第一三零章 無(wú)向所為
于是，他們選擇繞開“離海”專門開設(shè)的領(lǐng)取飲用水的卡點(diǎn)，想法設(shè)法的從“離海”之中直接灌取了幾桶水，準(zhǔn)備直接進(jìn)行飲用。
可飲用之后所得到的結(jié)果卻是，這些看似跟“離海”設(shè)立的卡點(diǎn)所供應(yīng)的飲用水，在水體顏色和清澈度方面，并無(wú)什么二致的海水，入口卻是苦澀辛辣，難以下咽的。
其實(shí)，周德功對(duì)自己的這些同宗同源的其他陸人族群的族人，擅自取用“離海之水”的行為是有察覺(jué)的。
但是，他并沒(méi)有對(duì)他們的行為予以點(diǎn)破，也沒(méi)有出言制止和反對(duì)，而是默認(rèn)了這些族人的做法。
他何嘗不想知道未經(jīng)人為的干涉與處理，而是自然被取用的“離海之水”，到底會(huì)是一種什么樣的滋味呢？
若是由他們自行取用的“離海之水”，其水質(zhì)與“離?！痹O(shè)立的卡點(diǎn)所提供的飲用水相比較，并沒(méi)有什么區(qū)別的話，那真的是一個(gè)不錯(cuò)的消息。
這樣，也就在一定程度上，保證了他們這些陸人族群在關(guān)于飲用水的問(wèn)題上，同“離?！敝g是有了可以回旋的一個(gè)空間了。
可要是飲用這些未經(jīng)處理過(guò)的“離海之水”，得到的是一個(gè)無(wú)法難以下咽的結(jié)果時(shí)，也就說(shuō)明在“離海”的掌控范圍內(nèi)，失去了“離海”的支持，得不到“離?！钡脑试S，你是不會(huì)有什么做為的。
隨后的事實(shí)也是充分證明了關(guān)于此點(diǎn)的預(yù)測(cè)，于是也就沒(méi)有人再對(duì)“離?！钡陌才胚M(jìn)行抵觸了。
不過(guò)如此一來(lái)，面對(duì)著這樣的一種連日常所需飲用水都要被控制的遭遇，還是在他們當(dāng)中一些人的心里，埋下了懷疑“離海”此舉真正意圖的種子。
但在現(xiàn)實(shí)條件的限制下，也只能是將這樣的疑惑放之在心中，隨時(shí)提醒著自己要多加留意罷了。
除此之外，他們也是不能有什么作為的了。
由此可見(jiàn)，在“離海”中想要長(zhǎng)久的待下去，做為一個(gè)“陸人”來(lái)講，是必須要克服許多困難才能實(shí)現(xiàn)的一件事情。
現(xiàn)如今，因?yàn)樽约翰皇窃凇半x海”專門為神圣使命任務(wù)而開設(shè)的“離海之濱”，是屬于沒(méi)有公開且正當(dāng)?shù)纳矸荩粋€(gè)不請(qǐng)自來(lái)的人。
所以，沒(méi)有了“離?！彼鶎?shí)施的屏蔽，周德功很是容易的就在海岸線的附近，找尋到了一個(gè)不大的泉眼。
從中所灌取的水，在品嘗之后，被他是視為水質(zhì)極佳的飲用水。
從他能在“離海”的海岸線上，距離“離?！辈贿^(guò)幾千米的地方，就能找到可為自己提供飲用水水源的這件事情上，周德功就知道了之前他與其他陸人族群的代表及其同行之人，在“離海之濱”聚集停留的期間，必須經(jīng)由“離?！遍_設(shè)的卡點(diǎn)處才能領(lǐng)取到所需的飲用水的安排用意了。
“離海”之所以會(huì)將陸地上的水源地進(jìn)行遮蔽，其出發(fā)點(diǎn)就是不想在寶貴的神圣使命任務(wù)的起始階段，在參與任務(wù)的“陸人”和對(duì)他們實(shí)施協(xié)助的“海洋人”之間，需要熟悉彼此，多做溝通與交流，以建立合作關(guān)系的關(guān)鍵時(shí)期，使他們有太多的雜念或是分心。
為此，“離?！本蛯⒅匾囊彩潜仨氁鉀Q的相關(guān)后勤方面的問(wèn)題，進(jìn)行了提前的安排與處置，以免影響這些遠(yuǎn)道而來(lái)的，做為神圣使命任務(wù)的非常重要的組成部分的，大陸的各個(gè)陸人族群的代表們，在保證自己核心注意力的問(wèn)題上，發(fā)生不應(yīng)有偏離。
當(dāng)然，通過(guò)自己這次切身的經(jīng)歷，才體會(huì)到“離?！彼鶠橹e的良苦用心之后，周德功也對(duì)“離?！毙惺碌淖黠L(fēng)，有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
做為“離海”的管理者，其實(shí)是不在乎外界對(duì)他們是怎么看的，也不介意于外界之人對(duì)他們的定義與評(píng)價(jià)。
他們只是做自己應(yīng)該做的事情，只要不是心存邪惡之念而為，那就是可以的了。
周德功知道“離?！弊鰹榕彺箨懙暮Ｓ?，其在具體事情中的系列表現(xiàn)，所反映出來(lái)的并不僅是“離海”在行動(dòng)中的主張的。
做為這片海洋的重要組成部分，“離?！贝淼囊矐?yīng)該是管理這片海洋的，能夠左右并掌控“圖蒙塔特世界”的那部分人的行為作風(fēng)、思維方式和意志信念。
因而，當(dāng)他在“離海”海岸線的附近發(fā)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)水源地的時(shí)候，是比較興奮的。
這種興奮并不單是因?yàn)樗吹氐谋话l(fā)現(xiàn)，代表自己已經(jīng)是解決了原本可能會(huì)困擾自己的，在此地開展探查行動(dòng)期間的飲用水問(wèn)題。
而是證明了之前“離海”采取的一些具體措施的真正動(dòng)機(jī)，知曉了他們?cè)诿鎸?duì)自己的安排被“陸人”予以質(zhì)疑之后，不做任何解釋的來(lái)坦然面對(duì)，進(jìn)行“冷處理”的用意。
這樣的一種情形，也讓周德功在心生感慨的同時(shí)，回想起了自己從族群所保存的典籍文獻(xiàn)中，看到的那句在當(dāng)時(shí)令他感到有些含義模糊的評(píng)述。
那句評(píng)述很是讓他為之費(fèi)解，卻也因此給他留下了深刻的印象。
“由海而生，海佑陸生；無(wú)向所為，即是有為?！?p> 看來(lái)做為誕生大陸的各個(gè)陸人族群的曾經(jīng)的發(fā)源地，這片海洋承載了太多的秘密了。
其中的一個(gè)秘密就是，在歷經(jīng)五百萬(wàn)年前的那次族群大分化之后，這么多年以來(lái)，這片海洋就成為了守護(hù)走向大陸去發(fā)展的族人們的堅(jiān)實(shí)力量。
“海洋人”在時(shí)刻保護(hù)著與他們同宗同源的“陸人”，也就成為了在“圖蒙塔特世界”里的一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
在意識(shí)到了這一點(diǎn)之后，周德功頓時(shí)就有了一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。
他所進(jìn)行的最后一次探查“離海”的行動(dòng)，就是在解決了自身的后勤保障問(wèn)題，沒(méi)有任何的后顧之憂，對(duì)于自己擅自探查“離海”的行動(dòng)所會(huì)遭遇的對(duì)待，心中已有著最低線的設(shè)想，但也不至于是多么壞的情況下來(lái)展開的。
所以說(shuō)，周德功在經(jīng)過(guò)充分的研究與分析，再次進(jìn)入“離?！钡暮Ｓ驎r(shí)，心中是十分鎮(zhèn)定的，更是充滿了自信的。