第十六章 道理邏輯

　　其中的原因歸結起來的話，就只有一個，那就是他們已經(jīng)是失去自我靈魂的人了。

　　與沒有了靈魂和思想，只剩一個肉體軀殼的人相處，不論你怎么去做，都是徒勞無功的。

　　所以，在遇到這樣的族人時，易方都是直接予以忽略，視而不見的。

　　但對于另外的一種人，卻是會令易方朝思暮想，渴望自己能夠早日地見到他們。

　　易方認為，這種人身上所具備的主要特點就是，他們能在自己不需多說些什么言語，就能清楚的明白自己想要追求的什么，有著充分自我認知和清醒頭腦的人。

　　這種人是讓易方見了就會感到驚喜，想著早日會碰到，但卻始終沒有出現(xiàn)在他身邊的人。

　　易方在時刻做著準備，耐心地等待著，堅信這個人一定會出現(xiàn)在自己的面前。

　　現(xiàn)在，只是在身邊有著相識之人，但沒有什么親近朋友的日子，雖然過的有些清冷寂寥，但可以給他一個充分的空間來安放自己很多的與眾不同的想法與念頭。

　　所以，易方反而很是享受這種安靜獨處的生活。

　　他小心地呵護著自己的內(nèi)心世界，等待著那個能走進自己內(nèi)心的人。

　　這是因為，他相信自己能有在旁人看來是如此放肆的想法，那也一定會有人認為自己的這種想法，是正確且有見地的想法。

　　他告誡自己，想要盡早地碰到這樣的人，就一定要堅持自己的想法不動搖。

　　哪怕是遇到了再大的困難，對于心中的這個執(zhí)念都是不能放棄的。

　　在離開族群于“離?！敝械臈⒌刂埃追桨炎约旱南敕ú荒塬@得族人的認同和理解，沒有族人愿意支持幫助他的原因，總結為是族人長久的待在自己的舒適圈里，已經(jīng)消磨沒了主動尋求真理的那份積極性。

　　在沒有了突破自我的銳勁之后，族人多是不愿意為了一個些許上的改變，而去承擔哪怕是一點一滴的風險。

　　要是用幾個詞來形容待在棲息地，不曾外出過的這些族人，安享舒逸、一心求穩(wěn)和滿足現(xiàn)狀等詞匯的使用，著實是不會讓人感到有絲毫違和感的。

　　這是他尚有些不諳世事的時候，所有的一種心理體會。

　　只不過，這樣的想法在隨著他逐漸成年之后，就變得有些不同了。

　　這種關于思想上的變化，歷來是演變的有些慢的。

　　思想上的彎，可不是容易轉變的。

　　這是需要用時間去好好打磨才行的一件事情，心急火燎的做法是行不通的。

　　這種狀況，直到易方最終長大成人，跟同齡的族人一起離開族群，在“離?！敝虚_始為了自身的發(fā)展而努力打拼的時候，才發(fā)生了重大轉變。

　　易方心中多年來漸漸匯聚起來的那份感覺，終于在他獨自生活的期間，變生成了清晰的與之前的認知是完全不一樣的感悟。

　　他不知道自己這樣來考慮問題，是不是正確的。

　　但他覺得至少是有這樣的緣由存在的，只是占比成分多與少的區(qū)別而已。

　　易方是這樣來認為自己的族人，為何會出現(xiàn)與自己不同頻的思想狀況的，即自己的族人沒有打破存在于他們思想上的那份束縛，因而就不會產(chǎn)生與自己一樣的想法。

　　也就是說，易方探查“圖蒙塔特世界”的想法，不能在族群中獲得理解和支持，是因為他的這些族人各自受到了他們在族群中的不同地位的影響，所以就不能調(diào)整自己思維上的廣度，徹底打開思考問題的那扇大門。

　　再直白一點的講，就是易方所熟悉的這些族人，因為地位在族群中僅是處于中間的位置，見識上肯定是受限的。

　　這個道理并不是多難理解的。

　　當一個人唯有站得足夠高時，才能將周圍的景致看得比低處的人廣闊與深遠。

　　也正是有了這樣的地利之便，位在高處的人才能夠輕易的發(fā)現(xiàn)比自己所處位置低的人，即便是努力的將身子挺直，伸脖揚頭，踮起腳尖，奮力睜大眼睛，窮盡自己的所有視力也發(fā)現(xiàn)不了的問題。

　　這就是筆者想要表達的，“高度決定眼界，眼界決定格局，格局決定態(tài)度，態(tài)度決定命運，命運決定成敗，成敗決定一切”的道理邏輯了。

　　應該說，易方能這么來分析自己遇到的這個不大不小的“沒有同道之人”的難題，基本思路是對的，方向上也是正確的，只是有些片面了。

　　易方從每一個“海洋人”長大成人之后，就被賦予的“漁工”基層身份，通過自身的努力勤奮，升級成為“離海”中最高層級的“漁人”的成長經(jīng)歷中，總結出一個身份和品銜都是居于“離海”最高位的“海洋人”，其在擁有了躋身權力階層的資格之后，所能獲知到的事情，自然是要超出其僅是一個“漁工”身份時所能接觸到的現(xiàn)實情況。

　　不得不說，易方確實是思慮到了問題的正點上。

　　但說其想法沒有錯，并不代表就可以肯定其想法是全面到位的。