個雖處在大族群前所未有的亂局之中,但卻有著無與倫比的平和議事的良好氛圍。

  各個陸人族群的先祖?zhèn)?,對彼此所表達(dá)的意見,不管是支持與否,都是給予了自己的充分尊重。

  這是“圖蒙塔特世界”所推崇的“以人為本”的精神,在處理具體事務(wù)時的完美體現(xiàn)。

  有著人文情懷的各個陸人族群的先祖?zhèn)?,在大族群現(xiàn)有的發(fā)展思路已出現(xiàn)不能彌合的分歧的情況下,一致決定族群按照“公正平等”的原則就此進(jìn)行分化。

  此后,經(jīng)過物質(zhì)財富的整合分配和人員自由條件下的重新組合,最終依據(jù)不同的棲息地而形成的四個族群,就走上了各自獨(dú)立發(fā)展的道路。

  從那之后,分化為“高陸人”、“低陸人”、“山陸人”和“原陸人”四個族群的“陸人”,彼此之間就在沒有什么高低貴賤之分,沒有所謂的互相統(tǒng)屬的關(guān)系,相對的地位都是完全平等的情況下,在大陸之上共處并存了。

  經(jīng)過一段漫長的獨(dú)自打拼的發(fā)展歷程之后,“陸人”的四個族群都在自己所選的地域中站穩(wěn)了腳跟,各自有了一個好的發(fā)展。

  但也因?yàn)檫@個關(guān)鍵的過程,實(shí)在是持續(xù)的時間有些過于長久了,就導(dǎo)致本是同宗同源的四個陸人族群,由于將精力投入到發(fā)展自身的方面上,從而少了相互之間的必要聯(lián)絡(luò)和交往,彼此的關(guān)系變得越來越陌生。

  看待事情從來是持長遠(yuǎn)眼光的“原陸人”,自然是意識到若是這樣的狀況繼續(xù)發(fā)展下去,必然會給各個陸人族群維護(hù)彼此關(guān)系的努力,帶來極大的阻礙,增加不安定的因素。

  做為擁有著大族群全部科技力量和文化精粹,有著最廣大棲息地域面積的族群,“原陸人”特意地針對此情況,進(jìn)行了深入細(xì)致的分析。

  在經(jīng)過分析之后,“原陸人”所得出的結(jié)論是,他們必然是在族群間的關(guān)系降到冰點(diǎn)時的,各方面受到?jīng)_擊最大的族群。

  出于對那個時候嚴(yán)峻情況的設(shè)想,“原陸人”認(rèn)為即使是把自己當(dāng)做“眾矢之的”的目標(biāo)來進(jìn)行認(rèn)定,也是沒有絲毫夸張程度的切實(shí)比喻。

  為了讓屆時的自己族群的后人們,能夠在心理上和行動上有充分的準(zhǔn)備,當(dāng)大陸的平原陸人族群的這一代督領(lǐng)和“專務(wù)委員會”的長老們,敏銳的察覺出各個陸人族群在關(guān)系相處和關(guān)系發(fā)展上,存在著巨大安全隱患的情況下,就決定要采取一些必須的措施,來應(yīng)對將來會出現(xiàn)的嚴(yán)峻情況。

  雖然,在他們所處的那個時代,這些潛在的隱患還很微小,沒有顯現(xiàn)出其在保持陸人族群整體穩(wěn)定的問題上,會具有多大的破壞力和影響力。

  但是,對待任何的問題都是深具慧眼,不會放過問題當(dāng)中關(guān)鍵線索的,大陸的平原陸人族群的精英們,不會因?yàn)楸藭r的隱患尚處弱小的狀況,還遠(yuǎn)沒有成長為難以解決的龐然大物,而對其有一絲的放松警惕。

  他們深知,凡是病入膏肓,無藥可救,令醫(yī)生最終望病興嘆而束手無策之人,無不是平日里自恃體魄壯碩,而放任不良習(xí)慣橫行,飲食起居胡為,透支精力營養(yǎng),自詡為“無病無災(zāi)”的人。

  這樣的人,所有的共同特征是,在自身最初有病狀出現(xiàn)的時候,都具有做自我剖析的“神醫(yī)”潛質(zhì)。

  在自我意志的影響下,這樣的人會大意地對待自己的病患,會有意或無意的麻痹自己,從而忽視病情繼續(xù)發(fā)展之后所引發(fā)的嚴(yán)重情況。

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