第八十六章 化靈
半個(gè)月后，石毅跟石子騰站在恢宏的魔靈湖山門前，他們是為雨王跟武王送行的。
武王跟雨王為石毅洗禮、護(hù)道而來，都攜帶著王府的無數(shù)神珍寶物，供石毅洗禮之用，他們?cè)谀ъ`湖已經(jīng)待了大半年，
如今石毅完成了洗禮，不僅開辟出了十口洞天，并且還更進(jìn)一步，超越了極境，在洞天境，他已經(jīng)可以俯視所有的人了。
見此，他們今天也就回皇都了。
“毅兒，還是那句話，你年紀(jì)尚幼，用不著急著晉升化靈境，十口洞天的極盡升華，古來少有，應(yīng)當(dāng)體悟一段時(shí)間。”
石毅的一路成長(zhǎng)，武王都是見證了的，一直以來，對(duì)于石毅的根基他都很是看重的，不停地讓石毅壓著境界，不至于將來造成根基不穩(wěn)。
石毅一直也是照做，但即便是如此，他的修行速度依舊“強(qiáng)勢(shì)”無比，一路高歌，并且在搬血境、洞天境都是突破了極境。
“嗯，我明白的?！?p> 對(duì)于一向強(qiáng)勢(shì)、獨(dú)斷的武王，石毅是很尊敬的，因?yàn)檫@一面，武王從來不會(huì)在他身上出現(xiàn)，也很尊重石毅的想法。
在石毅眼中，武王就是一位沉默寡言的長(zhǎng)輩。
除了指點(diǎn)石毅修行，武王并不是啰嗦的人，沒有過多的道別王便轉(zhuǎn)身離去，臨走前有意無意的似乎瞥了一眼雨王。
一旁的雨王見此，也不意外，兩人本就有間隙，即便是同回皇都，兩人也不可能一起上路。
“子騰、毅兒，回皇都再見?！?p> 雨王倒是跟石毅兩人談了許久才離去，期間還隱晦地提起了雨柔，似乎對(duì)武王府至今還在關(guān)押著雨柔有些不滿。
對(duì)此，父子兩人都默契得沒有給予確切的回應(yīng)。
“毅兒，你有什么打算？”雨王走后，只剩下石毅父子兩人，石子騰平靜的問道。
“父親指的是母親嗎？”
“你也很久沒有見過你母親了吧?！笔域v點(diǎn)頭，神情很是自然，接著道。
石毅自從當(dāng)年昏迷后醒來，在武王的準(zhǔn)許下見了一次雨柔后，也沒有再見過雨柔了，如今已經(jīng)過去足足五年，更加不用說石子騰了。
這還是父子兩人第一次談起雨柔，隨即，石毅便說起自己曾經(jīng)跟武王有過約定，雨柔的事將會(huì)由他來解決等等。
“毅兒，你也長(zhǎng)大了。”石子騰若有所指，而后拍了拍石毅肩膀，便不再過問。
三個(gè)月后，石毅終于踏入化靈境，而這時(shí)他才十一歲多，在這個(gè)年齡段達(dá)到這樣的境界，已經(jīng)世間少有了。
在眾多修士之中，化靈境也算是一個(gè)高手了，一般來說，一些王府的長(zhǎng)老，境界也只不過是化靈境后期而已。
由于八蛛圣殿經(jīng)過石毅的一場(chǎng)極境突破，靈氣幾乎耗盡，已經(jīng)并不適合作為一個(gè)修煉之所了。
這段時(shí)間，石毅一直跟隨魔靈湖之主修行，居住在中央天宮的上層，這里是魔靈湖之主潛修的地方，周圍刻畫有繁奧的符文法陣，靈氣充足，每天魔靈湖之主都會(huì)點(diǎn)燃一些檀香，能夠助人寧心凈神，以供石毅感悟。
化靈境，是一個(gè)很奇妙的境界，化體內(nèi)各種符光于血肉間，百般凝練，萬般引導(dǎo)，重塑其形，演化靈性。
洞天境如果說是根基，牢不可撼動(dòng)，體現(xiàn)了無盡的潛能，而化靈境則是在此上演化與再造，為“真我”插上騰飛向神的翅膀。
萬物有靈，一草一木，一塵一砂，皆有靈性，就更不要說生靈了。
在此境界可演化，可重塑，可再造，是修行路上一個(gè)很關(guān)鍵的大境界，但凡有大成就者，在這一境界都會(huì)著重再塑己身。
化靈境分三個(gè)階段。
第一階段就是肉身成靈。最初，則是從血開始，再到皮肉，而后是臟腑，再進(jìn)骨骼，再遞進(jìn)向精深，奪盡造化，演生自身靈性，使自己超脫而出。
整個(gè)大境界肉身成靈最為重要，是根基，但這一步只能無限接近，很難徹底功成，真要是可以圓滿，那將是非?？膳碌摹?p> 那時(shí)，肉身便為靈胎，可以化各種靈性力量為己用，不僅吐納、修行的速度倍增，就是敵人來攻時(shí)，甚至可以化對(duì)方的靈精為己用，玄妙莫測(cè)。
第二階段塑造真我。
這是一種精神上的自我突破、涅槃。甚至涉及到了靈魂的究極奧義，若是參悟透徹，整個(gè)人都將升華，自身涅槃為神胎。
精神歷經(jīng)千錘百煉，重新塑造，不斷蛻變，這個(gè)過程很緩慢，一直要到精神上與道親和，更容易悟道，從而走向極盡。
第三階段為洞天養(yǎng)靈，化靈性于一身。
這不僅是肉身與精神的脫變，而是激活各種靈性，令每一條神曦、每一道符文都有生命般，演化生機(jī)，孕育于靈。
比如一些寶術(shù)在洞天中演化，養(yǎng)出了靈神，其戰(zhàn)力甚至不弱于真身，會(huì)有種種變化與好處，妙不可言。
又是三個(gè)月過去了，石毅依舊沉浸于一種奇妙的感悟當(dāng)中，這已經(jīng)不是一種枯燥的修行，而是一種精神上的享受。
化靈境的玄妙，也體現(xiàn)在這個(gè)境界的修行上，三個(gè)階段的修行，并非一定要按部就班地進(jìn)行，自己是可以做選擇的。一般人都是從第一階段開始，一步步地修行，而石毅，是同時(shí)進(jìn)行的。
這個(gè)境界，無論是肉身成靈、精神的重塑，還是洞天養(yǎng)靈，都需要漫長(zhǎng)的時(shí)間去打磨。
自古以來，即便是純血生靈、絕世天才，若沒有特殊的機(jī)遇，別說三個(gè)階段都修行到極致，就是其中一個(gè)階段能夠達(dá)到傳說的境界，都足以傲視群雄了。
肉身化靈，其實(shí)他在洞天境時(shí)就已經(jīng)有些先兆了，血肉已經(jīng)演化出神曦，欠缺的只是賦予靈性。
晉升化靈境后，肉身又歷經(jīng)了一次蛻變、升華，已經(jīng)攀上了一個(gè)高峰，但距離肉身成靈依舊還有很長(zhǎng)的一段距離。
石毅盤坐在一間靜室，四周的墻壁上是一層層的書架，里面擺滿了各種典籍、經(jīng)文、骨書。
他的額骨發(fā)光，神識(shí)飽滿，似乎有一團(tuán)光在燃燒，釋放出不朽的神性光輝，他徜徉于一種道境中，自身不斷的發(fā)生變化，
體內(nèi)血在發(fā)光，成為晶瑩的河流，滋養(yǎng)肉身，而后一縷縷神曦從血肉中蒸騰，洗禮臟腑，令它們透亮，宛若一塊又一塊玉石，最后又是骨頭發(fā)光，肉身剔透，宛若神金。
十大洞天內(nèi)，已經(jīng)孕育著金翅大鵬，五色孔雀、狴犴、金烏，各處一個(gè)洞天，各個(gè)栩栩如生，眼神靈動(dòng)，恍如真實(shí)的生靈一般。
腦海中的小人，正是其精神之源，或者已經(jīng)不能稱之為精神了。
第二階段的重塑真我，得益于混沌道臺(tái)的原因，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這個(gè)境界，似乎直接邁過精神、神識(shí)的歷程，已經(jīng)誕生了元神，以目前的境界再也難以更進(jìn)一步。
這也是他三個(gè)階段同時(shí)修行的底氣。
石毅的心平和而祥靜，他忘記了其他，有的只是修行、悟法。
于此同時(shí)，虛神界，一個(gè)身穿獸皮衣的孩子，出現(xiàn)在初始地通道，一雙大眼好奇地向著四周張望，很快就雙眼放光，目不轉(zhuǎn)睛地盯著青石路上嵌著的符骨，一時(shí)之間，氣息都變得狂野了起來。