第267章 教主們的自傳

　　胡來(lái)在家里胡蹦亂跳了半天才平復(fù)下自己的心情。

　　等安靜下來(lái)之后，他才想到自己還不能滿足，后面還有很多威脅和未知在等待著他呢，這時(shí)候必須得更加努力才行。

　　不過(guò)當(dāng)務(wù)之急，他想回民教總部去看看，一些他還沒有接觸到的信息也是時(shí)候去了解一下了。

　　而等他到了總部大樓98層申請(qǐng)去典閣的時(shí)候，他才被告知民教所有的寶閣都對(duì)他開放了，而且他還被升任了副教主職務(wù)。

　　這下可是讓胡來(lái)都驚愕了，段齊天那老小子動(dòng)作好快啊，這是徹底要把自己綁定的節(jié)奏啊，不過(guò)這個(gè)人情胡來(lái)還不能不認(rèn)，去典閣了解信息是他的必要需求，不接受也不行啊，再說(shuō)一直以來(lái)老段那么照顧他，他也不好意思在這時(shí)候翻臉不認(rèn)人吧。

　　胡來(lái)徑直前往了上層的總部秘境。

　　他先去了典閣，打算把里面的信息接收完后，再去找段齊天聊一聊，看看他還知道些啥。

　　其實(shí)到了他這個(gè)境界，民教的寶閣也就典閣對(duì)他還有些吸引力，至于那些藥閣、丹閣之類的資源閣樓對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)可有可無(wú)了。

　　不是說(shuō)里面的那些寶材他都用不上了，而是這次去靈界和鬼界待了那么久，該獲得的寶物他可是都得到了，甚至有些東西在民教的寶閣中都是缺少的。

　　他打算等閑下來(lái)好好整理一下他儲(chǔ)物戒指中的東西，有些用不上的可以交給民教，也不用換什么資分了，他這種境界如果需要一些東西，還需要用資分去換嗎？

　　胡來(lái)現(xiàn)在儼然已經(jīng)有了主人翁精神，他已經(jīng)把民教看成是自己的教派了。

　　進(jìn)了典閣，直接來(lái)到了五層。

　　五層和六層是圣體境才能抵達(dá)的樓層，他之前垂涎已久，現(xiàn)在終于上來(lái)了，還是有些小激動(dòng)的。

　　而五層的構(gòu)造卻不像底下四層那么復(fù)雜，這里更像一個(gè)大書房，有書架有書桌有座椅有屏風(fēng)擺設(shè)，還有筆墨紙硯。

　　給胡來(lái)的感覺就是這整個(gè)一層都是段齊天的私人領(lǐng)地。

　　不過(guò)這些都不是胡來(lái)所關(guān)心的，他最感興趣的還是那些書籍里的內(nèi)容。

　　胡來(lái)隨手打開了書架左側(cè)最上面的第一本書籍，這是一本叫《圣教實(shí)錄》的書，里面記載的都是一些民教最隱秘的歷史，甚至是一些讓人無(wú)法想象的事情。

　　“公元前十萬(wàn)年，新世誕生，萬(wàn)物繁衍，人族初現(xiàn)，創(chuàng)建部落，四處征戰(zhàn)，狼煙四起，圣教先賢禹于中洲圓心海獲玉玦一枚，得民典圣經(jīng)一部，從而開創(chuàng)無(wú)上圣教，一統(tǒng)宇內(nèi)。然妖道冉于夏洲崛起，自建道教，攜妖靈道術(shù)抗衡圣教，自此天下二分?！?p>　　這是記載于這本《圣教實(shí)錄》中的一段話，講述的是人類起源以及民教創(chuàng)建的歷史，雖然簡(jiǎn)短，但胡來(lái)已經(jīng)了解了個(gè)大概。

　　最重要的是里面蘊(yùn)含的幾點(diǎn)信息讓胡來(lái)驚詫不已。

　　首先這個(gè)世界誕生是在公元前十萬(wàn)年，按歷史紀(jì)年，這應(yīng)該算是十多萬(wàn)前的事情，而人類是怎么誕生的記載沒有詳說(shuō)，似乎像是突然出現(xiàn)的？

　　而里面說(shuō)到的中洲圓心海是哪里？胡來(lái)從來(lái)沒聽說(shuō)過(guò)。

　　從記載來(lái)看，民教以前是統(tǒng)一天下過(guò)的，民典也算是最早被發(fā)現(xiàn)的修煉寶典，那民典是怎么來(lái)的？而以胡來(lái)的認(rèn)知道教應(yīng)該比民教還要早一些成立，那為什么跟這本書記載的不一樣？還有佛門和神教呢，這兩教四宗又是什么時(shí)候成立的？怎么誕生的？

　　有些問(wèn)題胡來(lái)看下去得到了解答，有些問(wèn)題卻是懸而未決。

　　總之看完這部書籍，胡來(lái)腦子里還有很多疑問(wèn)。

　　沒再糾結(jié)這些，胡來(lái)只是把所有疑問(wèn)都一一記錄下來(lái)，等著去向段齊天討教。

　　記錄民教隱秘歷史的書籍還不止這一部，旁邊就是一本叫《奕說(shuō)》的書，這是一位叫奕的民教教主書寫的書籍，算是他自傳類型的書，里面把他一生經(jīng)歷的奇奇怪怪的事情都記錄了下來(lái)。

　　讓胡來(lái)印象最深刻的是，這位第四任的教主，在修界探索的時(shí)候遇到過(guò)一次修羅朝圣的場(chǎng)景，那時(shí)候鋪天蓋地的修羅都往一個(gè)方向聚集，當(dāng)時(shí)把他嚇得不輕，而不知道為什么，那次朝圣期間，那些好戰(zhàn)的修羅居然都直接把他無(wú)視了。

　　他當(dāng)時(shí)跟隨著這些修羅到了修界的一處寺廟地界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看到所有修羅都跪伏在地，似乎在朝拜著什么，而在最接近寺廟的地方他甚至還看到了幾只體型比修羅神還龐大的存在，那是他第一次見到如此恐怖的地獄生物，這些修羅無(wú)意中散發(fā)出來(lái)的威壓就嚇得他不敢再繼續(xù)待下去了。

　　后來(lái)他回來(lái)以后還有些后悔沒有繼續(xù)看下去，這些修羅到底是在朝拜什么東西？而那些超越大修羅神的修羅到底是個(gè)什么境界？他可以肯定的是這些生物必然已經(jīng)超越了圣體境的范疇，也許只有傳說(shuō)中的極體境才能與之媲美。

　　這個(gè)消息著實(shí)嚇了胡來(lái)一跳，他一直以為境界生物的天花板就是相當(dāng)于圣體境圓滿，沒想到居然還有極體境層次的存在，怪不得段齊天整天龜縮在民教也不去地獄探索，原來(lái)是看了這些信息被嚇到了，胡來(lái)YY的想到。

　　而根據(jù)這位奕教主所言，那時(shí)候禪洲還被叫做靜洲，還是在民教的統(tǒng)治之下，到了后期才陸續(xù)出現(xiàn)了佛門，不過(guò)在他的任上，佛門還未壯大，不知后來(lái)禪洲怎么就落到了禪宗手上。

　　而除了這兩本書之外，民教的各任教主似乎都有著說(shuō)立傳，胡來(lái)甚至還看到了段齊天的自傳，只是還不全而已。

　　從第一任教主的事跡看到了段齊天這一任，胡來(lái)漸漸開始捋清了一些問(wèn)題。

　　原來(lái)以前他所了解的世界發(fā)展和各教派的歷史都是很片面的，有些信息甚至是有誤的，因?yàn)橛行┦虑殛P(guān)系到了民教的威望以及一些教主的臉面，所以記載出現(xiàn)了一些杜撰的內(nèi)容，說(shuō)穿了就是用來(lái)忽悠那些護(hù)法、護(hù)教的，告訴他們民教的偉大。

　　而了解到真實(shí)情況的胡來(lái)則是暗笑不已，有種眾人皆醉我獨(dú)醒的舒爽感。