142、天平
秀成沒(méi)有點(diǎn)破高杉的目的，他之所以知道這么清楚是因?yàn)樗H眼看到老師約談了高杉，高杉先前是沒(méi)有貪的，但是老師讓他貪，讓他打入貪墨者的內(nèi)部，從而做一個(gè)表率。
為了一群墮落者，而犧牲一個(gè)清廉者，秀成無(wú)法理解這樣的事情。所以他只能冷眼旁觀。千代秋老師堅(jiān)信這些墮落者腦中的回路是可以打破的，所以想再給他們一次選擇的機(jī)會(huì)。秀成是可以理解這種行為的，因?yàn)樗麄冞@些無(wú)家可歸的苦孩子，一旦離開(kāi)了學(xué)堂，在外面是活不下去的。他們每一個(gè)人其實(shí)都是千代秋老師的心血，換句話說(shuō)，如果子女不成器，作為父母的，難道就扔了，不要了嗎？
高杉做這樣的事情，會(huì)沮喪，會(huì)反對(duì)嗎？
不會(huì)。
秀成太了解高杉了。
高杉學(xué)長(zhǎng)是一個(gè)典型的投機(jī)者。
秀成不貪是因?yàn)樗怯X(jué)醒者，他不屑。秀清不貪，是因?yàn)樗J(rèn)同平分方糖的理想，她不能。而高杉不貪，是因?yàn)樗治隽死?，覺(jué)得不貪比貪更能獲得好處，他甚至猜出了一定有人監(jiān)視，所以他乖的很。
而被分到降龍班的大多數(shù)人也不全都是覺(jué)醒者，很多人其實(shí)是不敢，并不是不想，誰(shuí)能看到幾十萬(wàn)兩銀子在面前不動(dòng)心呢？這就是真相。
但對(duì)高杉學(xué)長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他愿意做這個(gè)墮落者的表率，是因?yàn)樗梢猿蔀檫@些墮落者的領(lǐng)袖，通過(guò)這次的事情，高杉學(xué)長(zhǎng)可以在這些墮落者中掘出一種類(lèi)似于信念的東西。他們會(huì)相信他，于是他就有了權(quán)力。
秀成不止一次在高杉的眼底看到了一種對(duì)于權(quán)力的渴望。
千代秋老師之所以選擇高杉，怕不是也看出了這一點(diǎn)。所以高杉才會(huì)愿意做這個(gè)事情。
所以作為墮落者的高杉認(rèn)錯(cuò)態(tài)度才會(huì)那么坦然。
換句話說(shuō)，如果是高杉主動(dòng)貪墨銀子，那么他一定會(huì)做的很隱蔽，即使被發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)錯(cuò)態(tài)度也絕不會(huì)坦然，他會(huì)狡辯，這是他這類(lèi)人行事的本能邏輯。
秀成想得明白這些，所以他可以做到冷眼旁觀，但是他的妹妹秀清不會(huì)想到這些，她會(huì)失望，會(huì)憤怒，反而會(huì)被情緒左右。
秀清在降龍班的這些人中也是有號(hào)召力的，特別是一些女生中，所以她們很憤慨。
天已經(jīng)差不多快黑了，原本這個(gè)時(shí)間段是大家自由活動(dòng)的時(shí)間，但是千代秋老師今天卻是要上課。
若千代秋是拿著月例來(lái)做事的老師，她才不會(huì)管這些墮落者的死活，但是她是靠著理想來(lái)驅(qū)動(dòng)做這些事情的，所以上課這樣的事情，她會(huì)隨著她的本心來(lái)做。
于是教室里點(diǎn)滿了星星點(diǎn)點(diǎn)的蠟燭，少年們心情復(fù)雜的坐在了教室里，再也沒(méi)有了往日里的歡笑。
千代秋站在講臺(tái)上，她的手中拿著一個(gè)器物，對(duì)所有孩子說(shuō)道：“這個(gè)東西叫做天平。而今天要講課的主題也叫做天平，也可以叫平衡?！?p> “我們先講一個(gè)故事?！?p> “我應(yīng)當(dāng)給你們講過(guò)有一個(gè)叫清的國(guó)度，這個(gè)國(guó)度中有一個(gè)大貪官名叫和珅。和珅有一個(gè)非常有名的理論，叫救民先救官?！?p> “這源自于紀(jì)曉嵐和和珅的對(duì)話。這個(gè)對(duì)話有可能是杜撰的，但是這個(gè)理論非常值得我們思考。”
“天下大災(zāi)的背景下，紀(jì)曉嵐就問(wèn)和珅，燕城的貪官把救災(zāi)的糧食換成了牲口吃的麩糠和草料，他問(wèn)和珅知不知道這件事。”
“和珅沒(méi)有氣憤，反而冷靜平淡的對(duì)紀(jì)曉嵐說(shuō)知道。紀(jì)曉嵐問(wèn)和珅是否覺(jué)得慚愧，但是和珅的回答卻是倍覺(jué)欣慰?！?p> “紀(jì)曉嵐難以置信的問(wèn)為什么？”
“和珅笑著說(shuō)，一斤口糧可以換三斤麩糠，這就等于能救活一個(gè)人的糧食，現(xiàn)在可以救活三個(gè)人了?！?p> “紀(jì)曉嵐說(shuō)麩糠是給牲口吃的，不是給人吃的?！?p> “和珅卻說(shuō)，災(zāi)民？還算是人嗎？”
“紀(jì)曉嵐瞪大了眼睛，說(shuō)和珅怎么能這么說(shuō)呢？”
“和珅卻說(shuō)，行將餓死的人已經(jīng)不是人了，那就是畜生，只要能活著，還什么麩糠啊，那是好東西。草根，樹(shù)皮，泥土，都可以吃?！?p> “紀(jì)曉嵐聽(tīng)聞此話感到震驚，但是和珅卻說(shuō)紀(jì)曉嵐感到震驚是應(yīng)該的，因?yàn)榧o(jì)曉嵐是書(shū)生，只會(huì)手捧圣賢書(shū)罵罵當(dāng)朝者。和珅問(wèn)紀(jì)曉嵐有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)吃觀音土活活漲死的人嗎？有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)千里平原所有樹(shù)木的樹(shù)皮都被啃光的情形嗎？易子而食，只是書(shū)上的四個(gè)字，紀(jì)曉嵐沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但是和珅親眼見(jiàn)過(guò)，在他眼中，那不過(guò)是鍋里的一堆肉啊?！?p> “和珅反問(wèn)紀(jì)曉嵐，說(shuō)你以為我毫無(wú)人性是不是？你以為我貪錢(qián)斂財(cái)是不是？我親自到災(zāi)區(qū)去過(guò)，去那一看，心都涼了，所以不管朝廷發(fā)下多少救災(zāi)的糧食，永遠(yuǎn)也不夠，如果不變通一下，那去災(zāi)區(qū)看到的就不是災(zāi)民而是枯骨了?！?p> “紀(jì)曉嵐說(shuō)救災(zāi)的糧不夠，可以請(qǐng)求朝廷再發(fā)嘛。和珅說(shuō)朝廷的國(guó)庫(kù)已經(jīng)是個(gè)空殼子了。紀(jì)曉嵐說(shuō)他看過(guò)救災(zāi)的賬目，所有的錢(qián)都進(jìn)了薛大老板的錢(qián)莊?！?p> “和珅連忙擺手，說(shuō)薛大老板是個(gè)好人，是個(gè)神通廣大的人，一分銀子進(jìn)去，能換兩分銀子出來(lái)，才有足夠的錢(qián)救濟(jì)災(zāi)民?！?p> “紀(jì)曉嵐說(shuō)他看過(guò)賬目了，大大小小的官員全都在侵吞這救災(zāi)糧款?！?p> “于是和珅就說(shuō)出了他那救民先救官的理論。官都活不了，還救什么民？”
“紀(jì)曉嵐說(shuō)荒唐，和珅說(shuō)這就是事實(shí)。千千萬(wàn)萬(wàn)的災(zāi)民，誰(shuí)去發(fā)給他們賑災(zāi)糧款？是你還是我？還得靠那些大大小小的官員，喂飽了他們，他們才肯給我賣(mài)命?！?p> “紀(jì)曉嵐說(shuō)貪污受賄還能有這么大的道理。和珅說(shuō)這是他幾十年官宦生涯換來(lái)的道理，這是千千萬(wàn)萬(wàn)血淋淋的事實(shí)換來(lái)的道理。這就是金道理！”
“你們覺(jué)得和珅說(shuō)的對(duì)不對(duì)？先不要回答我，待會(huì)有討論時(shí)間?！?p> “如果和珅是對(duì)的。那么下面一個(gè)案例就是對(duì)的?！?p> “假如上位者要做好事為貧苦的人，無(wú)家可歸的人免費(fèi)建造房屋。于是這些房屋就不能有廁所，不能有洗漱的地方。這些房屋的面積要很小，屋頂要很低，因?yàn)橹挥羞@樣，這樣的房子才不會(huì)被有權(quán)有勢(shì)的人搶去。是不是這個(gè)邏輯？”
“如果和珅是對(duì)的。那么掃大街的人，掏大糞的人，就不能賺很多的錢(qián)。因?yàn)檫@是給社會(huì)中的年老體弱者留的職位，如果提高了月例，那么年輕人都去干這個(gè)了，年老體弱者就獲取不到這個(gè)職位了。所以越是辛苦的工作，月例就不能高，只需要糊口就好了?；牡赜腥烁N是好事，但是荒地有人耕種就有人搶。這便是和大人的邏輯?！?p> “現(xiàn)在，討論時(shí)間到，與以往不同，我今天不參加討論，我要看你們真實(shí)的想法。今天降龍班和伏虎班的人各列一邊，你們暢所欲言，我聽(tīng)聽(tīng)你們的高見(jiàn)。”
于是原先坐在一起的人，彼此開(kāi)始分裂，降龍班的自發(fā)站到了左邊，而伏虎班的自發(fā)站到了右邊。
降龍班看伏虎班的人都充滿了不屑。
伏虎班原本是有愧疚的，但是一旦涉及到了自尊，他們便會(huì)憤怒，于是產(chǎn)生了對(duì)抗的勇氣。
作為伏虎班的領(lǐng)袖，高杉理所當(dāng)然的率先發(fā)言：“我覺(jué)得和珅和大人說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。萬(wàn)事萬(wàn)物得實(shí)用為先，拋棄理想主義，這才是做事最快的手段。如奈良校長(zhǎng)所言，道德不符合天道，人要做事就得拋棄道德，只有這樣才能最快的達(dá)到目的。只有把官喂飽了，才會(huì)有糧食到百姓的手里。只有將那房屋建造的各種不方便，有權(quán)有勢(shì)的才不會(huì)搶這個(gè)屋子。而無(wú)家可歸者，流浪者能有個(gè)房屋就不錯(cuò)了，這符合他們的利益，又保護(hù)了他們的利益。我覺(jué)得這沒(méi)什么毛病，這套方略以最小的代價(jià)做成了事情，這是無(wú)可厚非的，這就是金道理?！?p> “你放屁?！毙闱逡慌淖雷樱舐暫鹊?。這一聲喝將要說(shuō)話的秀成嚇了一跳，他從未見(jiàn)過(guò)如此彪悍的妹妹。
“如果拋棄了理想主義，那么就不會(huì)存在千老師這樣的人，也不會(huì)有奈良校長(zhǎng)這樣的人。沒(méi)有他們，你早就餓死了，你現(xiàn)在能在這里大放厥詞嗎？誰(shuí)會(huì)讓你讀書(shū)，誰(shuí)會(huì)教你道理，你才吃飽幾天飯，就敢站在權(quán)貴的邏輯上說(shuō)話了。和珅是個(gè)貪官，而且是個(gè)大貪官是不是事實(shí)？你知道和珅為什么會(huì)說(shuō)出這樣的話嗎？是因?yàn)樗莻€(gè)時(shí)代，他所認(rèn)識(shí)的官都是和他一樣的貪婪。如果不把這些貪婪的人喂飽，他什么事都做不成，別說(shuō)救災(zāi)了，就連政令的推行都成問(wèn)題。換句話說(shuō)，他那套理論能成立的前提是社會(huì)已經(jīng)爛到根子上，只有滿足了權(quán)貴的利益才能做成事?！?p> “所以他能說(shuō)出災(zāi)民還算是人嗎這樣的話。即使不是災(zāi)民，在他們的眼里，底層人和豬沒(méi)什么樣。所以只要能讓底層人吃飽，吃什么都沒(méi)關(guān)系，只要吃不死就行，反正權(quán)貴又不吃。你要知道，這個(gè)社會(huì)的價(jià)值其實(shí)是最底層的人創(chuàng)造的，而管理者通常都是標(biāo)榜正義，來(lái)竊取底層人創(chuàng)造的價(jià)值。打破那一個(gè)個(gè)虛偽的概念和一個(gè)個(gè)的幻想之后，那才是血淋淋的事實(shí)，那才是金道理。把貪污腐敗當(dāng)成是金道理，所以你才會(huì)貪墨銀子。正因?yàn)槟氵@樣的人多了，土壤才會(huì)壞，壞人才會(huì)多?！?p> “就算和珅說(shuō)的沒(méi)道理，但是那建造房屋的邏輯是沒(méi)問(wèn)題的，因?yàn)槟谴_實(shí)是最省力最現(xiàn)實(shí)的方法?！备呱急涣R的臉紅不已，但是他仍舊堅(jiān)持他認(rèn)為的邏輯。
秀清臉上滿是嘲諷的樣子：“你認(rèn)同那建造房屋的邏輯，說(shuō)明了什么，說(shuō)明你長(zhǎng)了一個(gè)豬腦子。流浪者，無(wú)家可歸者，天然就是這樣的嗎？他們?yōu)槭裁匆骼?？為什么貧苦？他們?yōu)槭裁床荒墚?dāng)做人看待？這套邏輯確實(shí)是省力，但是這是在損害底層人的利益基礎(chǔ)上才成立的。為了不讓權(quán)貴來(lái)?yè)尫孔樱詫⒚赓M(fèi)的房子修的簡(jiǎn)陋不堪，這是什么邏輯？千老師已經(jīng)說(shuō)了這節(jié)課的題目是天平，動(dòng)動(dòng)你的豬腦子好好想想為什么叫天平?！?p> “如果當(dāng)權(quán)者，如和珅這樣的人秉持著救民先救官的道理，那么這個(gè)世界就一定會(huì)滑向深淵。因?yàn)樗看蔚臎Q策都會(huì)在不觸動(dòng)權(quán)貴的利益上實(shí)行，繞過(guò)權(quán)貴去實(shí)行，去找最省力的方法去做。因?yàn)檫@樣是最簡(jiǎn)單的方法，最省力的方法，最不用動(dòng)腦子的想法。久而久之就如那天平一樣，底層人的利益今天讓一點(diǎn)，明天再讓一點(diǎn)，那么天平就會(huì)失去平衡，徹底倒向權(quán)貴一方。給流浪者建房子的事情，要么不做，要么做了，就要有耐心的當(dāng)成一件好事去做。一年做不成，就分好幾年去做，這才是做事的態(tài)度。而不是糊弄一下做成了，還當(dāng)成是為了流浪者好。如果這樣的人得到了獎(jiǎng)勵(lì)，那么他的腦子里就形成了這樣做事的回路，以后他做事會(huì)一步步的放棄底層人的利益，這才是最可怕的事情?！?p> 秀清說(shuō)著，言辭激動(dòng)，她站到了桌子上俯視著高杉和他身后的墮落者。
“救災(zāi)就救災(zāi)，那些貪官既然形成了那樣做事的回路，就不能用了，早就該替換掉了。土壤壞了，就要翻新改革，這是最簡(jiǎn)單的道理，而不是去宣揚(yáng)什么救民先救官的道理?！?p> “豬是不知道自己是豬所以在被殺之前都是快樂(lè)的，而你還不如豬，因?yàn)槟闶枪罚€沒(méi)成為權(quán)貴就敢為權(quán)貴去搖旗吶喊，你方糖理論學(xué)到狗身上去了，因?yàn)槟憔褪枪??！?p> “你怎么能人身攻擊呢，若不是看你是女子，我不與你計(jì)較……你說(shuō)的真簡(jiǎn)單，把貪官都換了，權(quán)力的真空該怎么算？新?lián)Q上的人不聽(tīng)話，又不干事怎么辦？你是空想主義者，不考慮現(xiàn)實(shí)的嗎？”高杉怒道。他被秀清給懟的憤怒了。
“你怕噎到，你就不吃飯了嗎？你要知道奈良校長(zhǎng)說(shuō)的道德不符合天道是對(duì)我們這些勞苦大眾說(shuō)的，是讓我們拋棄幻想去取我們自己的利益，而不是讓你去貪銀子的?！?p> 高杉哼道：“我貪銀子是對(duì)不起老師，但是奈良校長(zhǎng)做這個(gè)局，本就是為了愚弄他人，作為執(zhí)行者，拿取該得的部分有什么不對(duì)。這難道不應(yīng)當(dāng)是我們應(yīng)得的嗎？這才是方糖理論告訴我們的道理。你說(shuō)我不讀書(shū)，你難道不知道楊朱的哲學(xué)嗎？一毛不拔聽(tīng)過(guò)沒(méi)？若是拔出我身上的一根毛可以讓天下人獲利，那我是不會(huì)做的。奈良校長(zhǎng)難道不也是在一邊標(biāo)榜道理，一邊去做對(duì)自己有利的事情嗎？為什么他可以，我們就不可以呢？”
隨著高杉的話語(yǔ)，他身后原本還有愧疚之心的人頓時(shí)大聲叫嚷起來(lái)，高杉為他們的貪婪之心找到了理論基礎(chǔ)，這何異于雪中送炭。
“你，你簡(jiǎn)直讓我惡心！老師就不該教你權(quán)術(shù)，你這樣的人學(xué)了簡(jiǎn)直就是為禍?zhǔn)篱g，浪費(fèi)糧食?！毙闱逡呀?jīng)出離了憤怒，她想罵人卻被秀成拉了回來(lái)。
“憤怒會(huì)降低你的智慧，為這種人憤怒不值得的?！毙愠奢p聲說(shuō)著，然后他走上前對(duì)高杉說(shuō)道：“高杉學(xué)長(zhǎng)，我覺(jué)得你說(shuō)的不對(duì)。你在偷換概念?！?p> 隨著秀成的話音，原本嘈雜的場(chǎng)面安靜了下來(lái)。因?yàn)樾愠赏畹美蠋熛矚g，他的觀點(diǎn)一向特立獨(dú)行，他們都想聽(tīng)秀成有什么想說(shuō)的。
“楊朱哲學(xué)中的一毛不拔是孟子為了宣揚(yáng)儒家思想而特意抹黑的，所以孟子會(huì)一邊尊敬楊朱，一邊罵他是個(gè)禽獸。諸子百家時(shí)最得人心的思想是楊朱和墨家，儒家能崛起是因?yàn)樗麄兪峭稒C(jī)者，得了當(dāng)官的人喜歡，所以罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。楊朱的思想其實(shí)主要是想說(shuō)人的一生很短暫，什么神佛，長(zhǎng)生啊，都是不存在的。人終有一死，所以得重視當(dāng)下，什么現(xiàn)在吃苦以后就享福的屁話他是不信的，享受從來(lái)都是當(dāng)下。古時(shí)和現(xiàn)在人所遇到的問(wèn)題，其實(shí)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，所以長(zhǎng)生不長(zhǎng)生沒(méi)有意義，你活一千年你在人間經(jīng)歷的事情其實(shí)本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別?！?p> “一毛不拔典故的原話是：古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下：天下治矣。”
“拔一根毛利天下的事情不做，取天下人的財(cái)富為己用的事情也不做。不做利別人的事情，也不需別人來(lái)利己。這樣就杜絕了儒家那些靠仁義的幻想來(lái)給人施加牢籠的事情發(fā)生了。因?yàn)楣芾碚呖炕孟敫`取了資源，然后又讓底層人高尚的擁有道德，這是很扯淡的事情。本質(zhì)上他其實(shí)在告訴世人打破幻想，人應(yīng)當(dāng)重自己，輕外物，人生其實(shí)就是一場(chǎng)體驗(yàn)，沒(méi)必要搞太多虛無(wú)的概念。高杉師兄卻將他的道理曲解成了精致的利己主義。你這種行為，其實(shí)是將儒家曲解之后依附統(tǒng)治沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，這是用謊言來(lái)面對(duì)謊言，你能過(guò)的了自己心里那一關(guān)嗎？就如很多人不明白論語(yǔ)不是孔子寫(xiě)的，而是孔子的學(xué)生記錄的孔子說(shuō)的話?？鬃诱f(shuō)過(guò)什么話，可能他自己都忘了，學(xué)生們卻記下來(lái)成了書(shū)。本就有以訛傳訛的成分存在，是不是有一天高杉師兄成為了圣人，我為你出一本書(shū)，上面記錄你說(shuō)過(guò)的話，然后杜撰說(shuō)你喜歡睡狗窩，那么你是不是就真的睡過(guò)狗窩呢？”
“很多道理其實(shí)都有被曲解的嫌疑，因?yàn)檎挿丛挾寄苷f(shuō)出一定道理。因?yàn)槭挛锉揪陀袃擅嫘浴钪祀S口說(shuō)的話，就能被記下來(lái)，然后被孟子當(dāng)成攻擊的手段，我能以此來(lái)分辨孟子是好人還是壞人嗎？楊朱自己說(shuō)完那典故，還笑言說(shuō)這世上不會(huì)真的有人覺(jué)得拔一根毛就能讓天下獲利的事情發(fā)生吧，但孟子就敢抓著這句話不放。為了宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，為了讓自己的幻想成功推行，圣賢孟子也不一定是個(gè)好人呢。”
“奈良校長(zhǎng)是設(shè)了個(gè)局來(lái)愚弄世人，但是他在教我們道理，他可沒(méi)愚弄你。你貪墨他的銀子，你在愚弄老師，愚弄他。你們貪銀子的事情，你們可以認(rèn)為你們是對(duì)的，我也不敢說(shuō)你們錯(cuò)了，相反我還佩服你們的勇氣，因?yàn)槟銈円苍诖蚱谱约旱幕孟?。但你們與我們平分方糖的理想在背道而馳，那么我們也就有了理由驅(qū)逐你們。你們現(xiàn)在之所以能站著這里說(shuō)話，是千老師護(hù)著你們。高杉學(xué)長(zhǎng)，你認(rèn)同權(quán)貴的邏輯沒(méi)什么不對(duì)，但是你不是權(quán)貴。就算你有一天成為了權(quán)貴，那么你也是我的敵人，我還是會(huì)打倒你，事實(shí)就是如此的簡(jiǎn)單，有什么好爭(zhēng)辯的呢?！?p> 秀成的語(yǔ)調(diào)不高，但是卻能攻心絕殺，讓高杉啞口無(wú)言。因?yàn)樾愠刹](méi)有反對(duì)高杉的權(quán)貴邏輯，而是承認(rèn)了他的邏輯，也沒(méi)說(shuō)不對(duì)，因?yàn)椴还軐?duì)不對(duì)，都是要打倒的，那就沒(méi)有什么反駁的余地了。
此時(shí)高杉才發(fā)現(xiàn)千老師不知何時(shí)已經(jīng)離開(kāi)了。而他身后的人也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，原先還逞能的人此時(shí)都像是斗敗了的公雞。千老師沒(méi)給他們宣揚(yáng)什么大道理，而是讓他們自己去辯論，到底什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。
“我對(duì)不起千老師?！辈恢钦l(shuí)帶頭哇的一聲哭出來(lái)，連帶著所有少年都哭了出來(lái)。
其實(shí)這些人都是少年心性，孩子心很重，大多幼稚，知道道理，但是其實(shí)并不會(huì)用。
高杉嘆了口氣，他身后的人哭的他心煩。這些軟弱之人，怎能大用！他本想為他們獲得一些尊嚴(yán)，結(jié)果連自己的尊嚴(yán)也丟了，簡(jiǎn)直豈有此理。借著燭火，他看到講臺(tái)上放著的天平在晃動(dòng)，那天平已經(jīng)不再保持平衡，一會(huì)向左一會(huì)向右。此時(shí)天平倒向了秀成秀清一邊。
在道理上高杉承認(rèn)他說(shuō)不過(guò)秀成秀清，但是現(xiàn)實(shí)的運(yùn)用上這些道理其實(shí)也不一定對(duì)。歸根結(jié)底是因?yàn)樾愠赡沁叺娜硕啵@邊的人少。所以秀成可以站在大勢(shì)上輕易的說(shuō)要將他打倒。如果有一天，沒(méi)有了當(dāng)做尖刀的秀清，秀成只有一個(gè)人，而所有人都站在他這一邊，秀成還能輕易對(duì)他攻心嗎？到那時(shí)，秀成的攻心道理就成了笑話，那么是不是他的道理就是真理了呢？
這才是真正的金道理吧。
想通此處，高杉朝著秀成友好的笑。他的笑在一眾哭聲中顯得格格不入，秀成望著他皺起了眉頭。